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习五一:警惕打着基督教旗帜的邪教组织 ——兼论当代中国邪教发... [复制链接]

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2019-01-04 20:06:51  来源:昆仑策网  作者:习五一



  【提 要】从国际学术视野考察,打着基督旗号的邪教组织,可以称为基督教类型的“破坏性膜拜团体(邪教)”。在国际国内复杂因素的影响下,此类组织将成为影响社会稳定和谐发展的重要因素之一。基督教类型的“破坏性膜拜团体(邪教)”的政治叛逆性和传播方式的草根化,值得深入研究。中西方文化背景不同,“破坏性膜拜团体(邪教)”对发展中国家造成的冲击力,远远超过发达国家。在当代中国开放改革深入发展的形势下,应当高度警惕膜拜团体中的破坏性因素。
  2014年“5.28”山东招远血案震惊海内外。“全能神”邪教组织的残暴性,再次成为社会关注的焦点。当高度重视打着基督教旗帜的邪教组织对公共安全的危害。我认为,打着基督教旗帜的邪教组织,从国际学术视野考察也可以称为,基督教新教类型的“破坏性膜拜团体”(destructive cult)。对于此类组织的考察是当代中国邪教问题研究领域的盲区。分析目前国内外的局势,基督教新教类型的“破坏性膜拜团体”(邪教)存在着相当的发展空间从当代中国宗教发展的趋势与特点分析,此类组织的破坏性因素,将成为影响社会稳定的重要因素之一,值得深入考察
  一、基督教新教类型的“破坏性
  膜拜团体”(邪教)的国际因素
  从国际背景分析,基督教身为世界第一大宗教,自身具有强烈的传教愿望。当今世界最强大的国家——美国,是基督教全球传教战略的基地。
  (一)美国政府的“信仰外交”成为基督教全球传教战略的重要推动力
  自美国“1998年国际宗教自由法”确立以来,美国基督教新基要主义势力和政治新保守主义势力进一步结合起来,利用国家的力量,向全世界推广美国标准的“宗教信仰自由”价值观。这种所谓“信仰外交”(faith-based diplomacy)的实质是,将“宗教信仰”与“西方民主政治制度”相结合。正如美国前国务卿赖斯所说的“宗教自由是民主的核心”。所谓“信仰外交”的关注重点是基督教的“普世价值”。正如1997年美国国务院的报告题目:《美国支持宗教自由的政策:以基督教为重点》。这种宗教信仰文化不断被抽象化,成为西式民主制度的图腾,成为美国推行霸权主义的战略工具。某些基督教新基要主义组织强调其宗教的“普世性”,传教热情高涨,动员大量的资源向世界各地传教。
  在整个20世纪里,基督教的主要群体由北半球向南半球转移,基于两方面的因素:一方面随着现代化的进程,基督教在其发源地——西方发达国家不断衰落,另一方面某些热衷传教的基督教新保守势力,长期推行传教国际化的战略,大力向发展中国家传播基督教。有学者统计,20世纪初全世界85%的基督徒(包括基督教和天主教徒)居住在西方。到20世纪结束时,全世界基督徒已有60%居住在北美和欧洲以外的地区。
  在当代世界宗教史研究领域有一本引起关注的著作。2002年,美国宾州大学教授菲立浦.詹金斯(Philip Jenkins )出版《下一个基督王国》。这位教授是一位历史学家。他根据丰富的资料,分析基督教教的重心由北向南转移的历史趋势。大量事实表明,随着现代化的历史进程,基督教在西方发达国家日益衰微,而在非洲、拉丁美洲和亚洲的基督教信徒日益增长。随着经济、人口、文化的变迁,南半球或者广义的“第三世界”,将是未来基督教的大舞台。未来数十年,基督教仍然是世界性的宗教。他观察分析第三世界新兴基督教会的特点是,强调传统价值,以福音神学为主,即:注重宣教和拯救灵魂。他分析这些新兴教会增长的原因是,末世论、本土化、参与政治。他认为,世界宗教的格局是十字架与新月的对峙。菲立浦·詹金斯教授将基督教的重心从发达的资本主义世界向贫困的发展中国家转移的过程,称之为“上帝在南下”。
  基督教福音派神学家公布的“上帝在南下”的数据超过学者。美国著名的福音派牧师华理克(Rick Warren)说,在1900年全世界71%的基督徒居住在欧洲,而到2000年,这一比例降至28%。
  以发达国家社会为依托的基督教文化,以强势文化态势,持续地向世界各地传播,信徒遍及全球,继续占据世界第一大宗教的宝座。在基督教基要派中福音主义迅速崛起。福音派具有强烈的传教使命感,渗透世界各地,深入社会草根阶层,成为全球增长最迅速、最大的宗教团体。大量基督教徒居住在中东、非洲、亚洲等发展中国家,与当地的传统宗教文化交织生存,摩擦不断。
  我认为,从基督教神学考察,第三世界的新兴教会迅速发展的原因有三个:“末世论”、“参与政治”、“本土化”。“末世论”和“参与政治”都蕴含着强烈的社会张力。各种本土化的“末世论”,容易吸引苦难中的民众加入教会,也容易形成宗教异端,甚至演变滋生邪教组织。宗教组织积极“参与政治”,与现代国家政教相分离的趋势,背道而驰。作为新兴的基督教会迅速扩张势力,又高调积极参与政治,常常引发教会组织与世俗社会政权的冲突。
  (二)国际霸权大力支持基督教新教类型的“破坏性膜拜团体”(邪教)
  自1999年以来,美国政府发布的历年《国际宗教自由报告》,均以数十页的篇幅,历数种种所谓“案例”,指责中国政府“严重侵犯宗教自由”。如:美国国务院在《2007年国际宗教自由报告》(以下简称《报告》)中声称:“(中国)政府取缔了法伦功、观音法门、中功。政府认为某些基督教新教团体是邪教(cults),包括呼喊派(Shouters)、东方闪电(Eastern Lighting)、门徒会(Society of Disciples)、全范围教会(Full Scope Church)、灵灵教(Spirit Sect)、新约教会(New Testament Church)、三班仆人派(Three Grades of Servants)、门徒联合会(Association of Disciples)、主神教(Lord God Sect)、被立王(Established King Church)、统一教(Unfication Church)、家庭之爱(the Family of Love)、华南教会(South China Church)。”除了被界定为“精神运动”的“法仑a功”外,美国政府持续关注这些“基督教新教的团体”的生存——即中国政府治理的邪教组织。
  美国国务院一方面严厉指责中国政府“严重侵犯宗教自由”,一方面又难以提出确实的证据。据我所知,除“法伦功”外,中国政府没有再以“邪教”的名义,查处任何气功类的组织。可以推测,执政者认为,用大规模的政治运动查处此类组织,这样的治理成本太高。《报告》中所列举的这类基督教新教团体共13种。至今为止,我没有发现“门徒联合会”(Association of Disciples)的资料,可能是《报告》有误差,其他12种都是中国政府有关部门查处的邪教组织。其中家庭之爱(the Family of Love)在中国官方译为“天父的儿女”。据我所知,实际上,这类基督教新教团体,包括变异的组织,至少有19种。
  在中国改革开放的大背景下,此类基督教新教团体开始从境外传入中国大陆,并以推翻现存的社会主义制度为自任,引起执政者的警惕。始作俑者为1962年在美国加州创立的“呼喊派”。应当指出的是,“呼喊派”被中国政府查处,绝不是因为其另类的宗教信仰方式,而是其推翻政府的政治行动。此类组织将宗教信仰与某种政治制度捆绑在一起,是宗教利用政治呢?还是政治利用宗教呢?此类组织的差异有多少?如何区别对待?能够将中国政府查处此类宗教组织,归结为“严重侵犯宗教自由”吗?国际上许多右翼基督教团体不分青红皂白,积极谋求向此类组织提供资助,这怎能不加剧他们与中国政府之间的紧张关系呢?
  据我所知,多数美国学者主张积极扩大基督教在中国的影响,以利于西方文化“和平演变”中国。众所周知,美国纽约日报驻北京首席记者艾克敏(David Aikman)曾写过一本著作,书名就是《耶稣在北京:基督教如何改变中国及全球力量平衡》。他在书中提出,如果将来中国基督教徒接近7千万,中国基督教就会成为世界最大的基督教团体之一;如果中国未来三十年内基督教徒人数达到中国总人口的20-30%,基督教的理念就会在中国政治及文化中成为起着统领作用的世界观。而“中国龙”一旦被“基督教羔羊”所“驯服”,中国将不再构成对美国和其他世界的威胁。
  二、基督教新教类型的“破坏性
  膜拜团体”(邪教)发展的国内因素
  从国内背景分析,自改革开放以来,中国大陆的基督教现象不断升温,这是有目共睹的事实。
  (一)自改革开放以来,中国大陆的基督教现象不断升温
  无论是城市还是农村,基督教人数及教堂、聚会点的数量都呈明显上升的趋势。 关于当代中国基督教发展的规模,中国政府、宗教界和学术界发表的统计数字不一。官方发布的数字比较低调谨慎。如2008年,国家宗教事务局局长王作安撰文说,全国的基督教信徒为1600万人,与新中国建立初期的70万人相比,增长十分迅速。因这一统计数据不包括未经政府登记教堂的基督徒,“因此基督徒实际数量比这个统计数字要大”。
  在国家宗教事务局的指导下,中国社科院世界宗教研究所课题组,于2008-2009年,对我国基督教新教现状进行全国性抽样调查。抽样覆盖中国31个省市自治区,采用复杂概率抽样设计(即于总人口规模成比例的抽样方法,英文缩写为PPS)。调查问卷涉及19个问题,共发放63680份。“据本次调查估算,我国现有基督教徒为占全国人口总数的1.8%,总体估值2305万人”。
  大多数学者对当代中国基督徒的调查数据,明显高于官方的统计。2003年至2006年,在童世骏和刘仲宇教授带领下,华东师范大学课题组在中国30个省市,对4569个样本进行抽样调查,估计当代中国信仰宗教的人数约有3亿,其中基督徒约有4000万。
  另一个由外国学者组织的调查数据与华东师大课题组的结论接近。博克林(Dr.Werner Burklin)博士为创始人的“中国伙伴”组织(China Partner),于2007年,在除西藏以外的30个省市,对5430个样本进行抽样调查,结论是“中国现在的新教徒人数为3900万,这中间包含3%的误差。”博克林博士认为,“在教会历史上,中国教会的发展速度要高于世界其他任何地方”
  中国社科院农村社会问题研究中心立项调查当代中国基督教家庭教会现状。从2007年到2008年,该课题组先后赴陕西、河南、河北、山东、浙江、江苏、云南、湖南、重庆、海南、江西、福建、广西、广东、四川、湖北、陕西、安徽、辽宁、吉林等十几个省份进行实地调查。该课题组负责人于建嵘教授综合各种调查数据,认为“目前中国三自教会人数在1800万至3000万之间,家庭教会人数在4500万至6000万之间,两者加起来可能是六七千万左右。”
  国际主流媒体和国际基督教研究机构对当代中国基督徒的数字评估普遍比较高。2008年3月12日,英国国家电视台BBC报道称,中国基督教人数近7000万。2008年7月4日,美国《芝加哥论坛报》刊文认同中国基督教信徒已近7000万。2011年,总部设在美国的研究机构“皮尤研究中心”公布全球基督徒数据,其中有5%的中国人是基督宗教信徒,其中包括5800万基督教徒和900万天主教徒。国际基督教传教组织对当代中国基督教的迅猛发展兴高采烈。其数据被认为具有强烈的主观传教色彩。比如:国际基督教研究机构(The Center for the Study of Global Christianity)认为中国基督教信徒已经达到一亿。韩国是向当代中国派遣基督教传教人士最多的国家韩国基督教会的统计竟称中国大陆有基督徒约一亿二千万
  随着当代中国基督教徒的迅速增长,其宣教教义表现出的保守性神学倾向,引起学术界的关注。在大多数学者眼中,当代中国的大多数基督教会具有福音派和灵恩派特征,坚守《圣经》字句,热衷强烈的个人神秘体验,强调神迹治病等等。这种强烈的灵恩倾向,关注末世的来临,很容易发展为异端,衍生邪教组织。有学者的社会调查指出 ,在基层社会的宗教实践活动中,各种基督教的派别虽有差异,但在基督教基本教义的指导下,是很难分别的,绝大多数处于相容共生的状态。
  (二)基督教与“破坏性膜拜团体”(邪教)生存的状态
  当代学者对中国基督教现状的调查报告表明,基督教与“破坏性膜拜团体”(邪教)的关系有两种类型一种类型是,处于矛盾交织生存的状态;另一种类型是,处于“和而不同”的共生状态
  关于第一种类型有许多田野调查报告。2008年11月,我和郑永华博士到湖南省张家界调研基督教现状。在慈利县福音堂调研时,那里的教职人员告诉我们说,慈利地区有许多“异端教派”(邪教)在进行活动,经常到福音堂里拉拢信徒的就有“三班仆人”、“门徒会”、“东方闪电”、“主神教”等等。这些“邪教组织”“打着基督教的旗帜,讲《圣经》断章取义,为了谋取个人私利。”它们经常到“教会里拉羊,防不胜防,很隐秘。”
  这样的情况在全国各地是比较普遍的现象。在湖南常德地区,基督教真光堂的教牧人员说:教会周边的异端邪说,天罗地网的。“东方闪电、门徒会什么都有。”此地的门徒会以“三赎”名义活动。所谓“三赎”顾名思义,指三次救赎。第一次救赎是挪亚方舟;第二次救赎是耶稣降生;第三次救赎是末日来临时拯救人类的“三赎基督”,即该组织的创始人陕西省耀县农民的季三保。季三保原为基督教教徒,1982年曾参加“呼喊派”。1989年农历正月十五,他在家中召开会议,自称“耶和华与我直接对话,已定我为先知,是神的替身。”他拣选“十二门徒”自创“门徒会”。“三赎”规定,信徒每天吃饭至多不得超过二两粮,因此该派也被称为“二两粮”。吃得越少说明他的灵性越高,超过二两就表明尚未真心悔改。该派不许信徒去教堂,反对用水施洗,主张信徒“从火里过”。调查者发现,真光堂里有相当数量的信徒都曾参与过“三赎”的活动。
  另一种类型是,基督教与“破坏性膜拜团体”(邪教)处于“和而不同”的共生状态。
  关于这种类型也有许多调查报告。2005年至2006年,北京大学宗教社会学专业的李顺华博士,在家乡河南卫辉市进行基督教田野调查。作者在其博士论文中写道:
  “基于宗教信仰基础的大致相同——‘东方闪电’在他们看来是异端——卫辉市乡村基督教会并不认为上述几个教派会对他们构成任何实质性的威胁;在卫辉市基督教会看来,无神论、进化论以及民间信仰才是他们生存与发展的最大障碍与威胁。因此,在乡村基督教会以及圣诗班的圣化活动中,其矛头很自然地会首先直指无神论、进化论与民间信仰。这是乡村基督教会在建构群体自我认同以及其他圣化活动中所必然采用的策略,也是在它面对外来威胁时所采取的必要的生存之道。”
  这份田野报告指出,在卫辉市乡村基督教会看来,“东方闪电”之类“基督教异端教派”,与他们宗教信仰的基础大致相同,因此,不认为这些教派“对他们构成任何实质性的威胁”,而“无神论、进化论以及民间信仰才是他们生存与发展的最大障碍与威胁。”
  华中科技大学中国乡村治理研究中心《西方宗教在中国农村的传播现状》课题组的研究报告评估写道:
  “当前我国农村整体的宗教生态无论从信众数量,还是从发展速度和趋势来看,西方宗教都是保持着一枝独秀的局面。”“基督教在西方宗教中又占据独大的角色,在中国认定的五大宗教中,基督教信众占在农村占95%以上,地下基督教(家庭教会和邪教)近年发展的速度惊人,占基督教的70%左右。”“西方宗教的各种形态在该地区遍地开花、结果,迅速蔓延,其中基督教信众业已占其总人口的10%到15%,且呈急速增长趋势。”
  该课题组负责人董磊明教授和杨华研究员强调指出:
  “基督教“三自”教会、家庭教会与基督邪教三者关系微妙,不容忽视”“三者都以圣经作为自己的教义来源,基督教‘三自’教会是政府认可的唯一合法的基督教组织,家庭教会则是处在合法与非法的灰色地带,政府采取的是不出事不管理的默许态度,本土基督邪教则是基督教的异端组织,对教义的理解和组织形式都有别于前二者。‘三自’教会与家庭教会就目前在农村的发展而言,几无区别,两者的联系特别广泛和深入。”
  “家庭教会大量吸纳“三自”教会各教会领导层中的失意者或斗争的失败者,扩充自己的阵容、提高对教义理解的层次,同时也高薪聘用“三自”教会神学院培养的学生作为自己的神职人员,为“三自”教会神学院减轻了就业压力。在其他方面,“三自”教会与家庭教会的交流也十分频繁,特别是新一代的神职人员和教会管理者几乎没有二者的身份区隔,在对中国近代史、海外教会、基金会等的认识上几乎是一致的,“三自”教会甚至通过家庭教会从海外募取大量资金本土基督邪教组织则直接产生于家庭教会。”
  综上所述,我认为,不管是处于矛盾交织生存的状态,还是处于“和而不同”的共生状态,总之,在中国大陆基督教的持续发展,特别是在广大乡村地区,为各种基督教类型的“破坏性膜拜团体”(邪教组织)的生存和发展,提供了肥沃的社会土壤
  三、基督教新教类型“破坏性
  膜拜团体”(邪教)的特征与危害
  2001年,我曾在《世界宗教研究》上发表《邪教释义》一文,将当代中国邪教的主要特征概括为三点。我认为,至今为止,这些分析依然具有参考价值。
  第一,教主膜拜与精神控制。邪教教主自命为至高无上的“神”,是绝对的权利中心,意志凌驾于众人之上。其内部结构是背离现代社会的独裁专制。教主自我神化,制造“神迹”,演示“超自然的特异功能”,制造轰动效应,引诱群众的迷信,进而煽动信徒狂热,逐渐削弱其心理防线,扭曲其正常人格,剥夺其独立思考能力,使其心甘情愿地盲从教主。教主的政治野心和权利欲望,随着其势力的扩张不断膨胀,策划或鼓动信徒的精神和行为达到痴迷。
  第二,宣扬末日与暴力行为。邪教教主大肆宣扬世界末日即将来临,制造恐慌气氛,使信徒狂热盲从。当邪教劣迹昭著后,一旦受到社会的谴责、政府的查处,教主感到其“神”的地位受到威胁,便铤而走险,以世界末日来临为号召,煽动信徒暴力相抗,激烈反抗社会,以自杀、枪战、放毒等疯狂手段,造成惨烈的社会危害。
  第三,秘密结社与非法敛财。邪教教主通常采用秘密结社的方式,建立封闭或半封闭的组织。教主要求信徒断绝或疏远与家庭和社会的联系,对教主奉献出自己的一切,包括思想、财产乃至肉体、生命。教主攫取信徒的“捐献”,成为非法敛财的爆发户,骄奢淫逸,肆意挥霍。
  当前,我们应当高度重视基督教新教类型“破坏性膜拜团体”(邪教)的特征与危害。其中,我认为,此类组织政治叛逆性和传播方式的草根化,特别值得深入研究。
  (一)基督教新教类型“破坏性膜拜团体”(邪教)叛逆性和草根化
  基督教属于一神教,唯我独尊,排斥其他信仰形式,其不宽容性潜在着与世俗社会更强的张力。中国基督教本土派的生存环境,有重仪式轻教义的倾向。基督教异端衍生的“破坏性膜拜团体”(邪教组织)往往具有更狂热的极端性。“全能神教”就是此类组织的典型代表之一。
  1、强烈的政治叛逆性
  “全能神教”是美国基督教异端“呼喊派”的衍生组织,“全能神教”组织又名“东方闪电”、“实际神”。该组织是上世纪70年代末由美国传入我国的基督教异端“呼喊派”分化衍生而来。其创始人赵维山原是“呼喊派”骨干,因与同党不和而另起炉灶。“全能神”引用和曲解基督教教义,散布从《圣经》改编的所谓《东方发出的闪电》、《全能神你真好》等歪理邪说,非法传教。
  该组织宣扬耶和华统治的“律法时代”、耶稣统治的“恩典时代”已过去,“全能神”统治的“国度时代”已来临,神以一个东方女性的形象第二次道成肉身,降临中国,将对人类进行审判。并声称“世界末日就要来临”,只有信“全能神”才能得救,凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。它声称“当今中国是一个没落的帝王大家庭,受大红龙(指共产党)支配”,煽动信徒要在神的率领下与“大红龙”展开决战,“将大红龙灭绝,建立全能神统治的国度”。
  2、传播方式的草根化
  这些“异端教派”(破坏性膜拜团体)传播方式本土色彩浓重,具有草根性的渗透力。它强调说方言、唱灵歌、跳灵舞、见异象、赶鬼医病等活动方式,不仅容易与中国传统的民间信仰相混杂,更迎合了中国民众带有功利性色彩的信仰动机。他们注重以神迹、灵异排除苦难,医治疾病。谁家有人生病、住院,谁家出了事故,他们就会闻讯而至,不厌其烦,问寒问暖,列举大量祷告治病、消灾免难的案例,目的则是劝人入会。而一些缺乏分辨能力的普通信徒看来,只要他们能解决实际问题,就不妨参与。
  “全能神教”组织体系严密,联系方式秘密。该组织最高者为女神,下设祭司,教会分大区、小区、分号教会,负责人叫“带领”。其传教如同传销一样,采用“人际关系网络滚动法”,单线联系。只管入教,不准问姓名,在交流中只称假名。被政府部门发现叫“出环境”。传教者一般不准带任何通讯工具,联系时,有人接送。该组织常常蛊惑信徒离家出走,把全部身心和财产交给教主,致使许多原本幸福美满的家庭支离破碎,许多原本贫穷困苦的家庭雪上加霜。
  (二)“破坏性膜拜团体”(邪教)对发展中国家造成的冲击力,远远超过发达国家。
  2007年12月6日-8日, “膜拜团体国际学术研讨会” 在深圳举办。12月7日,我曾应邀参加录制凤凰卫视专栏节目《震海听风录》。在访谈结束时,邱震海向我提出一个问题:“习教授,您怎样评估今后膜拜团体发展的趋势?”我回答说:“随着全球化的进程加速,国内国际因素相互影响会进一步加深;随着当代中国现代化的进程,中国社会经济结构的日益多元化,社会文化的日益多样化,‘膜拜团体’现象将会长期存在。”
  当时,我特别强调指出:“‘破坏性膜拜团体’对发展中国家造成的冲击力,远远超过发达国家。因为发展中国家正处于社会转型时期,社会保障体制正在逐步建立,还有许多盲区和薄弱环节,整个社会的风险系数较高。作为发展中国家的学者,我们更加关注‘膜拜团体’的破坏因素。”这一观点得到许多有识之士的认同。2009年1月9日—11日。同样背景的学术论坛再次在深圳举办。这次国际论坛的主题定为:“破坏性膜拜团体的危害和社会治理”。这表明这个命题具有重要的社会意义。
  为什么“破坏性膜拜团体”(邪教)对发展中国家造成的冲击力,远远超过发达国家呢?我们比较中国和西方宗教文化的社会历史基础,分析其中巨大的差异,可以解惑释疑。中国历史上的宗教文化是多元兼容共生,而西方社会强大的制度性宗教独霸天下作为边缘性宗教文化的“膜拜团体”,它们的生存环境大不相同,发展的形态也大不相同
  西方社会一直存在着结构性的神圣与世俗的二元张力。在中世纪政教合一社会模式中,宗教成为维系社会整合的共同价值,被其社会历史赋予神圣的含义。随着近现代社会的发展,国家确立了政教分离的原则,宗教信仰自由成为公民的权利。现代国家宗教信仰自由的原则,使公民的信仰成为个人选择的权力,包括信教和不信教的自由,脱离某种政权强制推行的精神加锁。在当代西方发达国家中,虽然传统宗教的社会作用,出现日渐衰弱的趋势,宗教作为源远流长的文化价值,仍沉积在民众意识中。新兴宗教——膜拜团体大量涌现,它们仍被视为边缘文化,多数团体规模较小,多数自生自灭。到目前为至,绝大多数膜拜团体还难以与传统制度性宗教抗衡,也有少数新兴宗教组织,不断调正自己,逐步发展成熟,开始融入主流社会。
  而华民族在长达数千年的历史长河中,形成独特的文化传统,尤其与西方文化相比,这种独特性更加鲜明
  第一,丰富的人文主义理念和多元兼容传统。中华民族的宗教信仰一直呈现出多元兼容风格。儒释道虽有摩擦,但终能相互吸收、相互交融,从未发生像中世纪西欧那样残酷的宗教战争。儒释道的鼎立和互补,以及多种亚文化的和平共存。人文主义和无神论思想也有广阔的活动空间。
  第二,政权始终支配教权。从古至今,中央政府的世俗权力始终是唯一合法的社会政治权力。宗教从来没有成为独立的社会政治力量。宗教只能服从世俗政权的统治,绝不容许神权与政权分庭抗礼。
  第三、强烈的世俗性与功利性。中国的宗教信仰一直具有强烈的世俗性与功利性。中国宗教信仰的核心理念是“敬天法祖”。天神崇拜和祖先崇拜的传统绵延数千年,成为全社会认同的价值观。人们祈求天神和祖先护佑,降恩赐福,驱魔避邪,表现出强烈的世俗性与功利性。
  第四、巫术文化的根基深厚。从人文主义视角考察,中国宗教信仰的世俗性与功利性,其积极因素是弱化神学信仰,避免宗教狂热,但其消极因素则是使得巫术文化十分兴旺。民众与神鬼沟通的中介是巫师。巫师自称具有通神的能力,借助神鬼的法力,为民众祈福禳灾。巫师通神的能力渗透到宗教中,可能发展成为教主崇拜。各种繁杂的巫术文化影响至今,成为各种新宗教—膜拜团体生存的社会基础。
  在东西方文化中,作为一种宗教类型的“膜拜团体”,既有共性,也有差异。我认为,他们在宗教模式上的共同点有:由卡里斯玛(Charisma)型教主领导,表现出神秘主义救赎倾向,注重个人精神和神秘体验,制度化程度较低。从宗教学角度考察,它们的宗教实践方式有共同性,可以用“膜拜团体”的概念来分析。
  但是,它们在不同的社会生存环境中,在发展形态上存在着巨大的差异。在西方社会,有强大的制度化宗教占据着民众宗教信仰的空间。在中世纪,基督教的强力统制,以血腥的暴力消灭“巫术文化”的生存。随着现代化的发展,西方社会生活的多元化,出现了众多的“膜拜团体”,但也只是边缘性的文化现象。绝大多数规模较小,自生自灭。
  在中国历史上的制度化宗教,在统治者“神道设教”的指导下,担负着教化社会的部分功能。而民间宗教在社会基层的表现出更深厚的草根性。在中国文化“多元兼容共生”的传统中,各种繁杂的巫术文化生存在各种民间信仰中,至今在社会生活中仍有相当的影响力。巫师通神的能力渗透到宗教中,可能发展成为教主崇拜。如果说,“膜拜团体”的宗教特征是,由卡里斯玛(Charisma)型教主领导,注重神秘主义的精神体验,那么,中国大多数民间宗教均具有这种特征。我们可以说,“膜拜团体类型”的宗教团体,在中国社会不能简单地视为“边缘性宗教文化”。一方面,它们与主流文化相比,处于社会下层,是草根文化,另一方面,它孕育和繁衍,有绵延不绝的社会基础,即民众中广泛存在的信仰文化,拥有悠久的历史传统和深厚的民众基础。
  我认为,中国社会里,“膜拜团体类型”的宗教团体,是比较普遍的宗教生存方式,因而中国的“膜拜团体”,往往信众数量众多,而且生命力顽强它们通常温和地生存在基层社会,但遇到社会危机时,有些“膜拜团体”爆发的冲击力,足以震撼主流社会的制度大厦。在当代中国开放改革深入发展的形势下,我们应当关注膜拜团体中的破坏性因素,特别警惕打着基督教旗帜的“破坏性膜拜团体(邪教)”。
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真正合法认证的南无第三世多杰羌佛



有关佛陀降世,他的身份确认问题本不是菩萨们,更不是世俗凡夫之人所能确认的。但有恶人邪导行人诽谤南无第三世多杰羌佛是自封的,甚至于低级到了用权力鼓动写文证的大德们不要承认为南无第三世多杰羌佛写过文证,为利众生不再迷惘,由诽谤而生恶业,为避免可怜堕入三恶道中,南无第三世多杰羌佛为此发下对自己的毒誓,本会借此因缘,拿了六十位世界各大教派的法王、摄政王及仁波切们认证云高大师为原始古佛多杰羌佛降世的名单和照片公布,其中仅就具有最高认证权的法王、摄政王就超过了20位,这是佛教史上从来没有过的事,他们所写的文证,因篇幅所限,详载于《第三世多杰羌佛简况》一书。为此,今明正公告世人,南无第三世多杰羌佛是合法认证的,不是自封的假活佛!

其实,佛陀的成立,是依佛陀的觉量、成就,南无第三世多杰羌佛同样如此是依其觉量、成就、两千多盘法音和智慧的表显而成立的,仅就《多杰羌佛第三世》一书中的三十大类,就是历史上无圣可及的智慧展显。无论什么佛教领袖都不具有佛陀智慧,保守地说,三分之一的成果他们都达不到,这是事实,在整个佛教没有第二人。正如释迦牟尼佛一样,依靠的是佛陀的觉量、成就、演说三藏、经书,不需要任何人来认证也是佛陀。对于给佛陀所写的认证,对佛陀来说,是毫无价值的一张废纸。由于写认证的人比佛陀的成就觉量低得太多,故知好比十六尊者来认证释迦牟尼佛,其文证起到的作用对佛陀是侮辱,但是其认证书对利益众生来说,是增益,因为众生迷信人为传统表像,本会接收认证南无第三世多杰羌佛的文证,是为了尊重服从西藏佛教活佛认证制度,对写认证的大德们来说,则是正知正见的法喜功德。可是就有那么些个别的人,根本不认识南无第三世多杰羌佛,而造业诽谤,由于一会员国立案要求国际刑警组织发出通缉令,就依此判断南无第三世多杰羌佛是坏人,不是圣人,是自封佛陀。我们对这些愚痴之人只能建议他们,从佛史上去了解一下,释迦牟尼佛住世时不也曾被污谤成坏人吗?莲花生大士入西藏宏法时,还被视为邪人被丢到烂泥坑中!基督也被诬陷,甚至还被钉死在十字架上!历史上,被诬谤的圣者还少吗?史册上俯拾即是。通缉并不表示有犯罪的事实,世界上有多少好人被冤枉,多少好人被诬陷,历史上多少著名的政治人物,先被打成坏人两三次,后又被证实为伟人,先例数不胜数。因此以外表言论事相来论定此人好坏,显然是善根愚钝,或是邪见披衣之流。南无第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛,因此就成了当然的最高佛教领袖。而某些属于宗派的佛教领袖面子过不去,便忌妒毁谤佛陀去进行破坏,失去菩提心,丢掉与人为善的宗教本质。但南无第三世多杰羌佛只是默默地承受各种毁誉,做他要利益众生的佛事。

2011年6月14日南无第三世多杰羌佛获颁世界和平奖最高荣誉奖的第一名,6月24日世界和平奖评审委员会发布一份声明。声明中提到南无第三世多杰羌佛获得元首级的世界和平奖最高荣誉奖的理由。这个奖项过去都是颁给国家元首的,荣誉登峰崇高。我们将根据颁奖当天的世界和平奖大会官方手册图档一并刊发供参阅。原文是这样说的:

“世界和平奖最高荣誉奖”得主南无第三世多杰羌佛,是全球佛教各大教派公认的历史上佛教最高领袖。超过60位著名法王、摄政王、大仁波且们,包括十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保都穆曲吉法王、传六十部经给噶玛巴的嘉察摄政国师、夏玛巴摄政王,达赖喇嘛的上师楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王等;以及佛教界佛法上更高地位的虹身法独掌人多珠钦法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、西藏当今第一大圣德阿秋法王、觉囊派总教主吉美多吉法王等等,都分别认证、附议、祝贺南无第三世多杰羌佛的确立和在佛教的最高地位。南无第三世多杰羌佛是几千年来唯一获得认证最多的顶首大活佛——佛陀。

南无第三世多杰羌佛过去曾承受长期的宗教和政治迫害,遭受极大的重压。国际刑警组织甚至收到一个成员国的要求,发出通缉令。几年后该成员国又主动向“国际刑警组织”申请撤除对南无第三世多杰羌佛的通缉令。“国际刑警组织”经过长期的调查,得出正确结论,于2008年10月的第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会上,撤除了该通缉令及整个案件。“国际刑警组织”并且发出正式通知文件,说明有关南无第三世多杰羌佛的通缉令已正式撤除,并已通知所有“国际刑警组织”成员国。尽管南无第三世多杰羌佛早就拿到了“国际刑警组织”的通知文件,但无论任何人怎么诽谤他,他从来没有拿出这些文件来证明他是清白的。本会评定委员会发现这事之后,曾问过他,为什么不把这对你非常好的铁证文件,拿出来驳斥社会上的谣言。他说,我要做的事是:众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。拿出来清白了我,诽谤我的人就不清白了,他们的罪业谁承担,南无第三世多杰羌佛获得“世界和平奖最高荣誉奖”,是实至名归。他展示了无私的高尚气节,是众人的道德模范。他体验了推动和平的精神,就是在面对逆境时,实践和平需要无比决心、忍辱、善良、利人及坚持。

国际刑警组织是在2005年9月应会员国的申请对南无第三世多杰羌佛立案,经过三年十分严肃细致清澈的调查,2008年10月由光明公正国际刑警组织大会审定,决议撤销立案和通缉令。南无第三世多杰羌佛就像黄金被放进国际刑警组织的熔炉中,淬炼三年出来不但是纯净的,而更加光芒,得到世界和平奖。这是坏人?还是好人?是圣洁的佛陀!那些善根肤浅,以外表发生的事来定论圣者凡夫,自迷入愚,正是佛教所说的“愚痴”根性的众生,现在应该省悟了。其实,佛陀就是佛陀,国际刑警的通缉撤不撤除,并不能作为证明佛陀之为佛陀的本质。他日清白,今日污陷,明日光辉,难道因为被污陷,就失去佛陀的本质了吗?光辉了就是圣人吗?当然不会。佛陀对于污谤他的众生,他没有丝毫嗔恨之心,而是观一切冤家嗔对为亲人父母,利益他们,祈愿他们远离诸苦,得到幸福。佛陀的行为已告诉了我们,面对众生对他的曚谤夺害,他根本就没有看到,佛陀想到的都是施给众生利益,所有功德皆给众生,为众生担罪业,陷害了他,向他身上泼脏水的罪业众生,他毫不嗔怨,他想到不是自身受谤害应该要的清白,而是诽谤者的罪业,需要有人担负,他不为诽谤者承担,谁为之承担?关键在于佛陀对荣辱毫无牵挂,不沾尘气,德品之崇高,岂是文字语言所能表达的?我们自审十分惭愧,虽然在学佛,但无法做到佛陀的行为品德所达到之圣境,这岂止是僧众们望尘莫及的百分之一,难怪原始古佛第三世多杰羌佛是菩萨诸天圣者学习的楷模。

这些年以表相来做判定起诽谤的人,造下了多少黑业啊!真理告诉我们,是圣者是凡夫,绝不能以外表发生什么事来判定,关键在看他的道行,而不是听空洞的言论说辞。任何言论事理都可乱编假造,而智慧证量是造不起的。是佛陀,不是佛陀,本不是智慧证量在佛陀之下的人,所能判定的。但为利众生故,本会兹提出三件事来佐证佛陀降世的事实。

第一、因明、声明、内明、医方明、工巧明等五明是佛教规定的智慧道行必具备表显的,不可缺少的。南无第三世多杰羌佛在佛史上真正做到妙谙五明无缺,一人完成三十个大类的成就,成了五明史无前例的里程碑创始人。(详见《多杰羌佛第三世》一书。)这是全世界的唯一典范,综观全世界没有哪个活佛、法师或佛教领袖,没有一个做得到他的成就的三分之一。这且不论,乃至连他的工巧明之一的其中一种“韵雕”照着做都做不了。我们都知道佛陀的智慧绝对是最高的,如果南无第三世多杰羌佛是假冒的佛陀,那么岂不是说假圣者的智慧成就竟然超过佛菩萨?而佛菩萨的智慧反不如假圣者吗?

第二、所有活佛身份的成立都是依藏密活佛认证转世制度而成立的,南无第三世多杰羌佛身份的确立是依藏密活佛认证制度认证确认的,也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王摄政王认证附议最多的巨圣,其他任何活佛都没有得到过这么多认证,如果南无第三世多杰羌佛都被说成是假的,那达赖喇嘛、噶玛巴、全西藏、全印度、全世界就没有一个真活佛了!因为他们没有一个人获得了南无第三世多杰羌佛的三分之一的认证附议。而这些圣德的五明成就相比之下更差之遥远,不到南无第三世多杰羌佛三十大类成就的三分之一。得到各教派权威认证最多的,如果是假活佛,那么得到认证少的还会是真的活佛吗?活佛们的上师,如果真的写假文证骗人,是骗子就不是圣人了,假圣传不了真法,那么活佛们学的也就是骗子的假法了啰?那么公保都穆曲吉法王传噶玛巴的本尊法,不都成了假法吗?公保法王写假文骗人吗?夏玛、嘉察、楚西、达龙哲珠等王也在写假文骗人吗?那他们为其他活佛写的文证也全部都是假的啰?所以说把第三世多杰羌佛都说成是假的,那全地球的活佛岂不都是假的了?可惜啊!他们是真圣者,是噶玛巴、达赖喇嘛的上师,可想而知他们都是假的,那他们的弟子何如?正如阿秋法王、贝诺法王、吉美多吉法王、达钦法王他们认证过很多活佛,总不会都是不负责任乱写认证吧!否则那些被认证的活佛不都成了假活佛?!

第三、南无第三世多杰羌佛亲传灌顶的弟子,授了内密或成就,预知生死,死而复生,坐化圆寂,舍利再现,肉身不坏,虹化等随时可见。尤其修了解脱大手印境行的,更是当天受法当天成就,就如泥丸道果法,一个时辰即证。有开初仁波切修证金刚换体禅、拙火三段工夫,在几年前公众展法,用红外线热感应仪测体温到华氏197.4度,把现场的法王仁波切们个个都烧垮架,无力顶挡。难道法王仁波切们愿意丢刀卸甲吗?这拙火功夫,和金刚换体禅,在全西藏、全印度无有第二人能做得到。

再说南无第三世多杰羌佛为禄东赞法王境行灌顶现量大圆满金刚换体禅。禄东赞未当法王之前,曾在万佛城跟宣化上人学佛参禅五年,入西藏修学大圆满深道六法十年,成就小得可怜。依止南无第三世多杰羌佛后,南无第三世多杰羌佛见他非常虔诚,为他灌顶传法,第二天禄东赞来到南无第三世多杰羌佛面前说:“一天的修学已超过我多生累劫的修持。”经七师十证考试,禄东赞以一天时间就修成金刚换体禅,顶上大乐轮门打开,化身出入自如,得到了大成就,并有现代医学仪器头骨脑髓断层扫描图。

这两位南无第三世多杰羌佛的弟子,其成就走遍西藏或全世界,找不出有如此功夫高深的人。但是在南无第三世多杰羌佛的弟子中,还有比开初、东赞二德更高证量的大成就者。像开初、东赞这样高证量的大成就圣德,如果没有因缘遇到佛陀亲传,多生累劫修练也不会有如此大的成就,在短短的一天就达到。

凡南无羌佛加持之处,皆有圣境,特别是南无多杰羌佛加持华藏寺为菩提地,当天烈日当空,万里无云,佛光耀空而木莲花树降甘露如雪飘;南无羌佛加持弗莱斯乐宣法寺为金刚宝座地,护法龙天显圣迹,彩虹绕空,金刚丸在西玛活佛掌中启动锅庄舞步,与水泥地上金刚柱当众威震旋动,相应成为圣境,摄惊四座,圣迹无数,拍下实况。铁的事实岂不令人深思?在当今世界哪个菩萨大活佛有这么高的佛法呢?根本没有看到过。

今日将各教派圣德交给本会认证云高大师为南无第三世多杰羌佛的认证书,附议恭贺文证,拿了六十位写文证的法王活佛们照片及名单身份予以公布。重要的是南无第三世多杰羌佛发下的重誓所得认证、附议、恭贺,真实不虚,已经向十方诸佛、上帝、诸天、基督和众生表明心迹。

我们出家众是为解脱成就而出家,不会以低级的行为造下黑业错因果,今天把真实的事实公告大家,并不是说出来与大德们比高低,而是因为恶人毒害导邪世人,诽谤南无第三世多杰羌佛是自封的,我们才以铁证展示让大家对比鉴别,证实南无第三世多杰羌佛:其一,是合法认证的;其二,成就是当今佛教界无人可比的;其三,教授弟子的证德证境成就是找不到第二人的;其四,道德觉量是无上崇高的。我会所做的这一切佛事,是无私的,光明的,目的是为利众生,相信会给大家带来吉祥幸福,走上菩提正道!

国际佛教僧尼总会



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南无第三世多杰羌佛获得的部份认证附议恭贺



1     世界最高虹身成就独掌人:多智钦法王
2     世界第三任宁玛巴总教主:贝诺法王
3     当今西藏第一大德:阿秋法王
4     十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师:公保·都穆曲吉法王
5     拙火和金刚禅大成就者:开初仁波且
6     现量大圆满虹身成就者:禄东赞法王
7     世界觉囊派总教主吉美多吉法王
8     达赖喇嘛的上师敏林赤钦睡梦瑜伽法王
9     宗喀巴大师出生地:塔尔寺
10     达赖喇嘛的上师:楚西法王
11     达赖喇嘛的上师:达龙哲珠法王(宁玛北藏法王)
12     萨迦派总教主萨迦达钦法王
13     萨迦派接承教主萨迦天津
14     达赖喇嘛的上师秋吉崔钦法王
15     17世噶玛巴的上师:夏玛巴摄政王
16     17世噶玛巴的上师:嘉察摄政国师
17     西藏医药、渡船、桥梁、戏剧之父唐东格博法王
18     与噶玛巴互为师徒的洛卓尼玛仁波且
19     格鲁巴夏珠秋阳法王
20     年龙仁波且的上师:仁增尼玛法王
21     觉囊派阿旺班玛南加法王
22     堪钦仁波且
23     康卓公主仁波且
24     噶诺仁波且
25     邬金喜饶仁波且
26     第七世佐钦法王的上师:多杰仁增仁波且
27     名演员李连杰的上师:洛昆桑仁波且
28     冉江仁波且
29     宁玛东藏法王
30     绿宝冠杰仲法王
31     班玛洛珠仁波且
32     塔尔寺宗康法王
33     印度第七世佐钦法王
34     中国第七世佐钦法王
35     赛巴仁波且
36     俊麦白玛多杰仁波且
37     昂旺钦哲仁波且
38     云登降措仁波且
39     卡桑嘉参堪布
40     藏夏仁波且
41     班达土登格勒嘉措仁波且
42     孟嘉仁波且
43  《西藏生死书》的作者索甲仁波且
44     白玛荣珠仁波且
45     昂文扎巴仁波且
46     东朋仁波且
47     索切仁波且
48     索玛仁波且
49     唐让嘉瓦仁波且
50     格谢仁波且
51     萨迦俄巴仁波且
52     土登晋美仁波且
53     旭清澄主教
54     格勒桑布仁波且
55     洛珠降措仁波且
56     仁增仁波且
57     贡波仁波且
58     龚成大堪布
59     多珠仁波且
60     彭措仁波且

资料来源: 国际佛教僧尼总会
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周永康陈绍基陷害南无第三世多杰羌佛真相曝光


一提到H.H.第三世多杰羌佛,在网上看到造谣的文章而不知真实情况的人会说“他是坏人”,因为中国广东公安早就发布过“义云高诈骗案”的《通缉令》,还上报由国家报国际刑警,国际刑警根据中国的要求也发了通缉令,而“义云高”就是H.H.第三世多杰羌佛被认证前的俗名。问题是,国际刑警的通缉令已发布十二年多了,祂为什么还自由出入国际间没有被通缉呢?还不应该想一想,是真正犯罪了吗?多数时间,南无第三世多杰羌佛就公开在美国,不仅从未躲藏过,还经常公开到各国讲学和接待各界人士,甚至亲自到美国国会接受“世界和平奖”颁奖,当天就有很多警察在场。国际刑警可以毫不费力将其缉拿归案,但为什么各成员国的警察都不行动呢?这背后真相究竟是什么?

据知情人透露,所谓“义云高诈骗案”其实是当时正担任四川省省委书记的周永康和广东省政法委书记,公安厅厅长陈绍基(后任广东省政协主席,因贪污腐化于二0一0年被判死缓)联手陷害南无第三世多杰羌佛编造出的假案。

事件要追溯到一九九九年,当时刘百行、黄晓穗都是南无第三世多杰羌佛的学生,因香港义云高大师馆发生诈骗,南无第三世多杰羌佛让大家成立了检举小组,设检举箱。黄晓穗求南无第三世多杰羌佛撤销检举,南无羌佛不同意。由于诈骗人是黄晓穗,因此她恨之入骨,在检举小组成立的第二天,便蒙蔽刘百行等人,诬蔑说南无羌佛是无恶不作的坏人,三天便关闭了香港大师馆,造成了检举小组不撤自散。而黄晓穗的干爹牛某出自四川,当时是中央某部副部长,其儿子牛X与黄晓穗合伙做生意,牛与当时的四川省委书记周永康和广东贪官陈绍基是直接工作关系,牛某对南无羌佛怀恨在心,就通达周永康和陈绍基策划制造了“义云高诈骗案”。周永康和当时的成都市长李春城分别在迫害文上签字,强令关闭了成都市计委批淮的、由大邑县政府修建的属于官方的“义云高大师馆”,私吞了馆内陈列的由南无第三世多杰羌佛提供的第三世多杰羌佛自己创作的一百多张书画,而且政府没有任何所需而故意推倒了南无羌佛在中国唯一的房产–位于成都新华西路十九号的住房,不给一分钱赔偿,至今那块处于闹市中心的地还荒在那里,未作任何修建。二00二年六月二十日,深圳公安在陈绍基的指使下,以莫须有的“合同诈骗”为由出具“刑事案件立案报告表”对“义云高”立案:称,二000年四月义云高与刘娟签了合同,将已售出的深圳市吉祥楼盘售卖给刘娟,骗得一.五亿元人民币。深圳公安对刘娟实施了刑讯逼供,并将港商刘百行被其师姐黄晓穗欺诈财产的事情栽赃给“义云高”。因此整个案件在媒体报导中只有上述两个“受害人”。尽管二00二年11月,经香港廉政公署起诉,黄晓穗及其胞弟因将香港义云高大师馆(刘百行的房产)非法抵押给银行骗贷款,被香港高等法院以诈骗罪分别判刑十一年和七年半,陈绍基主持下的广东省公安厅明知罪犯是黄晓穗,但不得不服从执行他的上司旨意,照常将其诬陷在南无羌佛身上,二00二年底,广东省公安厅仍发布《通缉令》通缉“义云高”,但其说法又与深圳公安局的立案报告书自相矛盾了,称“从受害群众手中骗取约六千万元人民币的巨额财物”,那到底是深圳公安局说的是真的,还是广东公安厅说的是真的?这莫须有的“受害群众”是谁?实无此人,不可笑吗?



周永康上调北京担任政法委书记直至政治局常委后,继续迫害南无第三世多杰羌佛。二00四年底,国际刑警组织虽然根据中方申请发出《红色通缉令》,但就在当时很快就发现案件疑点,因此立即重新立案,展开了为期三年多的详细调查。国际刑警最后确定这是迫害诬陷南无羌佛的假案。同时中国有关部门也核查到义云高无犯罪事实,遂于二00八年六月十一日主动打报告请求国际刑警撤销通缉,试想,如果有罪,中国会主动请求撤销吗?二00八年十月在第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会上,通过结论:无罪,国际刑警正式宣布撤除“义云高”《通缉令》及整个案件,并正式下文告知全世界各成员国不淮留置“义云高”,国际刑警还专门致函南无第三世多杰羌佛陈述了经过。

事实真相是,至今为止H.H.第三世多杰羌佛从未有过任何违法犯罪言行,也没有任何法院或司法机构对祂做出任何“有罪裁决”。祂于一九九九年八月一日合法应邀抵美讲学并合法定居美国后从未回过中国,南无第三世多杰羌佛在中国没有成立过任何一个公司,因为南无羌佛不做任何生意,不但没有跟刘娟签过合同、做过买卖,而且退到一万步,就是想签也无权签,因为大吉祥楼盘的公司不是南无第三世多杰羌佛的,南无第三世多杰羌佛在该公司没有任何职务,连员工也不是,而且南无第三世多杰羌佛没有跟任何人签过合同!公安是凭空诬陷羌佛,根本拿不出这份合同,公安只有诬蔑南无羌佛的假的“刑事案件立案报告表”,否则,就请公安拿出这份合同在网上,让大家看看事实吧!刘娟早在二○○三年时就在美国写过一份《陈述》,通过公证后寄给深圳市中级人民法院,证明她当时是受刑讯逼供后,“公安要我怎样说我就怎样说,按公安的意图”做的假供,南无第三世多杰羌佛根本就没有诈骗过她。另一个“受害人”刘百行也在二0一四年十二月九日的香港记者招待会上公开说,南无第三世多杰羌佛没有骗钱,是黄晓穗欺诈他的财产,二0一五年四月二十三日,刘百行又再次写证明说:“我的师父南无第三世多杰羌佛从来没有骗过我!骗了我六千多万港币的是不肖师姐黄晓穗,香港法院已经判了她九年徒刑,收到了应有的法律制裁。我一直认为我的师父南无第三世多杰羌佛是最伟大无私的。”

令人不解的是,既然案件“受害人”和国际刑警组织都先后公开证明这是陷害南无第三世多杰羌佛的假案,中国又曾请求国际刑警撤销了红色通缉,为什么广东公安的《通缉令》还挂在网上,而不做了结,还人清白呢?这就是整个事件的核心所在了!

据透露,当年以陈绍基为首的广东和深圳不法公安人员借办案之机私吞了许多财物。他们不仅掠夺了南无第三世多杰羌佛几十年心血创作的七百多幅书画,吴文投购买收藏的七十多幅古代名画(若按现今羌佛的书画拍卖价格,被私吞的书画价值至少四百多亿人民币),还掠夺了刘娟和吴文投合开的珠宝公司中的几十斤黄金和珠宝、名表等财物,这样的大老虎不吃人才怪呢!

虽然以周永康、陈绍基为首陷害南无第三世多杰羌佛的贪官们,后来因自己在另外案子上的腐败堕落相继被查到判了刑,但当年贪腐的办案民警依然混迹在广东公安队伍里,他们为掩盖自己的贪污罪行,极力阻止撤销《通缉令》,原因是担心自己的贪行暴露,便四处散布谣言,故意把南无第三世多杰羌佛说成是坏人,以此来迷惑大众,掩盖自己的贪腐。更为关键的是,大慈大悲的南无第三世多杰羌佛对于任何陷害,诽谤,从不计较,也从不申诉,乃至“世界和平奖评审委员会”人员了解到真相后问祂,为何不把国际刑警的调查结论拿出来驳斥谣言时,H.H.第三世多杰羌佛说“我要做的事是:众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。拿出来清白了我,诽谤我的人就不清白了,他们的罪业谁承担?”

而据媒体报道,H.H.第三世多杰羌佛早年时就已向全世界宣布“终生不收任何人供养”,几十年来,祂拒收别人供养千万、上亿资产的实例数不胜数,而且,在二0一五年三月“纽约春季拍卖会”上,南无第三世多杰羌佛以不到两个小时创作的《墨荷》,只一张画就以一六五0万美金拍卖价夺冠,远远超越了此次春拍会中国古今大家的画价,这样一个有着巨大财富成就的伟人会去诈人钱财吗?值得深思,更值得中国相关部门介入调查,四百多亿的财产、几十斤的黄金珠宝到底被谁贪腐了?  (文 / 鹤楼)



以上新闻来源:台湾时报




坏人迫害南无第三世多杰羌佛的真实证据

1.刑事案件立案报告表



2.法学专家意见书

















3.刘百行2015年证明



4.刘娟2014年证明






刘娟女士在2003年出具经中领馆公证的材料,证明南无第三世多杰羌佛从来没有骗过她。



刘娟证明并公证之一














刘娟证明并公证之二










刘娟证明并公证之三










刘娟证明并公证之四










刘娟证明并公证之五








刘娟证明并公证之六









刘娟证明并公证之七









刘娟证明并公证之八







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香港法院重判黄晓穗诈骗案 还南无第三世多杰羌佛清白

                           关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为 第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子, 但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所 以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二 年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛), 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌 佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身 份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法 定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

南无第三世多杰羌佛清白 黄晓穗诈骗被香港法庭判重刑

(文/简尚谦)香港云慈慧海案喧腾一时,由于涉及假冒股东签名诈贷“义云高大师馆”物业的黄晓穗,已被香港法庭判刑,确定有罪;黄晓穗在庭讯过程中为求脱罪,故意模 糊焦点,把与其冒贷行为无关的义云高大师(编者注:“义云高大师”是H.H.第三世多杰羌佛被认证前的俗名,下同。)牵扯进来,报纸有闻必录,不辨真假,随着黄晓穗的魔音起舞,把义云高大师诽谤成恶人,义云高大师名誉受到极高损害。

义云高大师是否人品有瑕疵,在此案中最关键的就是义云高大师馆关闭的原因,黄晓穗诉称是由于义云高是坏人、骗子,大师馆办不下去、无法生存才关馆的。 实际上,根据美国义云高大师国际文化基金会提供的资料,香港大师馆关闭的原因是林辉久向义大师反应说,黄晓穗假借义大师名义向学生敛财的事实,于是义大师毅然建议监督检举小组,黄晓穗为防诈贷案东窗事发,于是以关闭大师馆威胁,义云高大师不为所动,黄晓穗为让监督检举小组不撤自垮,于是三天内紧急关闭大师馆。在此期间所发生的真实情况,好些人都了解,但由于心境有污,正义无踪,不敢揭发黄晓穗的阴谋。

这社会毕竟存有正义,云慈慧海一案终经法院还义云高大师清白,而此案中最关键的证人林辉久先生及许多正义人士等纷纷立证辞书状证明前述事件经过,这些人士此行是极具道德人格的表现,林先生等彰显了社会正义的作为,为香港廉政公署提供了扶正去邪的事实证据,激浊扬清,正足以让因媒体不当报导而无辜受害的人获得迟来的正义 ,令人敬佩与学习。(来源:东森新闻云 2003/05/25消息)

附: 香港法院判处黄晓穗等的最终判决书



黄晓穗诈骗真实证据曝光

当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-唐登华



当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-唐管嫔



当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-喜饶根登













当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-林辉久





当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-罗维东



 



当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-叶红汉



 



 




当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-邓黎珍





当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-陈克民



当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗-香港证明-魏佳

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    贪官陷害南无第三世多杰羌佛的“乌龙案”再曝光

许多年以来,网络上流传着一张经不法分子PS过的“义云高通缉令(详见:梁兴扬炒作PS的通缉令诽谤他人已涉嫌违法)”,以此直接诽谤南无第三世多杰羌佛(原俗名尊称“义云高大师”)是“诈骗犯”,而一些无良媒体未经深入调查,仅凭贪官操纵下的“黑公安”提供的材料和网络传闻,就写报道,为诽谤南无羌佛推波助澜。更有许多不明真相者随之附和,人云亦云参与诽谤。

受到佛教各派领袖认证附议祝贺的住世佛陀——南无第三世多杰羌佛真是网络传闻的“诈骗犯”吗?那份通缉的背后又藏着哪些不为人知的秘密呢?对此,虽已有境外媒体就此事件做了相关报道,揭示了案件真相详见,《中国大贪官联手陷害住世佛陀真相曝光》

为了帮助社会大众,更清晰的看见案件真相,本文将再次曝光中国大贪官、“大老虎”联手陷害“义云高大师”的手段。

事情要追溯到1999年。南无第三世多杰羌佛弟子,香港富豪刘百行用自己的房产建立了香港义云高大师馆。而此馆却被南无第三世多杰羌佛另一弟子黄晓穗非法抵押给了银行,黄晓穗又假借义云高大师名义向学生敛财。义云高大师(南无第三世多杰羌佛的俗名)建议黄晓惠予以返还,黄晓惠因此生恨又无力返还,遂与公司合伙人牛东的父亲牛某(时任国家某部副部长)陷害义云高大师,因黄晓惠的干爹牛某部长与时任四川省委书记周永康和时任广东省公安厅长陈绍基是直接工作关系,牛某因自己干女儿利益受损怀恨在心,即通过周永康和陈绍基策划制造了所谓的“义云高诈骗案”。

2002年6月20日深圳公安以莫须有的“合同诈骗”为由出具举报人为黄晓惠的【刑事案件立案报告表】称“2000年4月义云高大师与刘娟签订合同,将已出售的深圳市吉祥楼盘售卖给刘娟,骗得1.5亿元人民币”。2002年底广东省公安厅在陈绍基等贪官们的操纵下,发布《通缉令》,“通缉”早于1999年举家合法定居美国的义云高大师。而此时举报人黄晓惠却因其将香港义云高大师馆(刘百行的房产)非法抵押给银行骗贷款,于2002年11月被起诉,香港高等法院以诈骗罪判处黄晓惠11年有期徒刑。

为何说所谓的“义云高诈骗案”是一起报复陷害案呢?

首先,此案事实不清、证据不足。

一、此诈骗案没有被害人。被公安机关定为被害人的香港商人刘百行召开记者会公开登报声明自己没有被骗,而骗他的是香港商人黄晓惠,并且已被香港法院判处11年有期徒刑;另一被公安机关定为被害人的台商刘娟女士也通过驻外使馆司法公正公开声明自己没有被骗;

二、所谓“被害人”的财产并未发生转移。刘百行在香港注册的云慈慧海公司始终属于其本人所有,在深圳投资的2100万元的项目公司也始终为其所有,上述两项所有权从未发生转移。刘娟在深圳购买的房产事实存在、产权始终归其所有。还有与吴姓台商协议投资项目也并无损失,深圳公安认定刘娟被骗共计4000余万元与被诬陷的义云高大师毫无关系;

三、广东《通缉令》案由“义云高诈骗案”与深圳公安机关立案报告书“合同诈骗案”自相矛盾。因“诈骗案”与“合同诈骗案”受害对象和案由绝不相同,要么是“诈骗案”要么是“合同诈骗案”。广东省公安厅所称诈骗案“从受害群众手中骗取约6000万人民币的巨额财物”,所谓“受害群众”更无处可查,也无官方登记档案。

其次,办案人员刑讯逼供、徇私枉法。

一、郝南妮通过国外使馆视频录像公正、公开声明,2001年4月14日被拘留后自己被深圳公安人员迫害,经引供、诱供及逼供手段逼迫其指控义云高大师(南无第三世多杰羌佛的俗名)诈骗事实存在,让其充当被害人,最后未到达目的,便以其私藏枪支罪关押其四年半。

二、王华清以视频录像形式公开声明,2001年深圳公安人员以诈骗同案犯名义,将其拘留,并对其进行吊打、灌辣椒水、吃毒药丸、禁止吃喝拉撒及睡觉等体罚虐待残忍折磨,以致精神恍惚时逼其签字画押诬陷义云高(南无第三世多杰羌佛)诈骗事实存在,后被放出,不久又被从泰国抓回,以莫须有的“私藏大量军火罪”判处入狱服刑一年半。

第三、办案人员非法敛财、滥用职权。此案未经法院判决的情况下,周永康和时任成都市长李春城签字强令关闭了成都市计委批准的、由大邑县政府修建的属于官方的“义云高大师馆”,并私吞了馆内100多幅义云高(南无第三世多杰羌佛)创作的书画。深圳公安有关办案人员也侵占了700多幅字画、100多幅古代字画及刘娟和一位台商欲开办珠宝店的金银珠宝名表全部查收抄走(这些南无第三世多杰羌佛书画按现在国际行情70%来计算市值达400多亿人民币),之后私下瓜分,出具的收据上只标明“几十张烂画”。

有人不禁会问:为何国际刑警已将”通缉令”撤销,但国内网络上仍然存在呢?

2004年底国际刑警组织依据中方申请发出《红色通缉令》,但很快发现案件存在大量疑点,后立即重新立案,经三年多调查核实,确定这是迫害诬陷案件。同时中国有关部门也核查到无犯罪事实,遂于2008年6月11日主动向国际刑警组织申请撤销通缉令,10月第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会上,最后结论:无罪,国际刑警正式宣布撤除[义云高]《通缉令》及整个案件,并正式下文件告知全世界成员国不准留置[义云高],国际刑警还专门致函南无第三世多杰羌佛陈述了经过。

当年以陈绍基为首的广东和深圳部分公安人员借办案之机侵吞几十斤黄金、珠宝、名表、古字画和义云高大师800多幅字画,市值400多亿人民币。为掩盖贪污罪行他们极力阻止撤销《通缉令》,并四处散布谣言,以此《通缉令》迷惑大众继续诬陷诽谤义云高大师是“坏人”是“骗子”,以达到分散群众的注意力。

依据我国法律规定,未经人民法院依法判决,对任何人都不得确定有罪,更不能以“诈骗犯”称呼。本案公安机关的侦查行为,通缉令的发布,并不能取代人民法院的司法审判。依照法律规定的证据裁判要求,没有证据不得认定犯罪事实。本诈骗案没有被害人、没有证人、没有被非法占有财物证据,更没有诈骗的过程。所以本身就是冤假错案,更是滥用职权报复陷害案。

万事皆有因果,当年迫害南无第三世多杰羌佛的周永康、李春城、陈绍基、牛平、黄晓穗等人死的死、抓的抓,一个好下场都没有。因果不昧,这也是应了那句老话:善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到!


所以真诚奉劝世人不要妄加诽谤真正的佛陀——南无第三世多杰羌佛,不要以为说了就说了,转了就转了,一切都在因果中,而因果也在蔓延中。不可不戒慎啊。
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万事皆有因果,当年迫害南无第三世多杰羌佛的周永康、李春城、陈绍基、牛平、黄晓穗等人死的死、抓的抓,一个好下场都没有。诽谤南无第三世多杰羌佛的原道教的梁兴扬也被开除道教了。因果不昧,这也是应了那句老话:善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到!

所以真诚奉劝世人不要妄加诽谤真正的佛陀——南无第三世多杰羌佛,不要以为说了就说了,转了就转了,一切都在因果中,而因果也在蔓延中。不可不戒慎啊。!!!
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