【改革再出发】系列
《恋情满身漾，佛祖心中留》
作者：楚木
以前，佛教有过一种改革创新，叫做：酒肉穿肠过，佛祖心中留。
现在，也有人在提出一种创新，似乎可叫做：恋情满身漾，佛祖心中留……
这位和尚，年纪不大，一直善于创新。
十年前吧，他就认为宗教只能解决个人的问题，解决社会大众的问题，还是需要马列毛，需要关心国家大事，于是改名为：马列和尚。
多年前，针对国学热，他又新颖地宣讲：毛泽东思想，是当今真正的国学。
去年，马列和尚在浏阳河畔的城市街道上，创办了一家雷锋餐厅，免费提供素式午餐，来的都是客……今年，他又提出“和尚可以结婚”……以便把佛法更好地融入俗世、俗务，以利于实现：户户阿弥陀，家家观世音……
如此看来，佛教的规矩、制度也可不断改革，只要葆持本质性的东西，只要不违初衷，不改赤子之心。
其实，社会上的打黑除恶、反贪除腐，与佛教里的行善积德，他们的初衷、目标都是一致的，都是指向：光明、向善……
“无我相，无人相，无众生相”这句经，也就是说要摆脱肉身之相，而专注于人之灵，灵就近于神，神就近于道，道法自然……如此循环，就与天地自然和合在一起了。
此循环，也可说成：天人合一的境界。
这，也是当今生态文明建设中，常说的：与自然和谐共生。
一个微信公众号中，有篇《“我将无我，不负天地自然”》，将佛教的意境与自然生态环境结合起来，对任正非如许期望：
“以人类的未来为己任，满怀‘我将无我，不负天地自然’的豪气……将会带领手下的科技团队，为自然的清宁与人类的福利，继续披荆斩棘吧。”
佛教，似亦可根据自身优势，参与到运用着科技、资本的社会力量中来，共同将世间改造成美丽清净、宜于清修的幸福家园。
（庚子孟冬 紫薇广场）
