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《常德三和:天子仑下,撮尔小乡》 [复制链接]

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《常德三和:天子仑下,撮尔小乡》


雪峰山北麓,桃江县与汉寿县交界处,闲卧着天子仑。

  仑旁一小河,溯雪峰山余脉,下崔家桥、毓德铺,月明潭,入洞庭湖。

  三和乡,就在天子仑下。

  天子仑,清清秀秀之山冈峰峦,间或令人想起国学经典中:“天保定尔  以莫不兴  如山如阜 如冈如陵……”

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  常常疑心“三和”之来历:

道生一、 一生二、二生三、三生万物……三,是传统文化中极看重的数;

  和,天下之大道,“致中和、天地位焉、万物育焉”……和,是传统文化极看重的字;

  此地,凭什么名称三和?

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  和服,韩国、日本,似被尊奉为国服。

而和服,不过是汉服的支脉,却被伊们沿袭、传承,至于现代化之今日。

  搞得时常“活到老、学到老”的美国新总统,出访韩国之后,冒出一句:韩国曾是中国的一部分。

  不知是这位总统刚刚萌学了一点韩国的历史,就芽出意念?还是看多了韩国炫丽的和服表演而花了眼……

  除了和服,大和民族,一直是日本人引以为自豪的名称,以至于今。

  可见,一个和字,就一顾而倾城:东京、汉城……再顾而倾国:日本、韩国……

  此等“和”之风头,在今日地球人之视野中,似乎时不时飘逸出古中华文化之风之姿。

  而常德之撮尔小乡,何以称为:三和?

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  三和人,在外地工作的不少。

  在长沙,遇见的汉寿老乡是三和的,说起陈医生,无人不晓。

  说是陈医生的侄儿,对方的态度马上就悄悄变为:另眼相待……

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  七十年代中,童稚之季,从县随母亲第一次去长沙,在东塘省中医学院内,看望参加全省优秀赤脚医生培训的她,心里还嘀咕:我们都难得上一次省城,乡下三和幺幺,却长时间地在这里学习……

  八十年代中,月明潭选举县人大代表,汉寿七中工作表现好、教着我们班的物老师,被选上。

  她在三和,因医术好、工作态度佳,也被选上。

  不久,又听说,她当上了乡卫生院院长。

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  她是俭朴的,又是忙碌的。

  乡下人,一般都是俭朴的。

  而她,似比一般的人忙碌:

年轻时,既要在家里带着几位待哺的儿女,又要在单位上工作中充当积极分子;

  中年时,既要琢磨行政工作,又要流畅技术工作;

时不时,山寨乡野接生、出诊,不管半夜、凌晨,不顾狂风、暴雨;

  退休后,也不得闲,一面在卫生院发挥余热,一面应付老熟人老朋友在需要医护时的召唤,一面在家里照顾年界百岁的婆婆,为其洗澡、梳头……

  她的勤劳、节俭、仁善,与婆婆、丈夫的言行一起,相辉相映。

年,读高中的孙子和外孙,一个在常德,一个在北京,互相鼓励,遥相呼应,相继考进了北京大学。

整个家庭,和睦、和谐、和美,本身就是三和乡的楷模。

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  更引人注目的,是她在医护工作上的见地。

  一次大家庭的亲友聚会,饭后闲谈中,她说到:如果得了病,晚上的病症,比白天严重些,就要用一用传统的方法。

  来不及过多的解释,她又起身,赶回家,去照顾老人。

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  这句话,似乎就是些乡下人所传承、常说的:神药两解。

  乾坤世界,有阴有阳,有心有物,有无相生,有形的、无形的一体。

  白天是阳,夜晚是阴。

单数是阳,双数是阴。

有形的是阳,无形的是阴。

  神、药,一个属精神、一个属物,一个无形、一个有形,两者之运用,都可对病症起作用。

  神药两解,就是一种阴阳平衡。

可说是精、气、神之统一。

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临近七十岁,大伙都嚷着要她做七十大寿,她与姑父压制着,只让小范围的亲戚来聚会,不放鞭炮,避免惊动邻乡亲、熟人朋友。

  虽年逾古稀,而她的口碑,一直未变。

  历久弥醇

  历久弥馨

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摘自【 楚木:“天人合一文化部落”系列】

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【  文萃传媒 · 常德站         选  】

        * 常德市青年路968

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