《文化自信：美女，不宜数字化》
初春，烟雨濛濛，沿着远古屈子行吟故道，到了历史故事传说中点将台的旧址，大伙在附近觅得一家餐馆，中东小乌、大洋两岸，海阔天空聊着聊着，后来聚焦于屈原先生关于美女之描述，七嘴八舌，议论纷呈。
八十年代，文艺风气自由开放之际，各地涌现了文学社、诗社。洞庭湖畔当年的文艺青年们，如今又趁新时代之雅风，偶尔聚会在一起。
同伴诗友，似乎对餐馆有些印象，在与餐馆老板聊天过程中，果然获知：已开了30余年。随即问起，以前的邻居，还熟不熟？吃饭场所，人们交流的平台，当然熟悉。又问起一位女性，当年的邻家小妹，餐馆老板说：当然认识，并说出了伊的小名；接着，又像是介绍，又像是自言自语：长得乖，蛮漂亮。
诗友马上兴奋起来，走出餐馆，在外面溜达，故地流连去了。
回到餐桌上，他又亮出了几首旧诗，说这些是写给还在读中学的她的。
其中《想你》《为你》两首，好像亲手交给、抑或寄给了伊，已经记不清了。
《 想 你 》
想你 想你那明媚的笑脸
正如太阳的灿烂与温暖
灿若春花
温暖着我的梦田
·
想你 想你那黛黛愁眉
牵动着我的心链
我愿变成一棵大树
遮掩你的忧郁
·
想你 想你那纯莹莹的心灵
是一泉美丽的蘭
我愿化做一条小溪
滋润这蘭香郁郁的花园
《 为 你 》
为你开片蓝色的湖
映衬粉红色的笑容
映照清逸的灵气
摄下纯澈的眼睛脉脉的眸子
·
为你贮一海的思
拾起飘落的情语
收集每次相聚时的枫叶
融入你的孤寂
·
为你围座静悄悄的城
环绕袅袅的娇躯
留住酽酽的温香
温暖你的梦
——
这两首，曾经被西北地区一名叫澍声的同志，收集在诗集中。
他又老调重弹着。
老诗人彭燕郊在长沙博物馆居住时，他呈上这两首在内的一叠诗页，彭老一一阅览之后，问他：吃饭有没有问题？
意思是可以给初来乍到的他，找找长沙的工作岗位，可惜诗友不会趁势而承，不然，将有攀附名师、多受指教的机会。
当年，那位十几岁的少女，二、三十年过去，依然被人们视为：美女。
作为往昔为伊写了不少诗篇的他，当然激动、兴奋。
他回忆着说：身材娇小，惹人怜爱，按照现代西方选美标准，显然没有参赛资格，身高、体重、三围，这些数据，表明她还进不了初赛，——但是，伊就是一位美女。
同伴们道，按照中华传统文化中的意境，她就是一位美人。
从这两首诗中的诗句，联想起屈原的诗句：
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……
屈原，原本就是薰染着香草、美人、黛黛愁眉的君子。
楚地，多正气浩然的君子。
楚地，善养美丽、清逸灵气的女子。
天地有大美，江山育佳人。
美人，自有一种意蕴，一种神采，一种风韵。
西方文化主导的工业革命、科技革命浪潮之下，全球社会治理，呈现着理工性思维，公式化运作，数字化建造，格式化框架。
美女，含有灵蕴，要在现场、在实践中感知。
美女，含有风韵，不能数字化表达。
美女，不能公式化来制造，不能格式化来框架。·
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参见百家号、左旋网：
《犯我中华者，必将受到惩处》
《公理不在武力，得道自有天助——天佑中华！》
《自然生态力之下，文艺演唱创新，体育竞赛改革》
《依照自然生态力，文艺演唱来创新，……》
《风儿风儿捎句话》
《网络上一首诗，古书上一幅画》
《“内卷式”竞争，在奥运会中的场景》
《新时代，不妨让潇湘之地，文艺起来……》
《把被颠倒的财务报表，变革过来》
《“美国那些乡巴佬们”这样的称呼，可以么？》
《龙船，宝龙船，春夏之交在香江浩荡……》
