《文化自信：三首诗 · 一位佳人 · 台湾岛》
八十年代，文艺风气开放之际，各地涌现着文学社、诗社。
八十年代，海峡对岸，社会言论自由放开之后，宝岛上文艺之风，亦盛行着。不少散文、诗词、歌曲、书画、影视剧……逶迤着诗经、山水画、唐诗宋词等传统文化，绰约出高雅、端庄之姿影，风靡全球华人圈。
如今，春意萌萌，海峡两岸智库论坛期间，两岸和平、同胞福祉、民族复兴，频频同框，华夏儿女同心声、炎黄子孙美丽梦，幽幽闪烁。
不久前，洞庭湖畔的政协会议期间，“品行端庄、品味高雅”甫一发布，即成为当地文艺爱好者们中的热词。
洞庭湖滨当年文学社的伙伴，趁新时代之文艺春风，时不时聚会在一起。
这一次，顺着屈原对美人之描述、美女不宜数据化表绘的话题，大伙又东南西北闲聊起：三首诗，一位佳人，台湾岛……
写于九十年代初，描写一位少女佳人的……受到上次在餐馆、女主角几十年过去依然被人惦念不忘所鼓舞，同伴又亮出了《想你》《为你》《随你》三首诗，在茶桌上炫耀。
《 想 你 》
想你 想你那明媚的笑脸
正如太阳的灿烂与温暖
灿若春花
温暖着我的梦田
·
想你 想你那黛黛愁眉
牵动着我的心链
我愿变成一棵大树
遮掩你的忧郁
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想你 想你那纯莹莹的心灵
是一泉美丽的蘭
我愿化做一条小溪
滋润这蘭香郁郁的花园
《 为 你 》
为你开片蓝色的湖
映衬粉红色的笑容
映照清逸的灵气
摄下纯澈的眼睛脉脉的眸子
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为你贮一海的思
拾起飘落的情语
收集每次相聚时的枫叶
融入你的孤寂
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为你围座静悄悄的城
环绕袅袅的娇躯
留住酽酽的温香
温暖你的梦
《随 你》
依然是我悄悄的身影
徘徊在你的窗前
夜色飘着似雨非雨的雾
静候着倩影的出现
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难禁是我溜溜的双眼
流连在你的窗帘
风里朦胧着起伏的歌
隐约着纯真的笑脸
·
总想是我青青的心
盛开在你的窗棂
天边含着若有若无的诺言
犹豫着去叩你的家门
·
有声音附和着：这位少女，是位佳人，契合着：“品行端庄、品味高雅”。
有声音反驳：诗中的她，还是女孩，只是面容端庄，或许眼神显得高雅罢了，——品行端庄，品味高雅，是要经过生活的历练、检阅，才能称谓的。
有人插嘴：美丽、端庄，是指外表，具有天然性；品行端庄，是指内在，属于日月磨砺、人为修炼之质感。
有一个心思细密的女诗友，悄悄然开口：这三首诗中的用词，让人感觉到，那个时季，台湾岛上，流行词语之诗画意境。
七里香、香七里，万水千山走遍，我已亭亭、不忧、也不惧，风中有朵雨做的云，月亮的脸偷偷在改变，她的眼睛让你看了更年轻，走在乡间的小路上，阳光、沙滩、海浪、仙人掌……宝岛上这些诗情画意，那个时季，经常呢喃在我们的笔尖。
尤其是：把你的心、我的心串一串……把我的幸运草、种在你的梦田……这样的诗歌，对美女之诗的创作，颇有影响吧？
作者明白她指的是“温暖着我的梦田”这样的句子。
接着坦然道：“为你贮一海的思”，是读到台湾岛上这句诗以后，一直默存于心。这显然源于生长在海边的缘故，于是，诱发出这首诗中的首句：为你开片蓝色的湖——小时候，常在风月无边的洞庭湖水边，玩耍，游泳，漫步，于是就想到了奉呈：蓝色的湖。
再，“给你最亮的星星、说声我想你”这诗歌中怜香惜玉的氛围，诱发出：围座静悄悄的城。
之后，大伙聊天话题之视野，更加开阔。
有位佳人、在水一方，青山依旧在、几度夕阳红，这些歌曲脍炙人口，有些经常哼唱的华人，竟不知这些源自于诗经等传统文化。
华夏古远的文化经典，悠悠涟漪着台湾岛。
……
那时季，宝岛上，古雅、鲜明、端庄、动人的文艺形象，也同频共振着中原大地、江南塞北。
你的心、我的心串一串，串一个同心圆，让地球随我们的同心圆、永续地转……辉映着易经中的：二人同心，其利断金……当年的宝岛，如果舆论主流一直这样样秉持中华传统文化，不崇洋媚外，莫许也将靠近中国式现代化之轨道：共同富裕，人类命运共同体。
……
文化自信的底气足，也就会依据道德经等国学经典中的：道法自然、天人合一，从而：尊重自然、顺应自然，以至于：人与自然和谐共生。
……
同心同德，同声相应，同气相求——如此这般，离海峡两岸和平安宁、共富同寿、伟大复兴之境界，就近了。
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参见百家号、左旋网：
《文化自信：美女，不宜数字化》
《文化自信：兴办中华文明理念下的体育盛会》
《文化自信：抵璧于山、投珠于谷》
《犯我中华者，必将受到惩处》
《公理不在武力，得道自有天助——天佑中华！》
《山水见证捍卫生态理念之伟力，天佑中华！》
《自然生态力之下，文艺演唱创新，体育竞赛改革》
《依照自然生态力，文艺演唱来创新，……》
《新时代，不妨让潇湘之地，文艺起来……》
《把被颠倒的财务报表，变革过来》
《“美国那些乡巴佬们”这样的称呼，可以么？》
《龙船，宝龙船，春夏之交在香江浩荡……》
《风儿风儿捎句话》
《网络上一首诗，古书上一幅画
