《刘三姐的音韵，与现代社会的图景》
不讲穷，不嫌苦，四方乡亲和乐相聚，虽然没有好茶饭，但有知音般的山歌相赠与、相答谢……彰显着：不拜金，不孜孜于富贵，不汲汲于奢华……契合着当今社会的正能量：反对拜金主义。
山花香，水风凉，唱山歌的姑娘们，忙忙碌碌于采茶、砍柴、织网，自由自在于光着赤脚干农活……鄙夷着：嫁入豪门，穿金戴银住楼阁……契合着当今社会的正能量：反对享乐主义。
在唐代，这些农家姑娘，用山歌嘲讽：嫌贫慕富，嫁入财主门，穿金戴银住楼阁。
在现代，曾经一段时期，“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”，如此势利的婚姻观、爱情价值观，成为社会上的流行语。
山歌能把海填平、赶乌云走、催五谷生，耕作辛苦要唱歌……鲜明着音乐的魅力，文化的力量，精神财富的丰足……辉映着当今社会的现代化：应该是物质文明和精神文明相协调的现代化。
众人地来众人天；
众人水来众人山。
袅袅的歌声里面，依稀悠扬着：江山就是人民，人民就是江山。
袅袅的歌声里面，依稀和鸣着当今世界的生态理念：天地山水属于共同家园，没有什么人不依靠天地自然而生存，人类属于命运共同体。
也依稀婉转着现代社会时不时崇尚的语句：天下财富天下人，共同富裕，不做精致的利己主义者。
对歌，乃山歌之精华，与朋友们对歌，龙腾凤翥，阳鸣阴和，一派和谐和气……与敌人对歌，针锋相对，俨然思想、文化、观念上的较量、斗争，乃至革命……历史长河中，不论古代、现代，都流转着这样的社会场景：不断进行斗争，自我革命，社会变革。
不过，一分为二的观点，似属哲学的思维。
有这样的声音论述：从一分为二的角度来看，刘三姐山歌中的文化内涵，也不完全是优秀的传统文化，难免掺杂着时代的局限性、个人经历的局限性，其中有一些说法，非经典，欠精准。
比如，近三十年来，有一部分国人，从建筑工人，尔后变成包工头、项目经理，然后变成老板、企业家、富豪……大家身边的亲戚朋友、同事同窗，有的恍惚间变成了刘三姐歌中的财主、富人。
而他们，并不像山歌中所描述：哪块瓦是富人添，哪块砖是富人搬。这些老板、富豪、企业家，原本就是砌砖盖瓦的。
当今世界，广袤的乡野，一些人虽然日晒光曝，风吹雨淋，面朝黄土背朝天，打着赤脚修补地球；但同时，穿金戴银，住着楼阁。
由于社会生产力的发展，穿金戴银、楼上楼下，成了现代人的标配，不知不觉间成了人们美好生活的一部分，并不是古代财主、现代富豪们的专利。
另外，财主因对歌失利、慌乱从船上跌入河中那个场景中，好像没有显示出人道主义、行仁积善的亮色。
这一方，众人幸灾乐祸，还用歌咏来嘲讽，没有显露救人于难之态势。
也许当地属于水乡，落水、跌河是常态，大都会游泳，不用旁人下水施救。
所以，财主这一边，也不见有人下水扑救，只是用竹篙协助他上船。
双方都没有演绎跳河蹈水救人的义举
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【 雷锋精神中华行栏目组 · 采编 】
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