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还我自然
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发表于 2015-06-20 11:46
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2015-06-20 09:41:28 来源：顽石博客 作者：顽石上溯两千多年的中国历史，顽石发现一个奇特的文化景观：官家尊奉孔子，民间纪念屈原。 从汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的主张以降，在统治者心中，孔子的地位越往后越尊崇，几乎历朝历代的统治者都要追谥孔子，即便由外族入主的元代和清代都不例外，连窃国大盗袁世凯和独夫民贼蒋介石也都对孔子崇敬有加。 与官方形成鲜明对比的是，民间并不怎么买孔子的帐，老百姓纪念的正是被官方冷落的屈原。端午节就是因老百姓自发纪念屈原而形成的传统节日，吃粽子、划龙舟等民间习俗都和纪念屈原有关，有华人的地方就过端午节，现在划龙舟也成了世界许多地方的非奥运体育项目，且影响越来越大。 孔子和屈原都对中国历史产生了深远影响，同为世界文化名人，他们的遭遇何以有如此大的差别? 可以肯定地说，即使在今天，孔子的很多思想依然有积极意义，如“为政以德”的治国之道和“有教无类”教育理念等都应该好好继承和大力弘扬，全盘否定孔子同样是历史虚无主义的表现。但不可否认的是，孔子的主要思想是为维护统治阶级服务的。不必纠缠于某个具体语句的理解分歧，“君君，臣臣，父父，子子”、“刑不上大夫，礼不下庶人”、“劳心者治人，劳力者治于人”等话语是不是表现了等级观念并不重要，重要的是历代统治者尊奉的是孔子，而不是屈原，更不是陈胜、吴广，这就已经足够说明问题了。 屈原何以不受官方待见而被百姓青睐? 首先是因为屈原对官方所持的不合作态度。“举世混浊唯我独清，世人皆醉唯我独醒”，这种特立独行的性格和傲岸高洁的人品几乎是所有统治者都不能容忍的，即便到了21世纪的现代文明阶段依然如此，渝州牧的遭遇就是最好的证明。而孔子则不然，不仅为统治者维护等级和权威贡献理论，还周游列国去拜访各地君王，希冀被赏识被重用，统治者有什么理由不喜欢这样的孔子? 其次是屈原至死不渝的爱国精神。屈原的爱国和我们今天所讲的爱国的内涵并不完全一致，但精神是一样的。屈原的爱国精神感召了一代又一代中国人“慷慨赴国难，视死忽如归”，这种精神是中华民族生生不息的力量源泉，是中华文明中最为宝贵最为璀璨的文化传承，可以毫不夸张的说，屈原就是中华民族精神的化身。 还有就是屈原关心民生疾苦的赤子情怀。尽管“忠不必用兮，贤不必以”，尽管被驱逐流放而自顾不暇，尽管国势日蹙以致忧心如焚，可行吟泽畔的屈原还是忍不住“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。贵族出身且常年担任高官的屈子能如此关心民瘼，不要说在当时，就是放到现在来看，依然显得弥足珍贵。这样的屈原，老百姓能不拥戴吗? 现代中国两个最伟大的人物毛泽东和鲁迅都是屈原的粉丝。鲁迅阐发自己志向的诗句“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”就典出屈原的《离骚》“荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。”毛泽东曾经这样动情的评价屈原：“我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切……他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”毛泽东和鲁迅都崇敬屈原而疏远孔子，说明真正的伟人始终是和人民大众同呼吸共命运的。 对文学史有所了解的都知道，屈原的诗歌是中国浪漫主义文学的源头，但屈原的贡献却远不止于文学。他留给中华民族最宝贵的财富是爱国主义的伟大精神和关心民生疾苦的大爱情怀，是知其不可为而为之的执着品性，是不与世俗同流合污的高尚情操。 在爱国者被骂成爱国贼的今天，在官民对立日趋严重的当下，在内忧外患交相煎熬的中国，弘扬屈原精神有着非同凡响的意义。依顽石说，多建些屈子学院，少建几个孔子学院吧。 顽石于端午前夕(2015.6.19)
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