商鞅徙木立信论[注]
（1912 年 6 月）
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法
令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。
政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言， 且有危害
之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？
（《毛泽东早期文稿》p.1）
（注)这是毛泽东在湖南全省高等中学校读书时写的一篇作文。原文无写作时间。
商鞅之法〔注〕，良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民
伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲
劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出， 其法惩奸
宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消
耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？（同上 p.1-2)
（注）商鞅（约前390—前338），姓公孙，名鞅，战国时卫国人，亦称卫鞅。初为魏相公叔
痤家臣。后入秦，向秦孝公进献富国强兵之策，任左庶长、大良造，先后两次主持变法，使秦国富强。后
又因战功封于商（今陕西商县东南），号商君，故称商鞅。孝公死，被公子虔诬陷，车裂而亡。
商鞅之法，指商鞅前后两次变法所制定的新法。其主要内容为：奖励耕织，废除贵族世袭特权，推行
连坐法；合并乡、邑、镇为县，废除井田制，按丁男征赋，按军功受爵，统一度量衡。
