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《招生、选人,除了科举制,还有荐举制》 [复制链接]

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《招生、选人,除了科举制,还有荐举制》


中华大地,冉冉葳蕤着历史自信、文化自信。
源远流长的历史长河中,流传着科举制,也流着荐举制。
新千年之初,北大燕园,钱理群教授抽空对群众来信中的一篇文章《帝尧的用人之道》,倾点赞,称其:“令人大开眼界”——那时,“精致的利己主义者”这个称尚未出笼,钱教授的名字,在国内还并不怎么知名。
《帝尧的用人之道》,这样说远古时期的荐举制:
“帝尧是远古的圣人,其如天,其如神,即之如日,望之云,光披四表,格于上下。
《尚书》着重记载其用人之道。
……
这三种人才:
一、开朗活跃,能言善辩,但不沉静老实;
二、说时好,做不一样,表面柔顺,骨子里什么都不怕,什么都敢做;
三、性格刚,不从善如流,固执足以造成危害;
是英明的尧所不满意的。
放齐说的是表面的能力,帝尧看重的是心底的德行。
胆大心开,辞善嘴利,貌恭顺,语甜言蜜,行坚为毅……虽是优点、能力,但这些都是外在表现,要与心的德行、心灵的真善美结合在一起,才是真正的人才。
……
尧的用人程序:
一、选用不论高低、亲疏;
二、从名上着手,考察其德;
三、用不同的岗位,用循序渐进的方式,考验其能力;
……
此之后,大功告成,尧舜美名,千流芳。”
唐朝、宋朝时期,科举制大放异彩。
有盛就有衰,后来的《范进中举》这样的文字,讽刺、揶揄科举制所带来的弊端,及世态炎凉。
近现代的招生、招聘考试,相当于古代的科举制。
昨天,左旋网、百家号上《这样优秀的高分少年,高校宜不宜破格录取?》这篇文章及其视频,这样结
“当今,全国上下都在讲弘扬传统文化。
而在悠远的传统文化中,选拔人才,既有科举制,又有举孝廉这样的荐举制。科举制,侧重于理论知识。荐举制,着眼于日常实践。
在中华源远流长的历史中,举孝廉等荐举制,实行的时期还悠扬、婉转一些,科举制的时代,还少一些、短一些。这,也许是因为,荐举制贯彻着:任人唯贤。”

文章中,为何荐举制又悠扬、又婉转?
新中国建立一段时期,还幽幽暗暗、断断续续试行过荐举制。
那时,在高校招生中,平时表现好的、有一定文化基础的工人、农民、解放军战士,优先推荐上高校,当工农兵大学生。
那时,在干部选拔中,平时表现好的工农兵学商知识分子等群众,推荐入党、干,不用参加考试,没有设立着多条条框框的公务员考试
有口碑的、群众拥护的基层干部,着重荐举,优先提拔。
陈永贵、吴桂贤、李素文等出身工农的基层干部,一步一步,当上了国家领导人。
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【 雷锋精神中华行栏目组 · 采编 】

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