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楚木:民多幸人与向雷锋同志学习 [复制链接]

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注释:民多幸人,指极少数人获得名誉利益,财大气粗,而大多数人被欺负剥削,出现社会严重不公,对立。因而,极少数富豪横行不法,国家必定不幸,而忙于扑灭民愤怒火。

【“当今真正的国学”系列】
《“民多幸人”与“向雷锋学习”》

国学曰:民多幸人,国之不幸。
甫一读到,抵触了一段时间:这是经典吗?“幸运之神”、“幸运儿”,可是自上学读书以来,一直被大家喜欢的词语……
后来,从该本国学经典中,又看到晋国上、中、下三军选帅时,将领们辞让的情形……由于谦让、忘我,当时的晋国三军,无敌于天下。
毛主席创建的人民军队,战争时期不怕牺牲、忘我奋毅,和平时期苦己助人、勇挑重担,均或暗或明地贯穿着“把有限的生命投入到无限地为人民服务中去”的雷锋精神……
打败了日寇、蒋家王朝,打败了美帝、苏修、印度军,也无敌于天下。

一国之内,可供分配的财富总量,在大多数情况下,是一定的,有点象国土之自然资源是有限的。
一定的财富数量,这地方分配多了,那地方就少了,这部分人得多了,那一部分人所得就少。
古人的理想状态,是选贤与能,来运营“正德、利用、厚生”之流程,让众生各得其宜、各得其所。
这样,就不容易出现幸运儿,就不会出现“德不配位”、“人不配财”之现象。
这样,人们就不会仰望着幸运之神之眷顾,而专注于各尽己力。
倘有觉悟的,还会“向雷锋同志学习”,对权、财、名等不争不抢,舍得吃亏、吃苦,乐于利人、助人……

在国家财富享有与分配中,幸运儿多,即“民多幸人”,则其他的人,所得相应就少。
从而就相应出现富者愈富、贫者愈贫的效应,两极分化越来越大,社会公平的鸿沟越来越显著……
“凡物不平则鸣”,大不平则大鸣,从而就会导致动乱、暴虐……
如此,显然是:“国之不幸”。

今日香港之乱,原因是多元的、是长期积累的,看似小事件所引起,其实裹挟了深层次的因素,天时天势,地理地利,人为人和……
如在人和方面,亦似与“民多幸人”之现象有关,这些年在自由之港岛,一批富豪风光耀眼,堪称幸运之明星;而其对岛内诸多产业之垄断,就关联着民生……

国与国之间,大多数的情形亦如此,此消彼涨,彼弱此强。
长远地看,没有只盛不衰的强国,也不可能两个国家一起发展成为领头雁。
即便如强国,有的顷刻间灰飞烟灭,有的则不甘失去昔日的辉煌,殚精竭虑着:自私自利,不惜四处树敌、背信弃义……

要是不执着于自身的幸运与风光,则世界平和,众生安宁……
更要是发扬一下“学雷锋”精神,苦己利人,助人为乐,则世界不啻是天堂。


         (己亥孟秋   杭州龙坞)
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【“当今真正的国学”系列】
    《“见素抱朴”与“艰苦朴素”》

国学曰:见素抱朴,少私寡欲。
怀着朴质、纯真,葆着赤子之心……以至于无为,不妄作妄为,自然而然……则清宁,长久……
毛主席自少年、中年至老年,嗜读古书,集国学之大成,尤以弘道为著。
如对政治局面生动活泼之描述:又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅……
如对经济建设,经常强调:艰苦朴素,勤俭节约。
俭、朴,为尊道重德的古人所宝,亦为开国领袖所崇。建国之初,他就不屑礼仪官员所提供的精致之仪饰。首次接见美国总统,随便于中南海游泳池的书房。一直到晚年,仍然时常身着有补丁的衣服。
他在大会上告诫:
“大吃大喝
统统吃光喝光
算不算一种志气呢 
这不算什么志气

统统吃光了,还有什么富裕呀

应当在这些地方节省
不要浪费 
这是改革旧习惯
把这个习惯改过来
要通过大鸣大放
也许是小鸣小放争一番”

历史长河中,纸醉金迷、灯红酒绿、珠光宝气等奢靡享乐之时期,时不时涌现,但不过是过眼烟云,当事人霎那间被浪淘成:不堪回首,空悲切……

当今,以金酷阔、白富美为高大上,以提前消费、抢着享乐、不顾后果为日常行动指令,也在一些国人、尤其是一大批年轻人中成了时尚……
好在,社会又在重树开国领袖“两个务必保持”的作风……如承“见素抱朴”之古旨,如葆“艰苦朴素”之初心


          (己亥孟秋   杭州龙坞)
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