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【改革再出发】系列
        《恋情满身漾,佛祖心中留》
作者:楚木
以前,佛教有过一种改革创新,叫做:酒肉穿肠过,佛祖心中留。
现在,也有人在提出一种创新,似乎可叫做:恋情满身漾,佛祖心中留……
这位和尚,年纪不大,一直善于创新。
十年前吧,他就认为宗教只能解决个人的问题,解决社会大众的问题,还是需要马列毛,需要关心国家大事,于是改名为:马列和尚。
多年前,针对国学热,他又新颖地宣讲:毛泽东思想,是当今真正的国学。
去年,马列和尚在浏阳河畔的城市街道上,创办了一家雷锋餐厅,免费提供素式午餐,来的都是客……今年,他又提出“和尚可以结婚”……以便把佛法更好地融入俗世、俗务,以利于实现:户户阿弥陀,家家观世音……
如此看来,佛教的规矩、制度也可不断改革,只要葆持本质性的东西,只要不违初衷,不改赤子之心。
其实,社会上的打黑除恶、反贪除腐,与佛教里的行善积德,他们的初衷、目标都是一致的,都是指向:光明、向善……
“无我相,无人相,无众生相”这句经,也就是说要摆脱肉身之相,而专注于人之灵,灵就近于神,神就近于道,道法自然……如此循环,就与天地自然和合在一起了。
此循环,也可说成:天人合一的境界。
这,也是当今生态文明建设中,常说的:与自然和谐共生。
一个微信公众号中,有篇《“我将无我,不负天地自然”》,将佛教的意境与自然生态环境结合起来,对任正非如许期望:
“以人类的未来为己任,满怀‘我将无我,不负天地自然’的豪气……将会带领手下的科技团队,为自然的清宁与人类的福利,继续披荆斩棘吧。”
佛教,似亦可根据自身优势,参与到运用着科技、资本的社会力量中来,共同将世间改造成美丽清净、宜于清修的幸福家园。


      (庚子孟冬    紫薇广场)
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