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12345678910... 24 / 24 页下一页.查看: 103564|回复: 472 关于元音的心中心法为何是外道甚至邪教的几个重要观点 [复制链接]
.发消息. 电梯直达 主帖
发表于 2014-5-13 00:26 | 末学专心念佛一段时间了，准备今生只管笃定地念下去了。但一直收到很多心中心信徒的留言和回贴，希望末学不要把心中心说成是外道，末学没想到发的贴影响了这么多人，所以就想集中写一下末学为何认为心中心是外道，并归纳几个网上的观点，供各位参考。
一、依法不依人的原则。
我们既然信佛，那就应当信奉佛的教言。因此，不管谁称赞心中心，只要他说的违背佛的教言，就应当放弃对名师的情见，即使是很多名师，也要放弃情见。所谓开门见缁素，一个意思就是：见解先亮出来看看对不对。这表明什么呢？表明拿名人来替外道撑腰，是偏离依法不依人的原则的。而且，即使修证很高的大德，也是可以被暂时欺骗的。比如有智慧并不是有神通，否则唐僧为何被反复骗，而孙悟空却受骗少呢？如果一个外道套用佛语说几句正确的话，那大德们当然要赞叹了。然而有很多外道的机心非常重，他们就是要用佛语把我们牵上道，然后再慢慢误导我们。所谓抗着红旗反红旗，这种事情很普遍，特别是，佛教徒一听到佛，就赶快拜，所以也很容易被利用和误导。
我摘录一下网上几个比较有力的批判：
一、对佛教经典的尊重问题。
也就是说，我们不能揣测佛教经典有什么错误，从而要自己篡改经典。比如，很多人为何对净土的汇集本也反对呢？因为不能把这本经里摘出来的话硬生生地插到另一本佛经里、并在这样汇集起来的封面上写成是佛的某经。因为这是连世间人作学问都要避免的事情，何况是佛经？
下面摘录几处心中心初祖大愚非常搞笑而胆大包天的伪造经文：
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1、诽谤佛：
“善哉此光明，是佛心中心，不遍大千界，仅照阎浮提，南洲末法时，众生心垢重，唯佛心中心，能涤心污垢。”
大愚在此处胆子有多大？他敢说佛光不遍大千界，而且末法时代，除了他发明的心中心，别的法都不行。这是一种典型的心理控制术。
2、伪造成就的梦兆：
“或一丝不挂，或自在入浴，或大小便溺，或自心忏悔，或父母死亡，或自身物故，或明医良药，或久病初愈，或孕妇产生，或提携婴儿，或鲜花美果，或清水泳鱼，或莲花未敷，或自坐花上，如是种种相，或于定中现，乃至修法时，耳闻说法音，或一言半句，或长篇大论，一一感应兆，应当胜精进，无论梦或定，有一示现时，皆为成就相，进修而无疑，莫于无信人，轻泄秘密机”
这个伪造的梦兆表明，大愚不仅是外道，而且是邪教法师。为什么呢？伪造拉屎拉尿是成佛的征兆也就罢了，但后面的“进修而无疑，莫于无信人，轻泄秘密机”就表明大愚是要对信徒进行精神控制并遮止信徒与外界的沟通，这已经构成邪教的基本要素了。其实如果把这些梦兆说给不信佛的人来听，连不信佛的人都知道这种伪造是可笑的。而大愚为什么要伪造？因为他所谓的最高最快最好的法根本就不可能成就学人，所以才用凡夫的梦境去笼罩和控制学人。
因而，有出家人不顾自身的毁誉而给大愚定位于“以凡滥圣”“与市井小儿无异”，精准之极。
二、心中心法的法义严重偏离佛的教言问题。
元音老人讲法，在讲表相法方面，很有水平，比如分别心方面的论述。但只要稍微涉及到更深的具体修持和根本知见方面，就犯关键的错误。比如说元音经常说：现代人不肯直下承当。元音还说：一念不生了了分明的那个心就是你的真心。
这种说法，表明元音实际上还是落在识蕴里。因为分明，就是六识的一个功能。认取六识做主人，是元音的根本错误。在没有见性之前，六识本来就是贪嗔痴的大集合和狂浪而已。元音自己错误也就罢了，他还鼓动大家要敢于承担，那么承担的后果就是不证言证啊。所以我说那些不敢按元音教导去承担的，才是真正的有福报啊。
那么追根溯源，心中心二祖王镶陆也犯同样的错误，这也是王镶陆敢于用几个姨太太、多吃肉来搞锻炼和检验“不分别”的逻辑所在。 性和口欲的快乐，可以不用言语、形象、触觉等具体的施设来体会的，但却是六识的受用。王镶陆把这个离开言语的一念不生了了分明当作证道，简直就是笑话。
而一点儿也不能算作巧合的是，我在元音的一份光盘中看到元音就这么讲：男女双修，就是要看看自己的淫心还有没有。
那么我问一句：如果和丑女修的话淫心不重或自认为没有淫心，那是不是要再找个美女检验？浙江美女一定和东北美女是不同的，所谓一个女人一种滋味，那是不是要把天下的美女全都检验过来，然后再用欲界天的美女试？而这些错误的理论，都是根源于错把六识做本心的理论造成的。而元音认为喇嘛教是正法，也从侧面证明元音缺乏最基本的正确知见。
我还在心中心法师那里听到“净土是小乘”的说法。如果说法师的悟境或知见退转，那断不会退转到诽谤大乘吧？那么诽谤大乘的原因，就是因为从师父那里听到的观点就是错的，因而徒弟们就跟着瞎说，或居高临下地评价净土法门。虽然心中心的法师们用元音晚年也宏净土来辩解，但元音也是认为根基差的才去念佛。因此，元音和他的两位祖师才是造成心中心法师普遍诽谤大乘的根源。
三，从实证和禅净通融的角度讲。
元音的理论，包括那个著名的“略论明心见性”，表明他对禅宗根本没入门。他固然强调明心见性的重要性，但这个重要性在禅宗里是不需要你强调的，我来修禅宗当然是要奔着明心见性了。关键的地方，应当是对第一义谛的基本知见是否正确。而遗憾的是，元音还是把六识做本心，甚至对禅宗的看话头、参话头分不清，他连话头就是念头都不明白。
比如，在念六字洪名时，如果会念的或功夫做上来的，就能在念之前就知道念什么，从而可以离开具体的六字洪名而抢在念之前就念了，或至少不受六字洪名如何发音这类问题所干扰了。但我发现元音连这个境界都没到，所以他就更不可能有能力看话头、并起疑情而参话头了。
因此可以断定，推崇元音的理论的心中心信徒，包括他们所有的传法师们，他们没有一个能达到抢在佛号出来之前就经常知道要念那个佛的地步，如果到了这一步，再看元音的书，就会发现元音根本就不具备看话头的能力，更不用说参话头了！因此元音所谓的直下承当，实际是在错误的知见下发大妄想而已，不证言证啊。而他的信徒和法师们，却还在胆大包天地说念佛是小乘！说这种话的时候已经在地狱里了却还自以为是修无上大法。
补充内容 (2014-5-14 12:58):
再见了各位，末学专心忆佛去了，6个月后见。
送给心中心学人最后一句话：请回去搞清楚心中心祖师大愚为何伪造佛经，以及伪造的佛经里有哪些错误而邪恶的知见。
而伪造佛经不仅是知见问题，也是做人的基本品德...
-----------------------------------佛教仁人智士揭批心中心外道谬见群芳谱 (2010-03-13 14:28:54)转载▼
标签： 佛教 揭批心中心 群芳谱 圆智行者 文化
分类： 谬道揭批
佛教智士揭批心中心外道谬见群芳谱
破空而出2010-03-12 16:50:14
元音不通佛法，自命为善知识，是外道，这是圆智老师的判断。对此判断，迄今为止，没有哪位真正的大德善知识出来反对，都是沉默，这是为什么？……实际上，教内大德对元音的评价，都是从世俗角度去评价的，并没有真正从修证上去说。圆智老师批判元音，时间也很长了，影响也很大，也没见哪个大德说圆智不应如此。圆智老师作为在家人身份，出面护教护法，比较合适，能说出出家人不方便说的话。……学佛人，在行为处事上不能争；但为正法，不能不辩不辨！
圆智行者2010-03-13 13:54:38
互联网对于元音老人错误见解的讨论与批判，实际上早在圆智上网之前就已经展开。圆智相对于其他大德智士来说，只是坚持参加讨论的时间较长，并且建立了一个专门的附佛外道心中心批判文库作为根据地，稍稍多做了一点比较深入细致一点的工作而已。可以说，如果没有其他大德智士的积极支持和介入，对元音老人之附佛外道特质的判定恐怕没那么容易盖棺定论。
在对心中心的揭批过程中，事实上偶尔公开表态甚至直接参与批判的佛教大德并不少见。除了在解放前就批评心中心的(1)太虚法师、(2)印光法师、(3)印顺法师、(4)陈撄宁道长、(5)王恩洋先生等人之外，前些年曾有许多大德都或多或少地对心中心发表过不同类型的批评言论。譬如：在《法音》杂志发文批判的(6)李正思先生，禅宗大德如(7)佛源老和尚、(8)圣严法师、(9)冯学诚老居士、(10)昌迦禅师、(11)妙祥法师、(12)黄夏年先生、(13)陈兵教授，密宗大德如(14)多识教授、(15)智敏上师、(16)傅味琴老居士、(17)刘立千先生等等，都是佛教界比较知名的人物。
而在网上相关论坛直接参与批判心中心的智士则有：[朗忍论坛]网友(18)鸿泥、(19)ZENC、(20)罗珠丹巴、(21)空明无二智、(22)正信，[菩提心论坛]网友(23)妙文、(24)yzj01，[圆智禅堂]与[佛教大鉴堂]网友(25)圆智、(26)yzy(兼听则明)、(27)悟魔，[大圆满论坛]网友(28)哦呀、(29)圆礼(pengcuo)、(30)gary、(31)科研人员、(32)自在天涯、(33)钱昭、[喇荣论坛]网友(34)james、(35)志峰、[祗园论坛]网友(36)金刚量、[寂寞禅林]网友(37)禅地衣、(38)大饿士、(39)寓迹，甚至包括心中心的早期弟子(40)净明山人宋智明、(41)郑源国、(42)齐鲁挑夫、(43)小华居士、(44)印菊、(45)好佛、(46)小班、(47)有情……等等，许多仁人智士在理论见解讨论与相关事实揭露方面实际上都付出了辛勤努力。尤其是好佛等网友对心中心大愚篡改佛经以及相关内幕的揭露，对于广大网友认清心中心邪教真相最为功不可没。
所以，互联网许多佛教论坛之所以最后能够达成共识，正式决定将元音老人判作附佛外道，这并不仅仅只是圆智一个人的判断，而是绝大多数佛教大德智士的正知正见显现。圆智不过只是其中一个比较重要的参与者而已。
圆智行者记于2010年3月12日中国植树节
详细资料请查阅附佛外道心中心批判文库
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