大成捷要 【修真宝典】 [复制链接]

                                                                                胎息铭

　　三十六咽，一咽为先。吐唯细细，纳唯绵绵。坐卧亦尔，行立坦然。戒于喧杂，忌以腥檀。假名胎息，实曰内丹。非只治病，决定延年。久久行之，名列上仙。

看花容易绣花难，绣到难时莫惮烦， 处世为人多缺陷，干魔无改成佛仙，

百折不回作圣贤，争名夺利少周全，直待空中云雾散，扬眉吐气见青天。

欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙泉。手中气慨冰三尺，石上精神蛇一条。

奸血暗随流水尽，凶顽今逐溃痕消。 削平浮世不平事，与尔相将上九霄。

                                                                                              赠剑仙二首

　　三清剑术妙通灵，翦怪诛妖没影形，自雪满天浮太白，青龙离地走空表，飞腾万里穷东极，化作长虹下北溟，出入纵横无阻碍，归来依旧守黄庭。

　　剑术如君妙入微，手操神技碧空飞，春秋二气兼生杀，龙虎两条并德威，斩尽魔光乐清净，醉来酒气立崔鬼，驱电主电无多日，天上虚皇诏汝归。

                                                                                      十月养胎

　　次节，炼气化神功夫，名曰中成养胎。

　　魏伯阳曰 : 养胎之时，须幽栖静馆，闭户潜修，远离鸡犬妇女，避秽物触犯。勿令左右有声。养胎之功，当以元神，为胎仙之骨。以大药，为胎仙之肉。以元神，为大药之主人。以大药为元神宅舍。若有元神主照，而无大药服食，纵能入定出神，而不能脱胎现象。若得大药服食，而无元神主照，虽能通关透窍，势必旋得而旋失。惟是大药服食，以后，总以元神为大药之主，总以大药为元神之依皈。相与混合而不乱 " 必须先把耳目口鼻，四肢百骸，尽归于虚。如未托生一样，无有抵凭。一点虚灵性光，安居于丹田中宫之内。以温以养，若存若亡，不有不无，常寂常照，炯炯不昧，巍然独存。古人云 : 火候无为合自然，自然真火养胎仙。心无妄想，久而守中抱一，自然阳气日日发生，运行于正路，点化神中之阴，阴神自然渐渐消灭，而念虑不起，命是神愈旺而愈明，以至昏睡全无，而能长生住世者也。

                                                                                     安神祖窍用气口诀

　　许挂阳真君曰 : 十月养胎之密旨，总以安元神于祖窍之内，杳杳冥冥还乎太虚，若存若亡，不有不无，文火以养之。调和得中而无燥寒之患。若失之于燥，则有火焚禅坐之危险。而阳神无皈依，全在有觉无念之间。盖有念则火爆，无觉则火寒，火寒则有鼻垂玉柱之危，而坐化尸解。总以真意不散，含光默默，真息绵绵，寂寂惺惺，神光普照，此十月养胎之真火候也。药物调停，悟之甚中火候消息，行之最难。古人云 : 真意往来无间断，知而不守是功夫。要知结丹在气穴，养胎在黄庭，居一身之正中。黄庭乃虚无之灵窟，此结丹在下田，而不能移炉换鼎，迁入中田，将来必出阴神，而为鬼仙矣。

                                                                                                蜇藏七日阴浇复生天机

　　沦海老人曰 : 五龙捧圣，大药过关，甘露下降。服食以后，当行七日大蜇之动。外想不入，内想不出，于正念中只知有元神轻轻寂照，绝不知有呼吸绵绵往来，方合不有不无之文火温养也。养胎之机，非元神常常主照，则元气不能日日归生，若真能神蜇气藏，深入混沈，大蜇七日，如气绝身死一般。七日之外，方有来复之机，玉液依旧复生。名曰 : 七返九还。七日之外，仍然不醒，可以用钟磐在耳边击鸣，再用手掌缓缓揉拍其背，呼其名字，或从阴跷穴点之，自然还阳。此时不可出静，恐火冷丹力迟也。阴跷穴，即命门，气穴是也。七日之外，若不唏醒，恐元神静中出舍，坠于六道轮回。世人以为坐化尸解，岂不知非也，而前功尽废矣。

                                                                                         金液还丹天机口诀

　　三茅真人曰：养胎以入定为主。若静定日久，自然觉得坎中一点热气，冲心位。当用真意引过尾闾，由夹脊透玉枕。入泥丸，如有物触脑。自上腭颗颗下降口中，状如雀卵，味似阳酥，化为金液，沥沥如淋水之状，香似醍醐，味似甘露。速当以意迎之，徐徐咽下重楼，以目送之，于炉鼎之内，畅于四肢，美在其中矣。一连九日咽纳不绝。如此一回即行卯酉周天以收之。收取净尽，速以凝静入定，静养寂灭，此是小坎离交媾之妙也。

                                                                                            玉液还丹天机□诀

　　张三丰祖师曰：自此以后，渐渐又入于大定。有时日月停轮，璇玑不行。每到杳冥混沌之极，天机自动。坤宫忽然如雷震之声，腹中如裂帛之状，真气上冲，周流六虚，飞上泥丸，月窟生风，眉涌园光，化为玉液，降在口中。如冰片之香，似薄荷之凉。随觉随咽，沥沥降下重楼，当用真意，送入中宫。如此七日，咽纳不尽。如此每回皆运卯酉周天以收之。待玉液降完，即凝神入定，守中抱一。金液玉露还丹之景，皆从静极，无心中而动，千万不可当面错过。此大坎离交媾之妙也。

                                                                                           卯酉周天口诀

　　钟离祖师曰：一点金液玉露，自上田落于黄庭，急行卯酉周天以收之。须用真意眸光，从坤脐至乾顶，左升右降，四九三十六而定。再右升左降，四六二十四而定。此卯酉周天之度数。日月之升降，收尽真阳，战退九阴，名曰：收内药以固胎园。大周天火符数足，日月停轮，自然现出一粒玄珠而超脱也。又云：金液玉露，日日后升前降，每次降讫，当行一遍，卯酉周天以收之。还丹以毕，自然息住脉停，而现出日月合壁之景也，此乃是丹放毫光，化出真景之实验也。

                                                                                     日月合壁天机□诀

　　紫阳真人曰：还丹以后，皈入中宫温养圣胎。久久薰蒸，若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住。大定之中，只觉得有风从天降下，灌入泥丸，两目之中，径透通身，百节齐开，骨节如断，心冷如冰，丹田似火，切忽恐怖。只用凝神入定，此时金木交合之际。三宫气满，二气俱足，神气大定，恍如醉梦。万火万水，千颗电鸣，万道霞光，只死心凝神入定。久之定极，真铅之气，化为一轮明月之象。真汞之气，化为一轮红色日之形。此乃铅汞相投。静定之中，忽见一轮明月，缭绕不定现于目前，须用真意留而待之。静定不久，不过三五息之间，又觉有日光出现，来与月光相合。日月交光之中，合发金花二朵，状如仙丹，金红赤色，五瓣分明，此乃是三花结成胎息。名日：玉蕊金花。得见此景，当着实牢把念头，此日光与月光，伴归一处，悬于印堂之上。即当运动真意，凝聚收敛而蜇藏，即以鼻吸入丹田虚危穴，自然后升前降，皈入中宫。与仙胎混而为一，急行卯酉周天，左升右降，右升左降用采取之功以收之。仍须静定，深入寂灭，还于太虚，使丹光在印堂，昼夜常明。名曰：圣日坚硬月，照耀金庭者是也。

                                                                                               真火炼形天机

　　张三丰祖师曰：日月合壁以后，有一大难。大定之中，忽觉右脚底下，涌泉穴内，如冰冷之疼痛上来穿腿过膝，痛至两肾中间，过三日方止。名曰：芒芽穿膝。直待痛极，透过玄窍过夹脊至泥丸，即将印堂一轮红日，吸入中宫，降下丹田，以意送至疼痛之处，用目光一绕，则红光一结，似火珠之形，直尾闾穴倒转上升，或再发三昧真火以攻之。此时浑身骨节，如炒豆之声，爆开响炸不绝，骨肉火热刀割相似。十分好汉，到此无一分主张。再发再攻，三攻以后，三百六十骨节之神气，一直冲上泥丸，头中霹雳一声，顶门开也。此时如鹰捉兔，如猫捕鼠，铅龙汞虎死抱不放，头如石块之硬，腹如炉火之热，不可言状。浑身血气，都会说话，就在身上闹成一堆。忽然甘露下降，即用一点神火，攒簇于交感之中宫，乃是金液玉液，结成黍米玄珠。降下黄庭之际，到此内观五脏六腑，历历如烛照，只觉烧得通天彻地，都显红光。充塞流注，而变为纯阳之躯矣。此时一身无主，切记不可心生恐怖，此乃阴神不肯受真阳降伏，化为诸色境界，害我向道之心。只有死心不动，深入大定，万魔自退。急在眉间，存想黑球一吼其大如拳，觉得冷气逼人。即当以意吸入中宫，自然似甘露滴心，得其清凉自在；此正是十月结胎，得药之景也。须要留心记着。某月某日，得玄珠大药，是为男子怀胎矣。下大功须是守中抱一，入定百日，处于静室。外无气着，内无气思，虚空同体，守定一灵性光。凝聚中下二田，昼夜不离，化为一个虚空大界，行五七日，自然心定气和。大开关，功夫到此矣。

                                                                                                                    珠落黄庭天机

　　兰祖云：金液玉露还丹以后，日月停轮，璇玑不行，铅尽汞干。而乾顶之中金精贯顶，银流冲天，聚火载金，猛烹急炼。霎时间龙虎交战，金炉火散，黄芽遍地，自然出现一粒黍米玄珠。存养久之，渐渐长大，色如丹桔，必须借内外真火，催落黄庭，降下土釜之中。动机由此而定，幻化布此而安。百干万亿浩劫，皆有此一粒元始宝珠，而能超脱也。宝珠者何也？龙吟虎啸，阳抱阴魄，合一于上田，铅精汞髓，凝结如丹桔。此时乾鼎之中玄珠成现，矿去金存。外借太阳神火，内聚三昧真火，内外夹攻，而一点金液，复落黄庭处。见此实效，当行卯酉周天以收之。收讫，即凝神入定，而为胎息凝抱之始也。厌后渐生渐大，其色渐明渐赫，惟定之一机。机由我立，化由机生，一机万化，玄珠而为变象之祖也。此玄珠似乎在外，闭目却分明。似乎在内，开目极清自。真有不内不外者存，通乎幽宾，贯乎阴阳，而为万化之祖也。珠落黄庭，乃是明心见性之真功实验也。

                                                                                   皈根复命

　　致一子曰：珠落黄庭以后，必须凝神死心入定。前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼吸绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全元，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身死一般。中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。正要侣伴护持，千万不可惊动入之阳神。修士亦不可因机而动，妄自出静。更当由气住，凝神入于大定，将见先天一气；自虚无中来矣。古人云：人有生死，因有呼吸。苟无呼吸，自无生死。无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山。用功久之，小静一百日，中静二百日，大静三百日，万象凭虚生感化，昼夜凝神于基中，而神丹即凭虚而结矣。若不能入定皈于虚无，永无结丹之理也。

                                                                                   呼吸蛰藏大周天

　　左玄真人曰：初行大周天火候，神住息停，身心入定，不过蜇藏八、九十息，半刻之倾为一周。渐渐又通行于大定，蜇藏一百入、九十息，一刻之倾为一周。蜇至一千三百五十息，一时之久为一击。蜇一万三千五百息。一日之久为一周。以至入于大定，或十日一月，或百日十月为一周，而元神元气随呼吸之气，俱化为一团灵光。无昼无夜，普照常明。日魂月魄，一时停轮，如命将绝，然绝后复生，乳见化功。如同死后，又有复生之验，此系立命之正子时。当铅汞相融，万虑俱寂，入于混沌之窍，一不小心谨守，神离窍中，丹走鼎外，接命在此，伤命亦在此。死心入定，凝神于窍中，而为紧要之口诀。古人曰：当初一念转动，坠入苦海。我今一念主静，渡过彼岸。生死轮回皆是一念耳。其初非息火猛烹急炼，而乾金不能出矿，其继非神火绵密温养，而金不能变化，四大威仪一空所有。时时返照，刻刻内观，火候到时，自然性月当空，则阴尽阳纯矣。

                                                                                魔境危险详说

　　白乐天云：入室下功之时，而三魂七魄，三部入景，三尸九虫，五脏六腑，一切阴神，在人身中，皆不耐静。每到定极之际，变化出幻景。或见红蛇，或见王母凤荤龙车，朱雀玄武，景象不一。天师仙子，玉女真官音乐僚亮。奇禽怪兽，异状异形。仙女对对，前来论道。白面书生，相为问答。长潘宝盖，接引迎迂。天书圣章，诏临宣榆。生前死后，父母妻子，变化万般，现试不一。认即入于魔窟，为魔所诱，而前功废矣。须要垂帘塞兑，死心不动，万魔自退。或时开两目，发出神光，闪灼照耀，即为我之慧剑。加意一摄，收入气穴，惟深惟寂，不视不听，任彼妖魔，变化来扰，我只一概不理，坚持正觉，自然魔景消散。倘开智慧踊跃，自歌自舞，口发狂言，题诗作赋，说妙谈玄，自言已得无上妙道，要知皆是识神伎俩，三鼓鼓弄。若稍有喜怒忧惧，悲伤情形，即是神已摇动。哭了又笑，喜尽复悲皆是元神已动，未能守住丹田，为三尸所使，急宜禁止。勉强入定，不得听其狂妄，时时警省，刻刻把握，庶免坠入魔窟，而废我功修。或见白翁，乘龙乘鹿，呼我名姓，当以心却之，切不可应声也。或见三官来考功过，宗亲尽受刑逼，当以心却之。切不可动忧惧，悲悯之情也。若诏为真实，即惊醒如梦相似，必坠我功修，而真可悲哉。

                                                                                   邪水潮生危险天机

　　黄石公云：养胎入定之士，静中或见水生，而不能使之退。此皆因自然之吹嘘间断，元神不守乎舍，温养不到，而丹田火冷，丹不光现。故有此阴魔之景。然而阴景之变象，变自多端，要皆不离乎水象。而黄庭中之丹不杳然矣。法在聚我三昧真火而锻炼之。凝神于中宫，注意于胎息。以眸光射定，开火吹嘘，存心结想，一团真火，烈焰腾腾，满鼎神光，照耀周身，董蒸四面大，则阴魔坏景自然消灭，而中宫之丹光复明矣。

                                                                                                        邪火潮生危险天机

　　李虚庵云：养胎之士，于静定之中，忽见火生，而不能使之灭。此患多因饮食有动火之物，或因热水沫浴身体，引动丹火，到处流光，炎焰焚身者有之。其幻景德镇亦自多端，要皆不离乎火象。或觉心热，烦燥发渴饮水不休，倘不知制伏，亦同走丹之患。诀曰：存心结想，面前一团黑球其大如拳，即以真意凝聚，而留恋之。想就此景，其凉如立法，用意以吸，即回光返照，引入中宫。而邪火自然消灭，心地自然清凉。其想面前黑球，吸入中宫，不拘三次五次，总以热气邪火退尽为止。从此安乐太平，神清气爽，方保无失矣。

                                                                                                               神俱六通

　　罗状元真人云：前有六根震动之景，日月合壁以后，有神俱六通之验。深入大定，混沌无知，心窍豁然开通。上观天堂，下视地狱，三界十方，一览无余，此是天眼通也。能闻十方之间，如在耳边，天上地下，闻神人言语，是天耳通也。渐入大定，灵觉透露，能知十方众生，他心内隐微之事，此乃他心通也。又能知我生前死后之因，无数劫来，是宿命通也。再静再定，复寂复灭，陡然心花开放，予知吉凶，又能隔壁见物，及风云雷雨之所，此是神境通也。合前炼精不漏，到马阴藏相，是漏尽通也。名曰：六通。是前采大药，六根震动之变化也。神俱六通以后，复有真空炼形一法也。

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                                                                                                         真空炼形天机

　　葛仙翁曰：养胎入定之士，或有身体困倦，胸脯刺痛胀闷，吐出紫血三五碗，其病渐退，不必惊虑。此乃平日，用力劳伤心血之故耳。以后凡有痼疾沉疴，无不俱消。或脐中刺痛，两肋如锥扎、六腑如裂帛，或如大斧劈脑，或心觉恍惚，坐卧不安，大小便下出恶臭血块，异物有五样颜色或九窍出浓，臭秽难当。此乃以去胎毒积秽。待他去完；便出香气满室。或眼中出毒难开，须用人乳洗点，日夜迷闷，百节疼痛，骨节粉碎，周身大汗，不得惊怪，乃真超脱也。此时如龙脱骨，如蛇退皮。或周身火发，疼痛难禁，透骨穿筋，终日迷闷一连三、五日，不省人事，休得恐怖，任凭天断。只用死心入室，自然神涌慧生，而六通顿足。六通以后，而身中三部八景，诸神皆现象，而为我护法神王矣。

                                                                                   三部入景危险详说

　　太乙元君曰；神俱六通以后，而身中三部八景，即二十四真，诸神皆现象而为我护法神王。所谓二十四真，乃六根入识，三魂七魄也。皆有名字。上部入景：脑神觉元子，字道都。发神玄文华，字道衡。聪神通仲众，字道连。目神虚鉴生，字道微，舌神始梁峙，字道岐。齿神灵谟盖，字道周。口神盖历辅，字道柱。鼻神冲龙玉，字道平。中部八景：喉神百流放，字道通。肺神素灵生，字道庚。心神焕阳昌，字道明。肝神开君童年，字道青。胆神龙德拘，字道放。左肾神，春元真，字道卿。右肾神，象地元。字道生。脾神宝元全，字道骞。下部八景：胃神同朱育，字道辰。肾中神，兆腾康，字道还。大小肠神，蓬送留，字道厨。胴中神，受享勃，字道灵。胸脯神，广英宅，字道仲。两肋神，辟假马，字道成。左阴右阳神，扶留起，字道圭。右阴左阳神，包表明，字道釜。又云：身中有九宫真人，不可不知也。心为比绎宫真人；肾为丹元宫真人；肝为兰台宫真人；肺为尚书宫真人；脾为黄庭宫真人；胆为天灵宫真人；大肠为长灵宫真人；小肠为玄灵宫真人；膀肮为玉房宫真人。至道不烦诀存。真泥丸百节皆有神，不能一一概而论。修真之士，须要小心谨慎。到此时，见诸神现象，必须见如不见，闻如不闻，死心入定，方保无失矣。

                                                                                    纯阳祖气助胎天机

　　殷长生曰：日月合壁以后，静极之际，忽觉有二道纯阳之物，从涌泉穴透出，穿膝过股，蓬蓬勃勃，滚滚上腾。至于下田，会聚一处，我再发三昧真火以攻之。纯阳之物由背后督脉，穿夹脊，过玉枕，直贯泥九。过重楼，降下中宫，混入仙胎之中，相亲相恋，合为一体，自然真气薰蒸，周身融和，寒署不浸。每于曦取未升，汤谷希微之时，凝神静坐，虚以待之，内舍意念，外绝尘缘，顿忘天地，粉碎形骸，自然太虚空中，有一点如露，如电之阳光，勃然入我玄关，透泥丸，化为甘霖，下降吾内，我即鼓动箕风以应之，使其驱遂三关、九窍之邪，扫荡五脏六腑之垢，焚身炼质，煅滓销霾，抽尽秽浊，变换纯阳之躯矣。

                                                                                    绝谷定慧天机

　　缘督子曰：变为纯阳，如果心牵世味，而食不绝，则阳不纯，即有阴魔来扰之患。盖有一分食在，即有一分阴来。如欲阴尽阳纯，必须窥破世味，斩断尘缘，方能顿足生慧，而绝谷不思食矣。如能绝食速，则得定出定亦速。若绝食迟，则得定出定亦迟。而能绝食入定者，若念头不住，，心多感思，火寒丹冷，元神不能守乎气。则又化为呼吸之气，变为交嬉精。人心不绝，欲念不消，终不能绝食，难皈大定，尽败前功者有之。直待金液降完，璇玑停轮，当加净肚除梦之功，直至世味永绝，昏睡全无，息脉搏俱断，则胎圆而神全矣。太和元气，冲满于中，而不见有饥，五蕴皆空，六通顿足，慧光稍开，须有前知，不可妄用其慧。慧而不用，慧乃愈生，若韬光，妄用其慧，定招外魔。如云遮日，而慧光消灭。即无前知，则通而不通矣。

                                                                                         五气朝元天机

　　纯一道人云：盖养胎入定，心不牵世味，凝神深皈寂灭，乃能性命合一。自然重生五脏，再立形骸。无质生质，结成圣胎。一心主静，万缘俱息，外想不入，内想不出，终日混沌，如在母腹，方为活死人也。此时心中阴气将尽，世有可乐之事，则心不动摇。而心经真气自然吐露，化为红色云霞，朝与昆仑之前。肝中阴气将尽，世有可怒之事，则肝不动，肝经真气吐露，化为青色云霞，朝于昆仑之左。脾经阴气将尽，世有可欲之事，则脾不动，脾经真气吐露，化为黄色云霞，朝于昆仑之顶。肺中阴气将尽，世有可悲之事，则肺不动，肺经真气吐露，化为白色云霞，朝于昆仑之右。肾中阴气将尽，世有可恐惧之事，则肾不动，肾经真气吐露，化为黑色云霞，朝于昆仑之后，名曰五气。所谓朝元者，不须用法依对其气，静极自然上朝，将见青气出自东方，笙簧僚亮，旌节车舆，左右前后，不知多少。须臾南方赤气出，西方白气此北方黑气出，中央黄气出，五气朝于上元，氤氲般肇，千万不可看他，死心入定。古人云：神居窍而千智生，丹入鼎而万种化。吾心之灵感天地之灵，则内真外应，外真内应，浑然混合。这段工夫，全以至静为主，不动为宗。老子云：人能常清静，天地悉皆归，则太虚空中，自然现出一轮太阳，与我丹光上下相映，合而为一也。

                                                                                  次天地正气天机

　　上阳子曰：下大功处于静室，外无气着，内无气思，功深日久，朝元以后，息脉俱寂。忽觉心火下降，肾水上腾，五脏生津，百脉流通，心经上涌，鼻闻异香，舌生甘津，已绝饮食，昼夜不昧。夜间隔墙观物，予知前事及未来吉凶。夜间真气发生，顶上红霞缭绕，眉间涌出圆光。此是仙胎药力初生，是关窍处处开通。此时若五谷不绝，则阳气难消，阳难得纯，疾病易生，犹是一凡夫者也。总要内外两忘，铅尽汞干。腹中常常如雷鸣电掣，风云发泄，饮食或多或少，鼻流浊滋不止，口出臭秽，呕吐如黄沙相似。或美或不美，前后俱升炼谷如弹丸，腹中泄出，如小豆汤相似，臭秽难当。次后泄下酥酷油腻，鼻闻异香，诸人皆觉。又大小便，下出五方颜色如珠砂一般，此是盗天地万物正气之验也。若不谨守，深入大定，则元神出舍，真气走矣。而丹台无主，，心生懈怠，三尸齐起，六耗皆来，揽乱心君，静坐生疑，恐怖不安，睡卧惊悸，恶境无穷。不知警省，勉强入定，心动神驰，身坐丹走，而前功废矣。

                                                                                    三宝现象天机

　　泥丸翠虚夫人曰：日月合壁以后，而上、中、下三田之中，现出三座莲台。莲台之上，盘膝端坐三个婴儿，此乃金丹之化机，变出之幻景，切不可着他。速以冥心入定，以至灭尽定极，金莲从黄庭产出，上透顶门，直冲霄汉，散和金花，开极自谢，缤纷降下，即凝神入定，以意留之。而金花乃饭仙胎之中，育我仙婴也。

                                                                                                      赤蛇透关天机

　　庄周云：赤蛇透关，是金液还丹，日月合壁之变化。而心君大定，丹光化为赤子，初现之时，形如丹蛇，其光照人，忽然破空而来。金液化顶，满顶银浪金汁，晃晃滚滚，现出赤蛇一条，从顶门而入。口吐祥光，若炬火之声，窜入周身，驰骋于骨节之间，无处不到。即当死心入定，任其所为，须臾即不见矣。人若惊动，则赤子不能升入泥丸，难出昏衢。若丹蛇飞来，心不惊恐，能与神人共语。大定之中，前有朱雀引路，神鬼仙佛，一切与你答话，千万不可共语。总而言曰：眼见耳闻皆是假，都不可认真。或龙虎交战，婴姹团圆，龟蛇盘结，仙佛来参，皆是幻象，不可认为真实。若理他，心动神驰，而败我功修，总要神凝气住，皈入大定，方能超脱而入驿矣。

                                                                                    赤蛇归身天机

　　陈虚白云：赤蛇透关，要知此际，是空中太阳，被我丹光引来，要归身中，育我仙胎。下降之时，缓急不同，切莫惊怖，待降入身中，即化为无数火箭，穿札周身，总要死心不动，镇静以毕，涉然即不见矣。自然窍窍发出毫光，心死而道成矣。

                                                                         雷神监坛天机

　　白骨真人云：日月合壁以后，中宫丹光洋溢流注，扬辉散彩，从背后夹脊，透出顶门，祥光大如车轮，光彩射目，护住禅坐，而昼夜常明。若雷神监坛，皆因人心炼死，道心养纯，性体静定园明，而识神闲而无倚，化为雷公，恐吓于我，害我功修。仍死心镇静不动，皈入大定，识神自然化为护法神王者也。

                                                                                    火焚禅坐危险详说

　　尹大真人云：盖养胎以死心为主，深皈大定为宗。若胎圆之时，心动神摇，引起丹田三昧真火，七窍吐焰，遍身火光烈烈。若不及早禁止，霎时间，有火焚禅坐之倾危也。其法即当速用真意目光，存心结想，面前太虚空中有一团黑气，大如车轮，其冷如冰，凉气逼人。想就此景，即用真意吸入腹中。镇静不动深皈寂灭，顷刻之间，天朗气清，仍皈大定，而寂灭之。想此黑球，不拘三次五次，总以邪火退尽为止。方无焚身之患矣。

                                                                                                 战内外阴魔天机

　　黄房公云：养胎入定，或现天堂美景，琼宫阆苑，地狱恶像，神头鬼面，或真或幻，愈出愈奇。任他千变万化，总以死心为，内外阴魔，及一切阴人幻景，现象来扰，而不能驱除。法在见如不见，听而不闻，一心内守，一志凝神。默诵金光神咒，则魔自退。如闻见不去，速炼火焚身，魔障自散。焚身之法，存心结想，空中太阳，被我丹光引来。丹田之内，又有一团真火，滚滚上腾；透出顶门，使二火交光，轰轰烈烈，漫天幕地，皆是炎焰火光，万物尽被我焚烧，直至烟消火灭，天朗气清，一切魔障，自化为无有矣。

                                                                                   春水潮生天机口诀

　　混然子曰：养胎入定，寂照日久，忽然觉得丹田如春水潮生。即当守定自然之内息，与无为之神火，以烹以炼，其水自然化为热气，由两胯内边，流至涌泉。须要神注两踵，真息随之下透足心。如此片时，涌泉穴定静，即用意返照尾闾，默默守后，忽觉得有一物上冲，来自尾闾，似绵陀，如馒道，又似气块，沉滞难行。专心一志，猛烹急炼，自有一般热气，透过尾闾，穿返脊，滔滔入泥丸。至此泥丸宫中，自觉得水声响震，滔滔不绝，久之水声自止。神住其中，持守片时，舌抵上腭，三关紧闭；静后金液满口，流入气管，下重楼，心地清凉。对境忘情，入于大定。或见喜怒忧惧，万不可心动神摇，死心入定，永不出静，守定性光，真正胎圆，阳神出现，大地山河，如在掌中，如神气不能合为一体，势必气留身中，神游身外，终为投胎夺舍之阴神，不得复为阴神。圣胎将圆，色身万不可出定。圣胎既圆以后，法身不可久留壳中，不出而以失神化之机。则又是一凡夫耳。总要神气合一，方无分离之患也。

                                                                                             天花乱坠止火天机口诀

　　轩辕皇帝曰：胎圆以后，灭尽定极之余，露出性光。静中外视，紫霞祥烟满目，顶中下视，一团金光罩体，不可着他。死心入定，自有金莲从地起，白雪满天飞。金莲从地涌出，上透九霄，自然化为雪片，从天飞来，缤纷而下。以意留之，仍皈身中，育我仙婴，乃十月胎圆止火之候。一旦天花乱坠，不知止火，婴儿又有火焚禅坐之危险。天花乱坠，是出定中宫，迁入上田之景到也。必须止火以化神，不须再用寂照之功。只用一味还虚心住于无，俱入于虚无，而火主得止。又入定出定，出定者，离中田迁入上田。入定者，凝神于天谷泥丸，使耳目重开，聪明再启。出定之时，在止这日，倘在止火前出定，神必迷荡而远矣。若在上火后出定，神又顽钝而不灵矣。

                                                                                              超脱上田危险

　　南极老人云：圣胎初脱，由中宫超入上田。上田乃是天宫内院。若无正觉主宰，不知不觉，当五色五音，唇楼海市，宇内之奇观，杂投猝至。繁华内院，一切境界，仙佛诸神，干万不可交谈片语。百出相尝，真人一坠其间，鲜不昏沉而死。真人既死，前功废矣。真可悲哉。必须心定性定，死心不动，万股景象，闻如不闻，见如不见，真人方保无失矣。昔刘祖插花真人，当神超内院，迷人繁华之境，而不能出昏衢皮登彼岸，所以有花街炼性一节。大周天之火候，从还丹至此，是真是幻，一概不理，必须死心入定，方保万无一失者也。

                                                                                   阳神迁过重楼天机口诀

　　广成子曰：当阳神由中宫迁上田，必须从十二重楼经过。重楼一关，诚其重矣。惟是默然端坐，若有知无知，若用力不用力，但存一息千里，干里一息之念，才是倏忽过重楼功夫。功夫至此其细如丝，神亦难传，自领自悟耳。真人过重楼超内苑，此时天门将开未开之际，心若昏沉，阳神将杳然而飘荡。惟灵真不寐，昏默中有所把握，将阳神迁出中田，寂照于上田泥丸这中。速引入灭尽，定而寂灭之。即凝神于泥丸，不着意于上田，以阳神寂照于上田，存想三田，化成一个虚空大界，无边无际，无内无外，空空洞洞，明明朗朗，阳神迁到囟门之后，千万不可下视，恐神惊怖，恋壳而不敢出，此是第一层色身。虚空大界打不破，难出昏衢。自待内真外应，二火交光，天门自开矣。

                                                                                调神出壳天机口诀

　　刘樵阳云：阳神由中田迁上田，混合静定，待静极之际，忽然霹霹一声，轰开顶门。即当闭目冥心，凝神入定于天谷内院，觉得身体如在虚空，神气飘然，明朗不昧，道遥自在，而色身之五官百骸，自不见有，冥然不知有尘世之累，只觉真我在虚空大界之中。到此际，五气自然结为彩云，拥护法身，此时演调神出壳之功。或见音乐嘈杂，喜气盈盈，金童玉女，左拥右护。或驾火龙，或乘猛虎，自下而上，所过之处，楼阁观宇，人间帝王，一切魔境，不可着他。必须见如不见，闻如不闻。无人大过于我。只管乘驾上升，左右前后，官僚女乐，随行侍从，留恋而不忍离，虽然终是教我过门不得。如此升降，不厌其数，积习纯熟，一升而至天宫，一降复归旧处。上下往来，绝无滞碍。自下而上，如登七级宝塔，如上十二琼楼。一级而复一级，候雷声响震，电光闪灼，红光遍界。紫焰弥空，二火交光，响震一声，顶门大开，一念思出天门之外，迁出凡躯。而身外有身矣。

                                                                                            开天门口诀

　　魏伯阳曰：阳神迁于顶门，此时静中内观。顶中有三昧真火，静中外视。顶上有太阳神光，须用真意寂照凝聚。使上火下射，下火上炎，内外夹攻，以烹以炼。百会乾顶，如一池银浪，满顶金针，两火交攻，雷声震震，轰开紫府内院。一宴时间，觉得红光遍界，紫焰弥空。迅雷辟房响震一声，顶门开也。如生小儿一般，呼吸动静，细门未合，其大如钱，其薄如绵。头骨似崩，盖骨烧化。顶门初开，大斧壁脑，疼痛难忍。切勿惊骇，疼过三日自然全愈矣。

                                                                                                               身外有身收金光天口诀

　　慈航道人云：神既迁到顶门之上，顶门如同天门，脑宫即是天宫。切勿惊怖，只管放心大胆，一志凝神，存思法身。一念思出天门之外，随即闭目往下轻轻一跳，如梦初醒，而身外有身矣。阳神初出之时，居于色身之旁三四尺许，凡身外所有一切，万不可起视听之心。无论三亲六故，祖父妻子，诸仙佛来参。天出下诏，王母来请，或真或幻，一切境界，皆当置之度外。一切莫认，一切莫染，切不可着他。只死心不动，绝虑忘情，一味入定，不睹不闻，静以待之。顷刻之间，而自己身中即透出一道金光或白光，大如车轮现于面前。即用真意，将法身移到光前，凝聚留恋。真意一定，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如寸许，状似金钱。即将此光用意一吸，收入法身之中。而法身即入于丹躯、性海之内，收回本官。仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。古人云：金光为化形之妙药，千万不可错过，过此时如金光散去，未收再无有矣。终有留形之说，不能化为无形者也。

                                                                                                                 聚金光布五芽灵气天机口诀

　　太极真人曰：阳神初出凡身，形仅三寸。盘肇左右，回顾禅坐，立即收入上田神室，寂灭静养。九九次，方布本身，五芽灵气。此五芽之气即静极之后，五气朝元之为也。照耀空中，化为五色祥云，然后再将本性灵光，运动真意，射入祥云之内，化为一团金光，大如车轮。而阳神端居金光之内，其丹光余气，悉化为天魔外道，百般景象，引诱旨神。差稍着声色于闻见，阳神既一去而不返，入于魔境。转生六道轮回，世人以为坐化小成之果，非也。而前功尽废矣，真可悲哉。此皆因炼已未绝，心无真死之过也。必须一意守定金光，死心不动，一切魔境，不着自退，待魔境退尽，金光缩小，须用真意，照定金光一吸，连法身收回性海本宫。混而为一，静定之，久之以后而复出之。此阴魔皆化为真神，现我面前，于色身一样，方保无失矣。

　　邵康节云：但阳神出日，升降纯熟，须择黄道良辰之日，天朗气清，乃可调神出壳。如护小儿一般，大雾莫曲门，大雨莫行路，时刻调理，不可一时心有懈怠，恐阳神一出而不回也。入于轮回，而前功废矣。

                                                                                         调阳神出入天机口诀

　　陈希夷老祖曰：阳神一出而不返，皆因炼己未纯之过耳。阳神出动去，必须一意守定金宛，死心不动，其魔不着自退。阳神不可轻出轻放，应速去速回。又恐见自己色身形壳，如一堆粪土相似。而阳神不肯复入，必须从旧路出入，不可回视，恐阳神见而生惧。俗曰：回头不认尸，总要演习纯熟。出则一步，即速收回本宫。九九数足，再学二步，收回本宫。以至九九数，向后皆同此意也。调至三年，先去西方，次出东方、南方、北方。上下统演三年，总过境不染，见物不迁收纵在我，来去自如。一进泥丸，色身便如火热，金光复从毛窍间发出。倘一见可惧则怖生，一见可欲，则爱生，流连往返坠入魔道，而难成正果。总以死心入定为主，喜惧哀乐不动为宗。此乃十月胎圆之旨，三年乳哺之功。静中阳动金离矿，地下雷轰火逼金。

                                                                                         四节火候

　　                                                     阳文阴武无令失，进退抽添有驭持。

                                                                                        三年乳哺

　　三节炼神还虚功夫，名曰上成乳哺。

　　老子曰：乳哺者，调养训练之调也。阳神初出，圣体尚嫩，欲其慧光，凝结不散。必须调养，乃能坚固老成，法力无边广大，乃能神通变化。盖乳哺者，炼神入定之谓也。初出定之阳神，易于摇动，调养入定之久，方能镇静而不妄动。故定而又定，合乎自然之虚空，乳而又乳，养成真空妙相之圣体也。

　　白玉蟾云：行三年乳哺之功，七七存养之道，是必炼神以还虚，凝神而入定。初调神出壳，旋出而旋入。依灭尽定，而寂灭之。一定七日再调出而旋入，仍依灭尽定而寂灭之。一定二七始，再调出而旋入。一定三七始，调出肇入。一定四七始，以至于五七、六七、七七始，调出而旋入。渐次调养，三年而后已，也总依阳光之收放，准调神之出入。当神居上田，灭尽定极之余，总先布阳光，透出顶门，然后一念思出，随光超脱于身外。如欢敛神入壳，先将毫光，收入法身之机，然后阳神由旧路复归，色身上由之中。仍依灭尽定，而寂灭之。调出旋入，灭尽寂灭，三载以后，性体老炼，方保无有惊恐之患难与共也。，

　　彭鹤林曰：前所谓一定七日，非谓七日，与七七日之内绝无动机。纵有阳光透出之景，即当以意留之，收入法身之内。依灭尽定而寂不灭之。必定到当出定之期，先将阳光透出身外，而阳神即随光调出顶门，亦不可在外久停。当看调养深浅，若乳哺三年，方保无有失迷之患也。

　　达摩祖师曰：阳神调出旋入，若风吹则颠，日侵则燥，在内在外，俱以不见风日为安。调至三月以后，知觉稍开，宜防惊恐。或出或入，俱按常期，收纵往来，不可任意。故三月前，一日出神三次，夜必不可出神。半载以后，一日出神五次，年后一日出神七次，只在身边运动。二年以后，不拘日夜次数，沿内沿外，可以暂离色身。三年以后，则一里、十里、百里、千里、万里，一时可到也。东华帝君曰：其调神之始，一七、二七、三七而放此一步、二步、三步而旋入，或五七、六七、七七而放出，一里、二里、三里而旋入。一年、二年、三年而放出，百里、千里、万里而旋入。调养三年之久，不可久留在外，还且入定九年之功。又云：调神出入，待天朗气清，无风云雷电，方可演神出壳。三年以后，性体老练，以太虚为宅舍，天地山何，尽是这之床枕。举步千里，遍游万国，出有无入，通天达地。入金石无碍，分形散影，百千万亿化身，遍满三千恒河沙界，乳哺功成。名曰：神仙者是也。三年乳哺之功，总而言日，阳神调出旋入，学习纯熟，圣体老练，总以在内者多，在外者少。三年功成以后，当行大定九年还虚之功，面壁大成名曰：代肉金仙是也。

                                                                                                   还虚面壁

　　炼虚合道，九年功夫。名曰：面壁大成。

　　吕祖日：炼虚功夫妙在忘形。无人无我混沌中有一点真气，身热如火，心冷如冰，气行如泉，神静如狱。虚其身心，去其作用，而听诸大道，自然之运行。是我非我，是虚非虚，造化运旋，人能达到忘形地位，阳神与太虚同体，谓之炼心。阳神无像，故曰炼虚。而九年之功，炼虚之妙，变化无穷，可以踏霞驾云，粉碎虚空。浑身飞去，谓之大罗金仙矣。然此一着最不容易，千万人中，难得一二人也。

　　太上老君曰：还虚一着，是将从前千磨百炼，分形散影，通天达地之阳神，复归于旧躯，收入性海，天谷内院。将色身炼化，浑入法身之中。又是性命合炼，复将阳神送入性海，退藏祖窍太虚无极之位。要将色身炼铸陶熔，得不有不无，非色非空，无内无外，不出不入，无始无终，如龙养珠，哲藏而不动。如鹤抱卵，安眠而不起。沉之又沉，静之又静，从前所修所证，百千万亿化身，乘龙跨鹤，步日玩月，千变万化，一齐收入无生国里，依灭尽定，而寂灭之。必须大死一场，谨谨护持，毋容阳神再出。盖阳神百炼而愈灵，千炼而愈静。炼之而复炼之，炼炼不已，则阳神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普。隐之无可隐，斯显之无可显也。将阳神哲藏祖窍之中，定极灭尽之余，或百日，或十月，而一炉神光，兀兀腾腾，满鼎真火，炎炎烈烈。自内窍透出外窍，由大窍贯入小窍。无内无外，无大无小，透顶彻底，光光相烛，窍窍相映。而人也物也，莫不照耀于神光中矣。是则是矣，犹非其至也。

　　王少阳云：倘然不能充塞乎天地之间，即未满东鲁圣人，参天两地之分量也。再炼神韬光，销归心下肾上，金鼎黄庭祖窍之中，开发莫染，仍依灭尽定，而寂灭之。寂灭即久，或一年，或三年，形神渐至浑化，色空渐归真常，直至空定衡极，灭尽无余之际，而神光又自渐渐发露，如云电烟霞，从太虚无极窍中，洋溢蓬勃，滚滚而出，贯于上窍下窍，大窍小窍，窍窍皆有神光也。光明沿彻，照耀十方，上彻天界，下彻地界，中彻人界，三界之内，觉得处处神光充塞，若镜之互照，三界之内，觉得处处神光充塞，犹帝珠之相合。重重交光，历历齐现，而神也鬼也，莫不照耀于神光中矣。妙则妙也，犹非其至也。

　　寂无禅师日：倘然不能遍入尘沙法界，是未满西天圣人，毗卢遮那佛之分量也。再敛神辐光，销归秘密玄窍之中，一尘不染，仍依灭尽定而寂灭之，寂灭日久，直至一年九载，空定衡极，灭尽无余之际，神光充足，法相圆满，色空俱氓，形神俱妙，其敛也。至精至彻，纳入芥子而无间，其放也。至大至刚，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太阳红光，恰似赫赫日轮，从太虚无极窍内，一涌而出。崩开分散，灿烂弥满，无边无量，为万道毫光彩夺目，透彻于九天之上，贯通于九地之下，若千万某日，放大光明，普照三千大千世界。而圣也贤也，仙也佛也，及森罗万象，莫不现于太阳红光中矣。然至刚至矣，而犹未尽其妙也。

　　上阳子观云：倘然不能照耀四大部州，及三十六天以上，是未满道运，虚空之分量也。再敛神韬光，依灭尽定，而寂灭之。或百年、干年，一劫、万劫，直至虚空粉碎，与道合真，将见复放，无量宝光。直充塞于四大，得与贤圣诸仙佛相会，自无始分离，今日方得会面，彼此交光，吻合一体，广无边际。颂曰：诸仙佛似一大圆镜，我身犹如摩尼玄珠，仙佛法身入我体，我身常入仙佛躯。此九年面壁之功，也返到无余涅盘大觉金仙之位。待功圆满，天书下诏，九祖升天，上朝金阙，封以真浩，授以天爵，名日天仙者是也。

　　致一子引水一子诗曰：阅尽丹书万万篇，末后一着无人传。慨炼虚合道，面壁之功难遇也。总而言之：最后还虚，凝神气穴，不过忘绝凡情，至此未后还虚入定，不过忘却仙情而已，依灭尽定，而寂灭之。不出不入，忘人无我，三千大千世界，大地山河，尽归于虚，死心归入大定，或百日十月，三年九载，百年千年，千劫万劫，直待四大崩散，虚空粉破，无形无迹，此乃代肉大觉金仙。万劫不坏金刚之体，书著于此，永无筷诀也矣。

　　华阳禅师曰；予观汉唐宋元明清诸仙，元不从此处而超脱也。后世学人，佛子仙种，得遇斯书，细阅数遍，即能得诀达窍，而欲成仙作佛。不必登山涉水，寻师访道，只用有财有侣，真心修炼，即能超凡而入圣矣。古人云：任他三千六百傍门，九十六种外道，总于太上，存理养气，尽性至命。大道不同，丹经万卷，俱藏头露尾，此册二十四节真诀，三十六层危险口口叮传，心心相印，句句可考，细究此书，无不成矣。自古至今，仙佛真人，大成天机，隐而不发，今则尽泄于此书，指点诸字，所注捷要一册，话语虽浅，义理慎真。天机口诀，句句明言，勿轻视天宝，慎哉慎哉，免遭天遣，妄传非人，雷诛火焚，可不慎欤。

闭户潜修不计年，著书立说阐真诠，剖符泄秘通天地，采古酌今契圣贤，

劈破鸿蒙寻妙妙，打开太极见玄玄，待看功满行圆行，留个芳名万古传，

混沌生前混沌圆，各种消息不容传，劈开窍内窍中窍，踏破天中天外天，

斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙，一朝捞得潭心日，觑破胡僧而壁禅。

打破虚空消亿劫，既登彼岸舍丹楫，阅尽丹经万万篇，末后一句无人说。

　　广成子谓黄帝曰：至阴肃肃，至阳赫赫，赫赫发乎地，肃肃出乎天。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也，为汝入于窗冥之门，至彼至阴之原也。

                                                                            睡功秘诀

　　诀曰 : 东首而寝，侧身而眠，如犬之蜷，如龙之盘。一手曲股肱枕头，一手直摩脐腹，一支脚伸，一支脚缩。收神下藏丹田，与气交合，水火互相溶溶，则神不外驰。而气自安定。必要未睡，心先睡，目致虚极，守静笃，神气自然归根。呼吸自然育清，不调息而息自调，不伏气而气自伏。陈希夷留形于华山，蒋青霞脱质于王屋，此睡法之旨，非引导之术，乃主静立极之功也。至醒来慢慢展转，此时一念未生，心似虚空，若能放下大静一场，其效验有不可形容者。又上古有宴息法。每当晦时，耳无闻，目无视，口无言，心无累，息无喘，形无动，那一点元神真气，相依相连，如炉中火种相似。久久纯熟，自然神满不思睡。所谓睡魔，不知从何而去矣。

　　陈希夷睡诀三十二字，名哲龙法。其同云：

龙归元海，阳潜于阴。人曰蜇龙，我却蜇心。默藏其用，息之深深，自云商卧，世无知音。

                                                                             蜇龙秘诀

　　诀曰 : 道在守本命。暖外肾，回光内视，神住丹田，先向左边侧身而眠，左手托肋，右手紧握外肾，左腿全屈，右腿半屈半伸。神凝下田，默数呼吸出入之数，三百六十息。心息相依，不得外驰，绵绵密密，不即不离，正身仰卧。两手紧握外肾，著力往前，挣十二下。两腿往前用力伸。闭气腾身，玉枕脚根，手掌着床，一气一次，连腾三次，还虚休息。再向右边侧身，照前行动一周，仍正身仰卧，两手紧抱外肾，照前行功，著力十二下，向上闭息腾空三次，还虚休息。然后侧身用手紧抱肾囊，蜇神下田，若存若亡，一丝不挂，主静立极，先存后亡，入于混沌，此陈希夷蜇龙之法。安寝睡醒时，有一阳发生，即行调药功夫，炼精化气之口诀。临明时，再照前行上数息，暖外肾，腾身运气之功。至此则一宿之功毕矣。

　　养得肾囊如火热，就是神仙真妙诀。

　　行住坐卧四步功，各有法也。行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则抱脐下之珠。故曰：行走坐卧，不离这个是也。

                                                                                                   第 三 编

                                                                                                   坤元经

　　凡坤道修炼，用功入道，当于子后午前，阳气发生之际，按法行持。先还虚静定，深入混沌，候混沌开机，即凝神吸气以守乳溪，存想息息在乳溪中。呼吸往来，默调呼吸三十六息讫。仍还虚静养，以至虚极静笃，依灭尽定，而寂灭之。待静极复觉之际，仍照前调息守中，一连行持三五次而后已，炼至未月以后，两乳之中，觉得有动机发热，即用两手捧乳吸气，使息息归根于乳溪。绵绵密密，若存若亡，以守之。守至两乳之中有呼吸出入，即迁移其神，下守黄庭。用手轻轻揉搓两乳，左右各三十六次。再用真意，目力神光，从左右两肋稍间，往后迁移，由夹脊两旁，赤道上升，过玉枕，入泥丸至明堂额上交个尽，从耳后降至胸前相会，仍交个尽。从两乳中间行过去，将左右两乳，各旋转一周仍从两乳中间一并送入黄庭以还虚；略停一时，再捧乳吸气，左右两乳，揉搓三十六次，用意照前后迁移，一连三次而后已，直守至黄庭发亮，再迁移其神，下守脐轮。守至脐中发痒出水，两乳即渐渐缩回，如男子状。再迁移其神，下守丹田，默调呼吸三十六息以还虚，守至丹田发热，或觉微痛，如刀刺之状，不须惊惧，并无防碍。凡赤龙来时，当还虚静养。不用调息持守之功。十六、七岁，至二四、五，赤龙来七日方回。二十六、七岁，至三十四、五岁，赤龙来五日方回。三十六、七岁，至四十四、五，赤龙来三日方回，候赤龙过去，月经净时，仍照前守丹田，调呼吸，初守丹田，经轻轻守视，绵绵存养，密密照顾，过至丹田发热，阴气至，情欲动时，即用真意目力神光，往后移运。仍由赤道上升，入头顶，至明堂不交尽。分左右两路，从耳后降至胸前，交个尽，不绕两乳，即从两乳中间，一直送入丹田。略停一时。仍往后转移，要细心速行，一连三五次，直运至阴气消尽，情欲寂灭方止。盖阴气发动，令人姿情纵欲，而生交嬉之心。若不以正念主之，使后升前降，战退群阴，未有不自败其功修者。故当炼至阴消情灭，而后已也。此外只用虚心静守功夫，但不可着意紧守，使丹田骤然发热，要轻轻守视，绵绵存养，使丹田内真气发现，先温后热，渐渐大热。如火烧似汤煎。虽隆冬数九，而上衣下裳，亦皆脱尽，即裹脚亦要解去。此时要用道侣护持，紧闭房门，深居帐内，切莫惊动。只用一味静守，自然渐入混沌。候混沌开基，仍然照前静守，守至交骨忽开，真气吐信，即用温水将手洗净，轻轻托上。运动真意，目力神光，从丹田向后转移，由来夹脊两旁赤道上升乾顶，下至明堂，不用交尽，即从左右耳后降至胸前，交个尽，相并由两乳中间，降至黄庭，送下丹田，再用手轻轻托上，送入密户。仍用真意，后升前降一周，一连三五次，直至至真气吐出之信，缩入净尽而后已。己则还虚入定，依灭尽定，而寂灭之，而交骨合矣。每当热极，骨开吐信，收回逆运讫。必须深入混沌，交骨方合。如此日夜行持。是周身骨节关窍，尽皆开通，河车自然逆运，真气自然童蒸。古人云 : 万朵紫云朝玉宇，千条百脉种泥丸。自觉一点灵光，不分内外，无论昼夜，而照耀周身矣。十月功完阳神出现，与男子同体。初无彼此之别也。又云 : 夫乳房上通心肺之津液，下彻血海之经脉。炼至乳房如处女小儿之形，便是女换男体，其功只在送甘露时。不许送下丹田，只用送至绎宫，用意注在两乳，将门牙上下两齿，紧紧咬住，以两鼻孔闭住，用内呼吸在内收拾。外以两掌心左右各揉七十二次，先缓后急，先轻后重，如此百日，可如两核桃形也。

                                                                                             女功简便法

　　每于夜半子时以后，天然醒觉，心不着于色相，又不落于空亡。自觉月窟生潮，正是一阳来复，即将神气收于乳溪，回光返照命宫，塞兑垂廉，捧乳吸气，左右揉搓，下则牵动中户，上则贯通两乳，一呼一吸，息息皆要归于命宫。每次运行七十二息为一周。前六时下功，后六时静养。每次运讫，要咽津三口，送入子宫。日日按子前午后，阳气发生之际，常常行持，直至阳三后三之期，再行炼形之功。修炼不过百日，月事即绝，乳头即平，而面如桃花，终日如醉，昏昏默默，昼夜灵光不散，静中自觉常明。行持十月，自有信法来报，予知吉凶。初将精血收归乳房，随收道揉，使提上乳房这精血尽化为甘露，降下丹田，结成胎息。则月水不潮，而乳头自平矣。下丹田内自然给出圣胎，不用采取之功。只凝神胎息之中依灭尽定，而寂灭之。寂照百日，恍惚之间，而圣胎似有动转之机。其女子如醉夫之状，日常合而懒开，面发光而耀彩，日夜金光罩体。养至十月，圣胎圆满，自然脱质成仙神。变化莫测矣。此捷要一册泄尽乾坤性命之旨，道破理气之归，真可谓考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑，之真常至道也。

说明：全书已录完，修真者可参考。帖子中有些别字，为了忠实于原著，贫道的弟子就没改正过来。

谢谢马道长，发来道教修炼要诀！ 现在妖魔鬼怪魂不附体，抱头鼠窜，因此是修炼的好时机！ 必须...... 左旋雨露 发表于 2014-7-16 22:24:48

呵呵！您过奖了！贫道都不好意思了！贫道有空时，再发几本修道的书上来，供修炼者参考。

心印经离回风混合工灵 　　回风者，回肇其呼吸，气之喻也。混合者，因元神在心心，元气在肾，本相隔远，及气生而驰外。神虽有知，而不能用者，无混合之法也。故此经，示人用呼吸之气，而回旋之。方得神气归根复命，而混合之，方得神宰于气，而合 马克恩 发表于 2014/7/16 22:15:32

马克恩先生，是左旋网站的好朋友，是经常光顾左旋网站的道长之一。如今，很久没有撤销，如有结交、认识者，请问好，转告，有机会共同畅叙！

真正合法认证的南无第三世多杰羌佛



有关佛陀降世，他的身份确认问题本不是菩萨们，更不是世俗凡夫之人所能确认的。但有恶人邪导行人诽谤南无第三世多杰羌佛是自封的，甚至于低级到了用权力鼓动写文证的大德们不要承认为南无第三世多杰羌佛写过文证，为利众生不再迷惘，由诽谤而生恶业，为避免可怜堕入三恶道中，南无第三世多杰羌佛为此发下对自己的毒誓，本会借此因缘，拿了六十位世界各大教派的法王、摄政王及仁波切们认证云高大师为原始古佛多杰羌佛降世的名单和照片公布，其中仅就具有最高认证权的法王、摄政王就超过了20位，这是佛教史上从来没有过的事，他们所写的文证，因篇幅所限，详载于《第三世多杰羌佛简况》一书。为此，今明正公告世人，南无第三世多杰羌佛是合法认证的，不是自封的假活佛!

其实，佛陀的成立，是依佛陀的觉量、成就，南无第三世多杰羌佛同样如此是依其觉量、成就、两千多盘法音和智慧的表显而成立的，仅就《多杰羌佛第三世》一书中的三十大类，就是历史上无圣可及的智慧展显。无论什么佛教领袖都不具有佛陀智慧，保守地说，三分之一的成果他们都达不到，这是事实，在整个佛教没有第二人。正如释迦牟尼佛一样，依靠的是佛陀的觉量、成就、演说三藏、经书，不需要任何人来认证也是佛陀。对于给佛陀所写的认证，对佛陀来说，是毫无价值的一张废纸。由于写认证的人比佛陀的成就觉量低得太多，故知好比十六尊者来认证释迦牟尼佛，其文证起到的作用对佛陀是侮辱，但是其认证书对利益众生来说，是增益，因为众生迷信人为传统表像，本会接收认证南无第三世多杰羌佛的文证，是为了尊重服从西藏佛教活佛认证制度，对写认证的大德们来说，则是正知正见的法喜功德。可是就有那么些个别的人，根本不认识南无第三世多杰羌佛，而造业诽谤，由于一会员国立案要求国际刑警组织发出通缉令，就依此判断南无第三世多杰羌佛是坏人，不是圣人，是自封佛陀。我们对这些愚痴之人只能建议他们，从佛史上去了解一下，释迦牟尼佛住世时不也曾被污谤成坏人吗？莲花生大士入西藏宏法时，还被视为邪人被丢到烂泥坑中！基督也被诬陷，甚至还被钉死在十字架上！历史上，被诬谤的圣者还少吗？史册上俯拾即是。通缉并不表示有犯罪的事实，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被诬陷，历史上多少著名的政治人物，先被打成坏人两三次，后又被证实为伟人，先例数不胜数。因此以外表言论事相来论定此人好坏，显然是善根愚钝，或是邪见披衣之流。南无第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了当然的最高佛教领袖。而某些属于宗派的佛教领袖面子过不去，便忌妒毁谤佛陀去进行破坏，失去菩提心，丢掉与人为善的宗教本质。但南无第三世多杰羌佛只是默默地承受各种毁誉，做他要利益众生的佛事。

2011年6月14日南无第三世多杰羌佛获颁世界和平奖最高荣誉奖的第一名，6月24日世界和平奖评审委员会发布一份声明。声明中提到南无第三世多杰羌佛获得元首级的世界和平奖最高荣誉奖的理由。这个奖项过去都是颁给国家元首的，荣誉登峰崇高。我们将根据颁奖当天的世界和平奖大会官方手册图档一并刊发供参阅。原文是这样说的：

“世界和平奖最高荣誉奖”得主南无第三世多杰羌佛，是全球佛教各大教派公认的历史上佛教最高领袖。超过60位著名法王、摄政王、大仁波且们，包括十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保都穆曲吉法王、传六十部经给噶玛巴的嘉察摄政国师、夏玛巴摄政王，达赖喇嘛的上师楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王等；以及佛教界佛法上更高地位的虹身法独掌人多珠钦法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、西藏当今第一大圣德阿秋法王、觉囊派总教主吉美多吉法王等等，都分别认证、附议、祝贺南无第三世多杰羌佛的确立和在佛教的最高地位。南无第三世多杰羌佛是几千年来唯一获得认证最多的顶首大活佛——佛陀。

南无第三世多杰羌佛过去曾承受长期的宗教和政治迫害，遭受极大的重压。国际刑警组织甚至收到一个成员国的要求，发出通缉令。几年后该成员国又主动向“国际刑警组织”申请撤除对南无第三世多杰羌佛的通缉令。“国际刑警组织”经过长期的调查，得出正确结论，于2008年10月的第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会上，撤除了该通缉令及整个案件。“国际刑警组织”并且发出正式通知文件，说明有关南无第三世多杰羌佛的通缉令已正式撤除，并已通知所有“国际刑警组织”成员国。尽管南无第三世多杰羌佛早就拿到了“国际刑警组织”的通知文件，但无论任何人怎么诽谤他，他从来没有拿出这些文件来证明他是清白的。本会评定委员会发现这事之后，曾问过他，为什么不把这对你非常好的铁证文件，拿出来驳斥社会上的谣言。他说，我要做的事是：众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。拿出来清白了我，诽谤我的人就不清白了，他们的罪业谁承担，南无第三世多杰羌佛获得“世界和平奖最高荣誉奖”，是实至名归。他展示了无私的高尚气节，是众人的道德模范。他体验了推动和平的精神，就是在面对逆境时，实践和平需要无比决心、忍辱、善良、利人及坚持。

国际刑警组织是在2005年9月应会员国的申请对南无第三世多杰羌佛立案，经过三年十分严肃细致清澈的调查，2008年10月由光明公正国际刑警组织大会审定，决议撤销立案和通缉令。南无第三世多杰羌佛就像黄金被放进国际刑警组织的熔炉中，淬炼三年出来不但是纯净的，而更加光芒，得到世界和平奖。这是坏人？还是好人？是圣洁的佛陀！那些善根肤浅，以外表发生的事来定论圣者凡夫，自迷入愚，正是佛教所说的“愚痴”根性的众生，现在应该省悟了。其实，佛陀就是佛陀，国际刑警的通缉撤不撤除，并不能作为证明佛陀之为佛陀的本质。他日清白，今日污陷，明日光辉，难道因为被污陷，就失去佛陀的本质了吗？光辉了就是圣人吗？当然不会。佛陀对于污谤他的众生，他没有丝毫嗔恨之心，而是观一切冤家嗔对为亲人父母，利益他们，祈愿他们远离诸苦，得到幸福。佛陀的行为已告诉了我们，面对众生对他的曚谤夺害，他根本就没有看到，佛陀想到的都是施给众生利益，所有功德皆给众生，为众生担罪业，陷害了他，向他身上泼脏水的罪业众生，他毫不嗔怨，他想到不是自身受谤害应该要的清白，而是诽谤者的罪业，需要有人担负，他不为诽谤者承担，谁为之承担？关键在于佛陀对荣辱毫无牵挂，不沾尘气，德品之崇高，岂是文字语言所能表达的？我们自审十分惭愧，虽然在学佛，但无法做到佛陀的行为品德所达到之圣境，这岂止是僧众们望尘莫及的百分之一，难怪原始古佛第三世多杰羌佛是菩萨诸天圣者学习的楷模。

这些年以表相来做判定起诽谤的人，造下了多少黑业啊！真理告诉我们，是圣者是凡夫，绝不能以外表发生什么事来判定，关键在看他的道行，而不是听空洞的言论说辞。任何言论事理都可乱编假造，而智慧证量是造不起的。是佛陀，不是佛陀，本不是智慧证量在佛陀之下的人，所能判定的。但为利众生故，本会兹提出三件事来佐证佛陀降世的事实。

第一、因明、声明、内明、医方明、工巧明等五明是佛教规定的智慧道行必具备表显的，不可缺少的。南无第三世多杰羌佛在佛史上真正做到妙谙五明无缺，一人完成三十个大类的成就，成了五明史无前例的里程碑创始人。（详见《多杰羌佛第三世》一书。）这是全世界的唯一典范，综观全世界没有哪个活佛、法师或佛教领袖，没有一个做得到他的成就的三分之一。这且不论，乃至连他的工巧明之一的其中一种“韵雕”照着做都做不了。我们都知道佛陀的智慧绝对是最高的，如果南无第三世多杰羌佛是假冒的佛陀，那么岂不是说假圣者的智慧成就竟然超过佛菩萨？而佛菩萨的智慧反不如假圣者吗？

第二、所有活佛身份的成立都是依藏密活佛认证转世制度而成立的，南无第三世多杰羌佛身份的确立是依藏密活佛认证制度认证确认的，也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王摄政王认证附议最多的巨圣，其他任何活佛都没有得到过这么多认证，如果南无第三世多杰羌佛都被说成是假的，那达赖喇嘛、噶玛巴、全西藏、全印度、全世界就没有一个真活佛了！因为他们没有一个人获得了南无第三世多杰羌佛的三分之一的认证附议。而这些圣德的五明成就相比之下更差之遥远，不到南无第三世多杰羌佛三十大类成就的三分之一。得到各教派权威认证最多的，如果是假活佛，那么得到认证少的还会是真的活佛吗？活佛们的上师，如果真的写假文证骗人，是骗子就不是圣人了，假圣传不了真法，那么活佛们学的也就是骗子的假法了啰？那么公保都穆曲吉法王传噶玛巴的本尊法，不都成了假法吗？公保法王写假文骗人吗？夏玛、嘉察、楚西、达龙哲珠等王也在写假文骗人吗？那他们为其他活佛写的文证也全部都是假的啰？所以说把第三世多杰羌佛都说成是假的，那全地球的活佛岂不都是假的了？可惜啊！他们是真圣者，是噶玛巴、达赖喇嘛的上师，可想而知他们都是假的，那他们的弟子何如？正如阿秋法王、贝诺法王、吉美多吉法王、达钦法王他们认证过很多活佛，总不会都是不负责任乱写认证吧！否则那些被认证的活佛不都成了假活佛？！

第三、南无第三世多杰羌佛亲传灌顶的弟子，授了内密或成就，预知生死，死而复生，坐化圆寂，舍利再现，肉身不坏，虹化等随时可见。尤其修了解脱大手印境行的，更是当天受法当天成就，就如泥丸道果法，一个时辰即证。有开初仁波切修证金刚换体禅、拙火三段工夫，在几年前公众展法，用红外线热感应仪测体温到华氏197.4度，把现场的法王仁波切们个个都烧垮架，无力顶挡。难道法王仁波切们愿意丢刀卸甲吗？这拙火功夫，和金刚换体禅，在全西藏、全印度无有第二人能做得到。

再说南无第三世多杰羌佛为禄东赞法王境行灌顶现量大圆满金刚换体禅。禄东赞未当法王之前，曾在万佛城跟宣化上人学佛参禅五年，入西藏修学大圆满深道六法十年，成就小得可怜。依止南无第三世多杰羌佛后，南无第三世多杰羌佛见他非常虔诚，为他灌顶传法，第二天禄东赞来到南无第三世多杰羌佛面前说：“一天的修学已超过我多生累劫的修持。”经七师十证考试，禄东赞以一天时间就修成金刚换体禅，顶上大乐轮门打开，化身出入自如，得到了大成就，并有现代医学仪器头骨脑髓断层扫描图。

这两位南无第三世多杰羌佛的弟子，其成就走遍西藏或全世界，找不出有如此功夫高深的人。但是在南无第三世多杰羌佛的弟子中，还有比开初、东赞二德更高证量的大成就者。像开初、东赞这样高证量的大成就圣德，如果没有因缘遇到佛陀亲传，多生累劫修练也不会有如此大的成就，在短短的一天就达到。

凡南无羌佛加持之处，皆有圣境，特别是南无多杰羌佛加持华藏寺为菩提地，当天烈日当空，万里无云，佛光耀空而木莲花树降甘露如雪飘；南无羌佛加持弗莱斯乐宣法寺为金刚宝座地，护法龙天显圣迹，彩虹绕空，金刚丸在西玛活佛掌中启动锅庄舞步，与水泥地上金刚柱当众威震旋动，相应成为圣境，摄惊四座，圣迹无数，拍下实况。铁的事实岂不令人深思？在当今世界哪个菩萨大活佛有这么高的佛法呢？根本没有看到过。

今日将各教派圣德交给本会认证云高大师为南无第三世多杰羌佛的认证书，附议恭贺文证，拿了六十位写文证的法王活佛们照片及名单身份予以公布。重要的是南无第三世多杰羌佛发下的重誓所得认证、附议、恭贺，真实不虚，已经向十方诸佛、上帝、诸天、基督和众生表明心迹。

我们出家众是为解脱成就而出家，不会以低级的行为造下黑业错因果，今天把真实的事实公告大家，并不是说出来与大德们比高低，而是因为恶人毒害导邪世人，诽谤南无第三世多杰羌佛是自封的，我们才以铁证展示让大家对比鉴别，证实南无第三世多杰羌佛：其一，是合法认证的；其二，成就是当今佛教界无人可比的；其三，教授弟子的证德证境成就是找不到第二人的；其四，道德觉量是无上崇高的。我会所做的这一切佛事，是无私的，光明的，目的是为利众生，相信会给大家带来吉祥幸福，走上菩提正道！

国际佛教僧尼总会

南无第三世多杰羌佛获得的部份认证附议恭贺



1     世界最高虹身成就独掌人：多智钦法王
2     世界第三任宁玛巴总教主：贝诺法王
3     当今西藏第一大德：阿秋法王
4     十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师：公保·都穆曲吉法王
5     拙火和金刚禅大成就者：开初仁波且
6     现量大圆满虹身成就者：禄东赞法王
7     世界觉囊派总教主吉美多吉法王
8     达赖喇嘛的上师敏林赤钦睡梦瑜伽法王
9     宗喀巴大师出生地：塔尔寺
10     达赖喇嘛的上师：楚西法王
11     达赖喇嘛的上师：达龙哲珠法王（宁玛北藏法王）
12     萨迦派总教主萨迦达钦法王
13     萨迦派接承教主萨迦天津
14     达赖喇嘛的上师秋吉崔钦法王
15     17世噶玛巴的上师：夏玛巴摄政王
16     17世噶玛巴的上师：嘉察摄政国师
17     西藏医药、渡船、桥梁、戏剧之父唐东格博法王
18     与噶玛巴互为师徒的洛卓尼玛仁波且
19     格鲁巴夏珠秋阳法王
20     年龙仁波且的上师：仁增尼玛法王
21     觉囊派阿旺班玛南加法王
22     堪钦仁波且
23     康卓公主仁波且
24     噶诺仁波且
25     邬金喜饶仁波且
26     第七世佐钦法王的上师：多杰仁增仁波且
27     名演员李连杰的上师：洛昆桑仁波且
28     冉江仁波且
29     宁玛东藏法王
30     绿宝冠杰仲法王
31     班玛洛珠仁波且
32     塔尔寺宗康法王
33     印度第七世佐钦法王
34     中国第七世佐钦法王
35     赛巴仁波且
36     俊麦白玛多杰仁波且
37     昂旺钦哲仁波且
38     云登降措仁波且
39     卡桑嘉参堪布
40     藏夏仁波且
41     班达土登格勒嘉措仁波且
42     孟嘉仁波且
43  《西藏生死书》的作者索甲仁波且
44     白玛荣珠仁波且
45     昂文扎巴仁波且
46     东朋仁波且
47     索切仁波且
48     索玛仁波且
49     唐让嘉瓦仁波且
50     格谢仁波且
51     萨迦俄巴仁波且
52     土登晋美仁波且
53     旭清澄主教
54     格勒桑布仁波且
55     洛珠降措仁波且
56     仁增仁波且
57     贡波仁波且
58     龚成大堪布
59     多珠仁波且
60     彭措仁波且

资料来源： 国际佛教僧尼总会

周永康陈绍基陷害南无第三世多杰羌佛真相曝光


一提到H.H.第三世多杰羌佛，在网上看到造谣的文章而不知真实情况的人会说“他是坏人”，因为中国广东公安早就发布过“义云高诈骗案”的《通缉令》，还上报由国家报国际刑警，国际刑警根据中国的要求也发了通缉令，而“义云高”就是H.H.第三世多杰羌佛被认证前的俗名。问题是，国际刑警的通缉令已发布十二年多了，祂为什么还自由出入国际间没有被通缉呢？还不应该想一想，是真正犯罪了吗？多数时间，南无第三世多杰羌佛就公开在美国，不仅从未躲藏过，还经常公开到各国讲学和接待各界人士，甚至亲自到美国国会接受“世界和平奖”颁奖，当天就有很多警察在场。国际刑警可以毫不费力将其缉拿归案，但为什么各成员国的警察都不行动呢？这背后真相究竟是什么？

据知情人透露，所谓“义云高诈骗案”其实是当时正担任四川省省委书记的周永康和广东省政法委书记，公安厅厅长陈绍基（后任广东省政协主席，因贪污腐化于二0一0年被判死缓）联手陷害南无第三世多杰羌佛编造出的假案。

事件要追溯到一九九九年，当时刘百行、黄晓穗都是南无第三世多杰羌佛的学生,因香港义云高大师馆发生诈骗，南无第三世多杰羌佛让大家成立了检举小组，设检举箱。黄晓穗求南无第三世多杰羌佛撤销检举，南无羌佛不同意。由于诈骗人是黄晓穗，因此她恨之入骨，在检举小组成立的第二天，便蒙蔽刘百行等人，诬蔑说南无羌佛是无恶不作的坏人，三天便关闭了香港大师馆，造成了检举小组不撤自散。而黄晓穗的干爹牛某出自四川，当时是中央某部副部长，其儿子牛X与黄晓穗合伙做生意，牛与当时的四川省委书记周永康和广东贪官陈绍基是直接工作关系，牛某对南无羌佛怀恨在心，就通达周永康和陈绍基策划制造了“义云高诈骗案”。周永康和当时的成都市长李春城分别在迫害文上签字，强令关闭了成都市计委批淮的、由大邑县政府修建的属于官方的“义云高大师馆”，私吞了馆内陈列的由南无第三世多杰羌佛提供的第三世多杰羌佛自己创作的一百多张书画，而且政府没有任何所需而故意推倒了南无羌佛在中国唯一的房产–位于成都新华西路十九号的住房，不给一分钱赔偿，至今那块处于闹市中心的地还荒在那里，未作任何修建。二00二年六月二十日，深圳公安在陈绍基的指使下，以莫须有的“合同诈骗”为由出具“刑事案件立案报告表”对“义云高”立案：称，二000年四月义云高与刘娟签了合同，将已售出的深圳市吉祥楼盘售卖给刘娟，骗得一．五亿元人民币。深圳公安对刘娟实施了刑讯逼供，并将港商刘百行被其师姐黄晓穗欺诈财产的事情栽赃给“义云高”。因此整个案件在媒体报导中只有上述两个“受害人”。尽管二00二年11月，经香港廉政公署起诉，黄晓穗及其胞弟因将香港义云高大师馆（刘百行的房产）非法抵押给银行骗贷款，被香港高等法院以诈骗罪分别判刑十一年和七年半，陈绍基主持下的广东省公安厅明知罪犯是黄晓穗，但不得不服从执行他的上司旨意，照常将其诬陷在南无羌佛身上，二00二年底，广东省公安厅仍发布《通缉令》通缉“义云高”，但其说法又与深圳公安局的立案报告书自相矛盾了，称“从受害群众手中骗取约六千万元人民币的巨额财物”，那到底是深圳公安局说的是真的，还是广东公安厅说的是真的？这莫须有的“受害群众”是谁？实无此人，不可笑吗？



周永康上调北京担任政法委书记直至政治局常委后，继续迫害南无第三世多杰羌佛。二00四年底，国际刑警组织虽然根据中方申请发出《红色通缉令》，但就在当时很快就发现案件疑点，因此立即重新立案，展开了为期三年多的详细调查。国际刑警最后确定这是迫害诬陷南无羌佛的假案。同时中国有关部门也核查到义云高无犯罪事实，遂于二00八年六月十一日主动打报告请求国际刑警撤销通缉，试想，如果有罪，中国会主动请求撤销吗？二00八年十月在第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会上，通过结论：无罪，国际刑警正式宣布撤除“义云高”《通缉令》及整个案件，并正式下文告知全世界各成员国不淮留置“义云高”，国际刑警还专门致函南无第三世多杰羌佛陈述了经过。

事实真相是，至今为止H.H.第三世多杰羌佛从未有过任何违法犯罪言行，也没有任何法院或司法机构对祂做出任何“有罪裁决”。祂于一九九九年八月一日合法应邀抵美讲学并合法定居美国后从未回过中国，南无第三世多杰羌佛在中国没有成立过任何一个公司，因为南无羌佛不做任何生意，不但没有跟刘娟签过合同、做过买卖，而且退到一万步，就是想签也无权签，因为大吉祥楼盘的公司不是南无第三世多杰羌佛的，南无第三世多杰羌佛在该公司没有任何职务，连员工也不是，而且南无第三世多杰羌佛没有跟任何人签过合同！公安是凭空诬陷羌佛，根本拿不出这份合同，公安只有诬蔑南无羌佛的假的“刑事案件立案报告表”，否则，就请公安拿出这份合同在网上，让大家看看事实吧！刘娟早在二○○三年时就在美国写过一份《陈述》，通过公证后寄给深圳市中级人民法院，证明她当时是受刑讯逼供后，“公安要我怎样说我就怎样说，按公安的意图”做的假供，南无第三世多杰羌佛根本就没有诈骗过她。另一个“受害人”刘百行也在二0一四年十二月九日的香港记者招待会上公开说，南无第三世多杰羌佛没有骗钱，是黄晓穗欺诈他的财产，二0一五年四月二十三日，刘百行又再次写证明说：“我的师父南无第三世多杰羌佛从来没有骗过我！骗了我六千多万港币的是不肖师姐黄晓穗，香港法院已经判了她九年徒刑，收到了应有的法律制裁。我一直认为我的师父南无第三世多杰羌佛是最伟大无私的。”

令人不解的是，既然案件“受害人”和国际刑警组织都先后公开证明这是陷害南无第三世多杰羌佛的假案，中国又曾请求国际刑警撤销了红色通缉，为什么广东公安的《通缉令》还挂在网上，而不做了结，还人清白呢？这就是整个事件的核心所在了！

据透露，当年以陈绍基为首的广东和深圳不法公安人员借办案之机私吞了许多财物。他们不仅掠夺了南无第三世多杰羌佛几十年心血创作的七百多幅书画，吴文投购买收藏的七十多幅古代名画（若按现今羌佛的书画拍卖价格，被私吞的书画价值至少四百多亿人民币），还掠夺了刘娟和吴文投合开的珠宝公司中的几十斤黄金和珠宝、名表等财物，这样的大老虎不吃人才怪呢！

虽然以周永康、陈绍基为首陷害南无第三世多杰羌佛的贪官们，后来因自己在另外案子上的腐败堕落相继被查到判了刑，但当年贪腐的办案民警依然混迹在广东公安队伍里，他们为掩盖自己的贪污罪行，极力阻止撤销《通缉令》，原因是担心自己的贪行暴露，便四处散布谣言，故意把南无第三世多杰羌佛说成是坏人，以此来迷惑大众，掩盖自己的贪腐。更为关键的是，大慈大悲的南无第三世多杰羌佛对于任何陷害，诽谤，从不计较，也从不申诉，乃至“世界和平奖评审委员会”人员了解到真相后问祂，为何不把国际刑警的调查结论拿出来驳斥谣言时，H.H.第三世多杰羌佛说“我要做的事是：众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。拿出来清白了我，诽谤我的人就不清白了，他们的罪业谁承担？”

而据媒体报道，H.H.第三世多杰羌佛早年时就已向全世界宣布“终生不收任何人供养”，几十年来，祂拒收别人供养千万、上亿资产的实例数不胜数，而且，在二0一五年三月“纽约春季拍卖会”上，南无第三世多杰羌佛以不到两个小时创作的《墨荷》，只一张画就以一六五0万美金拍卖价夺冠，远远超越了此次春拍会中国古今大家的画价，这样一个有着巨大财富成就的伟人会去诈人钱财吗？值得深思，更值得中国相关部门介入调查，四百多亿的财产、几十斤的黄金珠宝到底被谁贪腐了？  （文 / 鹤楼）



以上新闻来源：台湾时报




坏人迫害南无第三世多杰羌佛的真实证据

１.刑事案件立案报告表



２.法学专家意见书

















３.刘百行2015年证明



４.刘娟2014年证明






刘娟女士在2003年出具经中领馆公证的材料，证明南无第三世多杰羌佛从来没有骗过她。



刘娟证明并公证之一














刘娟证明并公证之二










刘娟证明并公证之三










刘娟证明并公证之四










刘娟证明并公证之五








刘娟证明并公证之六









刘娟证明并公证之七









刘娟证明并公证之八

香港法院重判黄晓穗诈骗案 还南无第三世多杰羌佛清白

                           关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子， 但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所 以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二 年十二月十二日，美国国会参议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛）， 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌 佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身 份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法 定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

南无第三世多杰羌佛清白 黄晓穗诈骗被香港法庭判重刑

（文/简尚谦）香港云慈慧海案喧腾一时，由于涉及假冒股东签名诈贷“义云高大师馆”物业的黄晓穗，已被香港法庭判刑，确定有罪；黄晓穗在庭讯过程中为求脱罪，故意模 糊焦点，把与其冒贷行为无关的义云高大师(编者注：“义云高大师”是H.H.第三世多杰羌佛被认证前的俗名，下同。)牵扯进来，报纸有闻必录，不辨真假，随着黄晓穗的魔音起舞，把义云高大师诽谤成恶人，义云高大师名誉受到极高损害。

义云高大师是否人品有瑕疵，在此案中最关键的就是义云高大师馆关闭的原因，黄晓穗诉称是由于义云高是坏人、骗子，大师馆办不下去、无法生存才关馆的。 实际上，根据美国义云高大师国际文化基金会提供的资料，香港大师馆关闭的原因是林辉久向义大师反应说，黄晓穗假借义大师名义向学生敛财的事实，于是义大师毅然建议监督检举小组，黄晓穗为防诈贷案东窗事发，于是以关闭大师馆威胁，义云高大师不为所动，黄晓穗为让监督检举小组不撤自垮，于是三天内紧急关闭大师馆。在此期间所发生的真实情况，好些人都了解，但由于心境有污，正义无踪，不敢揭发黄晓穗的阴谋。

这社会毕竟存有正义，云慈慧海一案终经法院还义云高大师清白，而此案中最关键的证人林辉久先生及许多正义人士等纷纷立证辞书状证明前述事件经过，这些人士此行是极具道德人格的表现，林先生等彰显了社会正义的作为，为香港廉政公署提供了扶正去邪的事实证据，激浊扬清，正足以让因媒体不当报导而无辜受害的人获得迟来的正义 ，令人敬佩与学习。（来源：东森新闻云　2003/05/25消息）

附： 香港法院判处黄晓穗等的最终判决书



黄晓穗诈骗真实证据曝光

当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明－唐登华



当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明-唐管嫔



当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明-喜饶根登













当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明-林辉久





当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明-罗维东



　



当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明-叶红汉



　



　




当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明-邓黎珍





当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明-陈克民



当时在香港义云高大师馆现场的人士证明黄晓穗诈骗－香港证明-魏佳

    贪官陷害南无第三世多杰羌佛的“乌龙案”再曝光

许多年以来，网络上流传着一张经不法分子PS过的“义云高通缉令（详见：梁兴扬炒作PS的通缉令诽谤他人已涉嫌违法）”，以此直接诽谤南无第三世多杰羌佛(原俗名尊称“义云高大师”)是“诈骗犯”，而一些无良媒体未经深入调查，仅凭贪官操纵下的“黑公安”提供的材料和网络传闻，就写报道，为诽谤南无羌佛推波助澜。更有许多不明真相者随之附和，人云亦云参与诽谤。

受到佛教各派领袖认证附议祝贺的住世佛陀——南无第三世多杰羌佛真是网络传闻的“诈骗犯”吗？那份通缉的背后又藏着哪些不为人知的秘密呢？对此，虽已有境外媒体就此事件做了相关报道，揭示了案件真相详见，《中国大贪官联手陷害住世佛陀真相曝光》

为了帮助社会大众，更清晰的看见案件真相，本文将再次曝光中国大贪官、“大老虎”联手陷害“义云高大师”的手段。

事情要追溯到1999年。南无第三世多杰羌佛弟子，香港富豪刘百行用自己的房产建立了香港义云高大师馆。而此馆却被南无第三世多杰羌佛另一弟子黄晓穗非法抵押给了银行，黄晓穗又假借义云高大师名义向学生敛财。义云高大师（南无第三世多杰羌佛的俗名）建议黄晓惠予以返还，黄晓惠因此生恨又无力返还，遂与公司合伙人牛东的父亲牛某（时任国家某部副部长）陷害义云高大师，因黄晓惠的干爹牛某部长与时任四川省委书记周永康和时任广东省公安厅长陈绍基是直接工作关系，牛某因自己干女儿利益受损怀恨在心，即通过周永康和陈绍基策划制造了所谓的“义云高诈骗案”。

2002年6月20日深圳公安以莫须有的“合同诈骗”为由出具举报人为黄晓惠的【刑事案件立案报告表】称“2000年4月义云高大师与刘娟签订合同，将已出售的深圳市吉祥楼盘售卖给刘娟，骗得1.5亿元人民币”。2002年底广东省公安厅在陈绍基等贪官们的操纵下，发布《通缉令》，“通缉”早于1999年举家合法定居美国的义云高大师。而此时举报人黄晓惠却因其将香港义云高大师馆（刘百行的房产）非法抵押给银行骗贷款，于2002年11月被起诉，香港高等法院以诈骗罪判处黄晓惠11年有期徒刑。

为何说所谓的“义云高诈骗案”是一起报复陷害案呢？

首先，此案事实不清、证据不足。

一、此诈骗案没有被害人。被公安机关定为被害人的香港商人刘百行召开记者会公开登报声明自己没有被骗，而骗他的是香港商人黄晓惠，并且已被香港法院判处11年有期徒刑；另一被公安机关定为被害人的台商刘娟女士也通过驻外使馆司法公正公开声明自己没有被骗；

二、所谓“被害人”的财产并未发生转移。刘百行在香港注册的云慈慧海公司始终属于其本人所有，在深圳投资的2100万元的项目公司也始终为其所有，上述两项所有权从未发生转移。刘娟在深圳购买的房产事实存在、产权始终归其所有。还有与吴姓台商协议投资项目也并无损失，深圳公安认定刘娟被骗共计4000余万元与被诬陷的义云高大师毫无关系；

三、广东《通缉令》案由“义云高诈骗案”与深圳公安机关立案报告书“合同诈骗案”自相矛盾。因“诈骗案”与“合同诈骗案”受害对象和案由绝不相同，要么是“诈骗案”要么是“合同诈骗案”。广东省公安厅所称诈骗案“从受害群众手中骗取约6000万人民币的巨额财物”，所谓“受害群众”更无处可查，也无官方登记档案。

其次，办案人员刑讯逼供、徇私枉法。

一、郝南妮通过国外使馆视频录像公正、公开声明，2001年4月14日被拘留后自己被深圳公安人员迫害，经引供、诱供及逼供手段逼迫其指控义云高大师（南无第三世多杰羌佛的俗名）诈骗事实存在，让其充当被害人，最后未到达目的，便以其私藏枪支罪关押其四年半。

二、王华清以视频录像形式公开声明，2001年深圳公安人员以诈骗同案犯名义，将其拘留，并对其进行吊打、灌辣椒水、吃毒药丸、禁止吃喝拉撒及睡觉等体罚虐待残忍折磨，以致精神恍惚时逼其签字画押诬陷义云高（南无第三世多杰羌佛）诈骗事实存在，后被放出，不久又被从泰国抓回，以莫须有的“私藏大量军火罪”判处入狱服刑一年半。

第三、办案人员非法敛财、滥用职权。此案未经法院判决的情况下，周永康和时任成都市长李春城签字强令关闭了成都市计委批准的、由大邑县政府修建的属于官方的“义云高大师馆”，并私吞了馆内100多幅义云高（南无第三世多杰羌佛）创作的书画。深圳公安有关办案人员也侵占了700多幅字画、100多幅古代字画及刘娟和一位台商欲开办珠宝店的金银珠宝名表全部查收抄走（这些南无第三世多杰羌佛书画按现在国际行情70%来计算市值达400多亿人民币），之后私下瓜分，出具的收据上只标明“几十张烂画”。

有人不禁会问：为何国际刑警已将”通缉令”撤销，但国内网络上仍然存在呢？

2004年底国际刑警组织依据中方申请发出《红色通缉令》，但很快发现案件存在大量疑点，后立即重新立案，经三年多调查核实，确定这是迫害诬陷案件。同时中国有关部门也核查到无犯罪事实，遂于2008年6月11日主动向国际刑警组织申请撤销通缉令，10月第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会上，最后结论：无罪，国际刑警正式宣布撤除[义云高]《通缉令》及整个案件，并正式下文件告知全世界成员国不准留置[义云高],国际刑警还专门致函南无第三世多杰羌佛陈述了经过。

当年以陈绍基为首的广东和深圳部分公安人员借办案之机侵吞几十斤黄金、珠宝、名表、古字画和义云高大师800多幅字画，市值400多亿人民币。为掩盖贪污罪行他们极力阻止撤销《通缉令》，并四处散布谣言，以此《通缉令》迷惑大众继续诬陷诽谤义云高大师是“坏人”是“骗子”，以达到分散群众的注意力。

依据我国法律规定，未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪，更不能以“诈骗犯”称呼。本案公安机关的侦查行为，通缉令的发布，并不能取代人民法院的司法审判。依照法律规定的证据裁判要求，没有证据不得认定犯罪事实。本诈骗案没有被害人、没有证人、没有被非法占有财物证据，更没有诈骗的过程。所以本身就是冤假错案，更是滥用职权报复陷害案。


万事皆有因果，当年迫害南无第三世多杰羌佛的周永康、李春城、陈绍基、牛平、黄晓穗等人死的死、抓的抓，一个好下场都没有。因果不昧，这也是应了那句老话：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到！

所以真诚奉劝世人不要妄加诽谤真正的佛陀——南无第三世多杰羌佛，不要以为说了就说了，转了就转了，一切都在因果中，而因果也在蔓延中。不可不戒慎啊。

众所周知，南无羌佛是被全世界佛教100多位（公示了60位）各教派领袖大法王、活佛、仁波切依释迦世尊佛教法义如法认证的古佛再来，当南无羌佛的身份被公开后，南无羌佛向全世界展现了佛陀的觉量、五明、显密圆通。有事实有真相具法律效力，所有资料早在十年前就在网络和现实中公开，接受各界人士和各种方式的打假。可是，这么多年过去了，从未见到过一张法院的判决书证明其认证有假。这说明什么？说明南无羌佛的被认证，是真实不虚，是毋容置疑的事实。
网民们，你们可以想一下：



一、认证南无羌佛的那些大法王们很多都在世，如果南无羌佛的认证是假的，那么，那么多的法王、活佛、仁波切会没一个站出来通过法律的途径打假吗？难道这么多的法王、活佛、仁波切们都是假的吗？如是这样的话，那么，这个世界上还有佛教吗？

二、大家脑子稍作思维就会明白，南无羌佛被100多位大法王、活佛、仁波切所认证为古佛再来，这么大的事件，有谁敢把造假的认证资料在网络中公开让大家监督、打假？

可是，面对这样铁般的事实真相，左旋网及网络中的流氓、混混、妖魔们，却不是去如理如法地对南无羌佛的如法认证、南无羌佛的圣量、五明、说法圆融提出如理如法的个人不同观点。而是一味地造谣、污辱、毁谤、诬蔑、诬陷，恶搞、无中生有的睁眼瞎说，只要能攻击到南无羌佛，什么样的脏话都吐得出口，什么样的谣言都敢捏造，什么样的假文件假通知假声明都敢造假，什么样的恶搞言论、恶搞图片都敢造作。他们用自己的言论已向全网的民众们证明，自己就是网络中的流氓、地痞、混混、泼皮、无赖、妖孽。
万事皆有因果，当年迫害南无第三世多杰羌佛的周永康、李春城、陈绍基、牛平、黄晓穗等人死的死、抓的抓，一个好下场都没有。诽谤南无第三世多杰羌佛的原道教的梁兴扬也被开除道教了。因果不昧，这也是应了那句老话：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到！

所以真诚奉劝世人不要妄加诽谤真正的佛陀——南无第三世多杰羌佛，不要以为说了就说了，转了就转了，一切都在因果中，而因果也在蔓延中。不可不戒慎啊。

可是，左旋网及网络中的流氓、混混、妖魔们，却不是去如理如法地对南无羌佛的如法认证、南无羌佛的圣量、五明、说法圆融提出如理如法的个人不同观点。而是一味地造谣、污辱、毁谤、诬蔑、诬陷，恶搞、无中生有的睁眼瞎说，只要能攻击到南无羌佛，什么样的脏话都吐得出口，什么样的谣言都敢捏造，什么样的假文件假通知假声明都敢造假，什么样的恶搞言论、恶搞图片都敢造作。他们用自己的言论已向全网的民众们证明，自己就是网络中的流氓、地痞、混混、泼皮、无赖、妖孽。

可是，面对这样铁般的事实真相，左旋网及网络中的流氓、混混、妖魔们，却不是去如理如法地对南无羌佛的如法——认证、南无羌佛的——圣量、五明、说法圆融提出如理如法的个人不同观点。而是一味地造谣、污辱、毁谤、诬蔑、诬陷，恶搞、无中生有的睁眼瞎说，只要能攻击到南无羌佛，什么样的脏话都吐得出口，什么样的谣言都敢捏造，什么样的假文件假通知假声明都敢造假，什么样的恶搞言论、恶搞图片都敢造作。他们用自己的言论已向全网的民众们证明，自己就是网络中的流氓、地痞、混混、泼皮、无赖、妖孽。