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《莫言为何悲观?走极端》 [复制链接]

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  最近网上传有《人类的好日子已经不多了》,署名“莫言”,不知是真名、还是网名。
  作者眼光犀利而独到,笔力活泛而鲜明,如:
  虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是;
  没有必要用那么快的速度发展,没有必要让动物和植物长得那么快,长得快了就不好吃,就含有激素和其它毒药;
  如果房子盖了不住,那房子就不是房子;
  ……
  又如,对奢女、豪男、富翁予以“他们是有罪的”之警告:
“他们的为所欲为是对人类的犯罪,即便他们的钱是用合法的手段挣来的。”
更了不得的,是这一句:
“我感到人类面临着的最大危险,就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。”
一下子点出了人类生存危机的核心所在。
然而,结论却悲观。
  为什么会悲观呢?
  他站在私的极端,不愿移步;他看不到公的这端,也不愿去相信“安贫乐道、舍生取义、不汲汲于富贵”的人自古以来一直存在。
  人类的历史,有公有私,是公与私较量的循环史。公私是一对矛盾,一对阴阳,又对立、又统一。
  易经:“积善之家,必有余庆。”
  尚书:“以公灭私,民其永怀。”
  诗经:“宜民宜人,受禄于天。”、“雨我公田,遂及我私。”
  贾谊:“公而忘私,国而忘家。”
  范仲淹:“后天下之乐而乐”。
  毛泽东:“为人民服务”、“神州尽舜尧”
  ……
  针对“人类面临着的最大的危险”,完全可以不这么自私,不这么贪婪,不这么运用科技   等手段向大自然索取……
  宁可不要金山银山,也要绿水青山、白云蓝天,好日子怎么会不多?
  担当道义之人,从来不悲观。
  《圣经》上记载:一个义人,即便不能改变其他人的恶行,在毁灭性灾难降临前,也可以得救。
  中华文明,源远流长,未曾断绝,一直崇尚着:
  因循天道,在大道上行,象天、地、日、月一样坦然无私,就蓊蓊着光明之喜色



     (丁酉季秋  味水河龙潭畔)
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