国家领导人关于严厉惩治侵权者的讲话>>> http://www.zuoxuan.net/YS/YS/2.asp

左旋

注册

 

发新话题 回复该主题

高阳公主与辩机和尚 [复制链接]

1#



辩机,生于武德二年,卒于贞观二十三年。十五岁出家,师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳,并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文,撰成《大唐西域记》一书。后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃,御史庭审之时发案上奏,唐太宗怒而刑以腰斩。

据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中叙述,他少怀高蹈之节,容貌俊秀英飒,气宇不凡,15岁时剃发出家,隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺,为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主,辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论,至贞观十九年(645)玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时,便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格,被选入玄奘译场,成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。


[url=]
编辑
[/url]
辩机的家世和详细履历,在一本名叫《古今万姓统谱》(明·凌迪知)的书籍中,意外发现了一句有关辩机和尚的重要记载:“唐,辩机,婺人,高阳公主。”这句话的意思很好懂,就是唐代的辩机和
尚是金华人 (金华在唐初期称婺州),生前与高阳公主存在某种关系。这一史料充分佐证了坊间关于辩机和尚为金华人的说法。这是因为他获罪之后,僧传不敢为他立传,其他文献也尽量对他的
事迹避而不提造成的。但据一些零星的记载,我们对他的生平还可以得到一个大概的认识。
玄奘法师最早的一批译经助手中,辩机以其高才博识、译业丰富,又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。此后却因与唐太宗之女高阳公主私通,事发死于非命,而被讥为淫僧、恶
僧,名列正史,千百年来受到正统封建士大夫的口诛笔伐。但也有一些学者十分赞赏辩机的才华,对他因一女子之累而早死十分惋惜。
最后编辑小灵儿 最后编辑于 2016-11-07 07:46:45
分享 转发
TOP
2#

回复 1楼小灵儿的帖子


您所在的用户组无法下载或查看附件


您所在的用户组无法下载或查看附件
最后编辑小灵儿 最后编辑于 2016-11-06 14:28:56
TOP
3#

回复 2楼小灵儿的帖子


  高阳公主,唐太宗爱女(《新唐书 卷八十三 诸帝公主传》排第十七位),本名不详。公主约贞观初年生人,《新唐书》称唐太宗第十七女,母不明。约贞观中期下嫁房玄龄次子房遗爱。房遗爱拜驸马都尉,官至太府卿、散骑常侍唐高宗永徽初年晋封高阳长公主,永徽四年因谋反罪赐自尽不得陪葬昭陵,诸子配流岭表。唐显庆年间追封合浦公主

[p=24, 2, left]高阳公主约贞观三年前后出生,《新唐书》根据资料认为高阳公主是唐太宗第十七女。但根据目前的研究资料表明唐太宗有早夭公主诸位没有列出,新唐书的公主列传中排名也存在很大争议,因此高阳公主是否为第十七女待考,《全唐文》玄宗卷有一份《封高阳公主制》“用嘉成德,将及推恩,疏封锡号,礼典攸在。第二十女资身淑慎,禀训柔明。克备肃雍之仪,允彰图史之德。而方营鲁馆,宜启沁园,俾承宠於中闱,复增荣於列赋。仍食实封一千户。”目前不能确定是否是资料误放还是玄宗有哪位公主改册为高阳公主。[/p][p=24, 2, left]真实面貌不明[/p][p=24, 2, left]高阳公主因《新唐书》公主列传记载和《大唐西域记》执笔人高僧辨机交往甚密败露和参与永徽四年皇室谋反案被赐死而成为唐太宗诸位公主最有名的一位,但是这两桩疑案历经千年早已面目全非,其中细节至今仍引发不断争议,从而为高阳公主的真实面貌笼罩上层层迷雾。[/p]
TOP
4#

回复 3楼小灵儿的帖子


您所在的用户组无法下载或查看附件
TOP
5#

辩机与高阳

回复 4楼小灵儿的帖子

您所在的用户组无法下载或查看附件
最后编辑小灵儿 最后编辑于 2016-11-07 08:04:49
TOP
6#

绝恋 爱上和尚的公主

回复 5楼小灵儿的帖子


在唐宫武则天、高阳公主上官婉儿这三位非凡的女性中,唯有高阳公主是我自己想写要写的。
一个为了人性和爱而最终被自己的皇帝哥哥赐死的大唐公主。
爱的故事发生在巍峨壮美的宫殿和那本应清冷幽远的佛家寺院中。在那里,人性之爱是怎样冲决着重重禁忌。于是爱才惊心动魄才被涂上了宿命的色彩。不忘1993年夏季黄昏的法门寺。从此法门寺永远铭记。想不到那就是《高阳公主》的精魂所在。从此知道世间还有如此宁静的处所。然而再高阳公主年代,宁静的佛家空门中却有着不宁静的心性。那便是美丽非凡的大唐公主与佛教信徒欲望的故事了。在人性与信仰中冲突,被撕裂着,然后便是死亡。是死亡使一切终止。死亡是怎样不可遏止的力量。于是我痴迷于这部小说中的各种各样的死亡。死亡的样式,或者很美丽,或者很屈辱,抑或凄凉而惨烈。而惟有在这部小说中,死亡是同爱联系在一起的。于是男人和女人,于是爱与死就都成为了永恒。
然后我还是要回过头来,要说五年 前的那个冬季,我为什么非要把高阳公主的故事写出来,为什么一定要让今天的人们知道她。
其实一直有强烈想写高阳公主的欲望。一种难抑的思绪。自从1993年写过长篇《武则天》后,这思绪就一直在纠缠着我。
高阳公主究竟是一个怎样的女人?这是我一直很想探究的。这也是这个女人为什么会经久不息地诱惑着我的原因。
事实上最初想写的,只是她身为人妇儿又在宗教禁规中和和尚辩机的相爱。这爱困难重重。爱本身就不是一件轻松的事,二对于高阳公主和浮屠辨机这样的女人和男人来说,要使他们的哎成为可能,又要冲破多少道无情的封锁。高阳公主是当朝皇帝李世民最宠爱的女儿,又是当朝宰相房玄龄的儿媳,更是散骑常侍房遗爱的妻子。而高阳这个女人的这些身份还只是来自外部的,她应当因这身份的制约还有着另一重心理上的压迫。那压迫应当是一种更为深重的封锁。而那个浮屠辨机呢?他的天然禁忌便是他是佛门之人,而且他还不是一般的佛门之人,而是对佛教颇有造诣颇有建树的信徒和才子。这个年轻的矢志于宗教的编辑是唐代高僧玄奘的得意门生,他始终对他的信仰抱有一种非凡的热情。他曾以优美的文笔撰写了由唐僧玄奘口述的《大唐西域记》,并深得唐太宗李世民的赏识,这是史书上有过明确记载的。而一个佛门之人最本质的生存原则是他一定要超凡脱俗,其中之一是要远离女人,遏制情欲,做到色空。如此一个佛界才学俱佳的年轻和尚,当然就更不应该纠缠于那尘世的儿女情长了。
然而他们还是相爱了。
这便是历史所提供给我的一个史实。便是这史实让我激动不已。其实这就是历史震撼人心的魅力。这震撼在于这限制,这障碍,这压抑,这艰辛,和这勇敢,这悲哀。
我于是了悟了这段历史真实背后的本质。我知道那本质却是就是爱。是高阳公主和浮屠辨机在贞观年间他们都还年轻的时候,便以他们最炽热的爱情和最强烈的欲望冲破了这一重又一重的封锁,将爱演绎得如火如荼。这是多么的了不起。爱本身就已经很不容易了,而爱还要冲决重重障碍。
这就是高阳在于的女人为什么吸引我。
在解释高阳公主性格时,有三点我是特别注意的:一是她大小姐颐指气使的傲慢天性;一是她倾城倾国的美丽;再一点便是她的强烈欲性。
然而高阳尽管享尽情爱,但她终究是权力的牺牲品。她难逃所有皇帝女儿们的厄运。她无论被怎样地宠爱,她依然是作为皇帝赏赐给功臣的一项奖品而任由朝廷摆布。唐太宗当然不会考虑他的女儿是不是喜欢房玄龄的儿子。他把女儿下嫁到房家只有一个目的,那就是要房玄龄日后更加死心塌地、忠心耿耿地位他效力。二高阳公主便是这效力的凭证,是继续维持这效力的筹码。高阳在这场皇室联姻中是作为一个标志而不是作为一个人。
而在这所有的与高阳有着牵涉的男人中,我最喜欢并且最钦佩的是最文武双全最风流倜傥的,是吴王李恪李恪才是真正的男人,真正的悲哀与壮丽。李恪同高阳公主一道都是太宗的孩子。他们也都天生都带有皇家的血统。李恪这个男人令我激动。他是个值得让人激动的男人。他一出现我就知道唯有他是真正可歌可泣的。他当是任何的爱情中最最吸引女孩子的那一种。所以我赋予他坚硬的棱角雄浑的体魄,还有一个男人所能有的最深的深情。我觉得李恪应该是比辨机更富男子气的。辨机是真正的书生。而李恪不一样。李恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的又伟岸坚强的男人。他身上不仅流淌着唐太宗的血,还流淌着隋炀帝的血。所以李恪是真正的王孙贵族。李恪的不幸是他的庶出,而庶出对李恪来说却是致命的。最终,他依然难逃权力争斗的厄运。
他的唯一把柄就是和高阳公主过从甚密。他和高阳过从甚密本来和政治毫无牵涉。但是这段情感的暧昧却被国舅长孙无忌专横的政治所利用,所以新、旧唐书都声嘶力竭地位吴王鸣不平,说长孙戮李恪是“以绝天下望”,是“以绝众望。海内冤之。”
写完《高阳公主》是在一个温暖的春天的早晨。那个早晨吹拂着很温暖的春风。而重新改写修订新版的《高阳公主》竟也是在这样的早春。很认真也是很辛苦的劳作,仅仅是希望我自己所喜爱的这部作品能更加完美。因为《高阳公主》是一部我自己想写的,而且始终为之激动的作品。

一切终于完成之后,我有一种被释放了的感觉。我衷心希望读者能从我的书中读出字里行间我对世间所有女人的那一份真诚的关切。
最后编辑小灵儿 最后编辑于 2016-11-06 14:40:46
TOP
7#

回复 6楼小灵儿的帖子


您所在的用户组无法下载或查看附件
您所在的用户组无法下载或查看附件


高阳:辩机。
  辩机:公主,皇上可曾处罚你吗?
  高阳:他不准我爱,这难道还不够吗?
辩机:如果仅仅是这样的话,已是皇上的仁慈和宽厚了。

高阳:我恨他!

辩机:公主不要这样~只要在我死之前,知道公主还安然无恙的活着,我便无所牵挂了。

高阳:我不许你死,不许。

辩机:生往义灭,这是万古都必须遵循的亘古不变的定律!我爱万物,爱养育了万物的自然,我也爱你,倘若不是这样,爱能达到多远呢?我本想用自己的一身来侍奉佛陀,当我还梦寐着,什么都来不及做的时候,佛陀已经慷


慨地给予了我许多!我预支了生命,用一天当作一年来过,当我想用生命回报佛陀的时候,已所剩无几了!你为我留下了根,让我如同有了来世,那崭新的生命,代表着美希望、光明和生机,那是上天赐予的,自然赐予的!那
是我心中无量的光明!


高阳:我的辩机~~



辩机:美是真实的,善是真实的,佛陀也是真实的!生命是天赋的,我献出生命,以得到新的生命!那是佛陀对我的爱,佛陀爱我,所以惩罚我!



以及后来他不让高阳握他的手,房遗直说要替他死让他和高阳远走高飞,他转过身去说:遗直,带公主离开这里。高阳让他回头看他最后一眼,他没有回头。高阳说“辩机,记住我,记住骊山,骊山太阳,那里的虎啸和狼
嚎,还有草庵”而高阳走后他的掩面哭泣,足以证明他爱的多深……
  
辩机爱高阳,那爱像冬日的深海。表面上风平浪静,深处却暗潮汹涌。只要高阳无恙,他愿意坦然面对任何惩罚,甚至于死亡。他是在用他的整个生命爱高阳。虽然,他也在他的爱和他的信仰间挣扎过,矛盾过。但是,他做过了,就敢于承担任何结果。
  
辩机爱高阳有多深,他就把这份爱藏在自己心里有多深,这是怎样的一种爱啊!感动到让人心碎。
直到受刑临死的那一瞬间,在生命得最后他看到了高阳,这个给予了他今生之爱,又让他有了来生的女人,向他款款走来,我想,他是平静的,也是无悔的。
最后编辑小灵儿 最后编辑于 2016-11-06 15:50:14
TOP
8#

回复 7楼小灵儿的帖子
http://www.le.com/ptv/vplay/21733210.html


您所在的用户组无法下载或查看附件
最后编辑小灵儿 最后编辑于 2016-11-07 07:44:43
TOP
9#

回复 8楼小灵儿的帖子

2小时之内100多的点击,这里的每一个字每一个符号都赋予了灵性,都是渡人的莲花,赠人所爱,手有余香!
最后编辑小灵儿 最后编辑于 2016-11-06 15:56:13
TOP
10#

毁谤南无羌佛的人,实则也是流氓、混混,为什么?

说起“流氓”两字,很多人往往会想到男子对女子的不轨行为,被称为是流氓行为。在汉典的解释,指无固定工作,经常寻衅闹事的人(流氓团伙),恶劣下作的行为(耍流氓)。同义词有:地痞、混混、泼皮、无赖。国语辞典:破坏社会秩序或组织帮派的不法分子。百度百科中:一般是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人,也指那些对他人不尊重、对他人有语言攻击或行为攻击的人。



纵横而观网络中毁谤南无羌佛的人,有的是学佛人自居的居士,有的是出家人自称的“法师”、“仁波切”,有的则不知他们是否学佛的。这么多年来,他们已经用自己的言论向全网民众证明了他们其实就是网络中的流氓、地痞、混混、泼皮、无赖。虽然,他们有的人有冠冕堂皇的工作,身份,但他们的言论,却已低级到无以复加。完全不是一个正常人的思维和逻辑了。他们早就丧失了作为一个人的人格、道德、素养、品质。



众所周知,南无羌佛是被全世界佛教100多位(公示了60位)各教派领袖大法王、活佛、仁波切依释迦世尊佛教法义如法认证的古佛再来,当南无羌佛的身份被公开后,南无羌佛向全世界展现了佛陀的觉量、五明、显密圆通。有事实有真相具法律效力,所有资料早在十年前就在网络和现实中公开,接受各界人士和各种方式的打假。可是,这么多年过去了,从未见到过一张法院的判决书证明其认证有假。这说明什么?说明南无羌佛的被认证,是真实不虚,是毋容置疑的事实。





可是,面对这样铁般的事实真相,网络中的流氓、混混、妖魔们,却不是去如理如法地对南无羌佛的如法认证、南无羌佛的圣量、五明、说法圆融提出如理如法的个人不同观点。而是一味地造谣、污辱、毁谤、诬蔑、诬陷,恶搞、无中生有的睁眼瞎说,只要能攻击到南无羌佛,什么样的脏话都吐得出口,什么样的谣言都敢捏造,什么样的假文件假通知假声明都敢造假,什么样的恶搞言论、恶搞图片都敢造作。他们用自己的言论已向全网的民众们证明,自己就是网络中的流氓、地痞、混混、泼皮、无赖、妖孽。



网民们,你们可以想一下:



一、认证南无羌佛的那些大法王们很多都在世,如果南无羌佛的认证是假的,那么,那么多的法王、活佛、仁波切会没一个站出来通过法律的途径打假吗?难道这么多的法王、活佛、仁波切们都是假的吗?如是这样的话,那么,这个世界上还有佛教吗?



二、大家脑子稍作思维就会明白,南无羌佛被100多位大法王、活佛、仁波切所认证为古佛再来,这么大的事件,有谁敢把造假的认证资料在网络中公开让大家监督、打假?



三、在南无羌佛的这本宝书中,详尽地记载了整个认证的经过和认证依据。网络中也好,现实中也好,这些人想要反对,那么,你至少去了解一下这100多位大法王、活佛、仁波切的认证到底是不是真正依释迦世尊的佛教法义如法认证的?如果是真正地依释迦世尊佛教法义如法认证的,那么,这些人为何要反对?他们反对的用意会是什么?是不是值得深思?可见的是,这十多年来,从未有人能提供依据证明南无羌佛的被认证是不如法的,这说明了什么?说明南无羌佛确实是依释迦世尊佛教法义如法认证的!那么,网民们,网络中在毁谤南无羌佛的人不是流氓、地痞、混混、泼皮、无赖、妖孽,还会是什么?



四、毁谤南无羌佛的人是些什么身份?网民们,你们思考过吗?这些毁谤南无羌佛的人他们在佛教界有资格评判佛陀吗?他们有这个资格定论佛教的正邪吗?他们在佛教界有这个话语权吗?你们去观察一下他们的身份,除了极个别自称“法师”的,其他的根本连是不是皈依佛门的人都不得而知。而跳出来的“法师”也是在佛教界无有资格和话语权的,从他的言论中就可以得出是个不信因果的邪师!



你们只要用理智的思维和敏锐的观察力去审视这些毁谤者们,你们就会发现这些毁谤者就是一帮不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低,没有人格、没有道德、没有素养,都是在不断地用自己的言论向众网民证明,自己就是流氓、地痞、混混、泼皮、无赖、妖孽的货色!!!





所以,全网的民众们,为了自己的来生,为了自己的慧命,为了自己的家庭,请远离那些毁谤南无羌佛的流氓、地痞、混混、泼皮、无赖、妖孽吧!他们带给你们的只有黑业、堕落和不幸!



愿你们吉祥!!!
TOP
发新话题 回复该主题