《招生、选人，除了科举制，还有荐举制》
中华大地，冉冉葳蕤着历史自信、文化自信。
在源远流长的历史长河中，流传着科举制，也流转着荐举制。
新千年之初，北大燕园，钱理群教授抽空对群众来信中的一篇文章《帝尧的用人之道》，倾力点赞，称其：“令人大开眼界”——那时，“精致的利己主义者”这个称谓尚未出笼，钱教授的名字，在国内还并不怎么知名。
《帝尧的用人之道》，这样叙说远古时期的荐举制：
“帝尧是远古的圣人，其仁如天，其智如神，即之如日，望之如云，光披四表，格于上下。
《尚书》着重记载了其用人之道。
……
这三种人才：
一、开朗活跃，能言善辩，但不沉静老实；
二、说时好，做不一样，表面柔顺，骨子里什么都不怕，什么都敢做；
三、性格刚直，不从善如流，固执得足以造成危害；
均是英明的尧所不满意的。
放齐们说的是表面的能力，帝尧看重的是心底的德行。
胆大心开，辞善嘴利，貌恭容顺，语甜言蜜，行坚为毅……虽是优点、能力，但这些都是外在表现，要与心里的德行、心灵的真善美结合在一起，才是真正的人才。
……
尧的用人程序：
一、选用不论高低、亲疏；
二、从名声上着手，考察其德；
三、用不同的岗位，用循序渐进的方式，考验其能力；
……
如此之后，大功告成，尧舜美名，千古流芳。”
唐朝、宋朝时期，科举制大放异彩。
有盛就有衰，后来的《范进中举》这样的文字，讽刺、揶揄着科举制所带来的弊端，以及世态炎凉。
近现代的招生、招聘考试，相当于古代的科举制。
昨天，左旋网、百家号上《这样优秀的高分少年，高校宜不宜破格录取？》这篇文章及其视频，这样结尾：
“当今，全国上下都在讲弘扬传统文化。
而在悠远的传统文化中，选拔人才，既有科举制，又有举孝廉这样的荐举制。科举制，侧重于理论知识。荐举制，着眼于日常实践。
在中华源远流长的历史中，举孝廉等荐举制，实行的时期还悠扬、婉转一些，科举制的时代，还少一些、短一些。这，也许是因为，荐举制贯彻着：任人唯贤。”
文章中，为何称荐举制又悠扬、又婉转？
新中国建立后一段时期，还幽幽暗暗、断断续续试行过荐举制。
那时，在高校招生中，平时表现好的、有一定文化基础的工人、农民、解放军战士等，优先推荐上高校，当工农兵大学生。
那时，在干部选拔中，平时表现好的工农兵学商知识分子等群众，推荐入党、提干，不用参加考试，没有设立着诸多条条框框的公务员考试等。
有口碑的、群众拥护的基层干部，着重荐举，优先提拔。
陈永贵、吴桂贤、李素文等出身工农的基层干部，一步一步，当上了国家领导人。
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