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顽石:望梅止渴与画饼充饥 [复制链接]

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2015-02-14 12:31:46  来源:红歌会网  作者:顽石
南朝刘义庆《世说新语·假谲》载:“魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸,可以解渴。’士卒闻之,口皆出水。乘此得及前源。”这就是成语望梅止渴的出处。与望梅止渴同义的成语是画饼充饥,典出晋陈寿《三国志·魏书·卢毓传》:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”  巧合的是,望梅止渴的故事与曹操有关,而画饼充饥则出自曹操的孙子曹睿。从出处看,这两个成语的原意并不相同。望梅止渴谓人渴思梅,口生津而渴解;而画饼充饥则指虚名无益,选取人才要看重实际能力。在千百年的与时俱进之后,这两个成语的意思逐渐趋同,现在都指愿望无法实现,便用空想来安慰自己或他人。
  望梅止渴画饼充饥可不只是两个有趣的成语典故,人们用以麻醉自己,其作用不可小视。
  鲁迅先生揶揄的精神胜利法就是典型的望梅止渴画饼充饥。看到赵太爷威风八面,阿Q便也梦想姓赵;在赵太爷、钱秀才们被革命吓得胆战心惊之后,阿Q就幻想成为革命者,并渴望通过革命而先富起来,现实姑且不论,精神世界总算是获得了极大的满足。
  既然是麻醉品,则望梅止渴画饼充饥当然也就利弊并存。
  芸芸众生,尤其是弱势群体,往往从空想中找到精神上的慰藉,于梦幻中寻出活下去的理由,就如痛苦中的病人,赖麻醉药品而解除苦痛。如果连空想都没有了,那些处在水深火热之中的人恐怕就完全失去了苟活的信心。
  但麻醉品毕竟是毒药,凡毒药都有害。虚幻的梦想,它会让人不切实际,不思进取,许多人就是在编织那可望而不可即的蓝图中消耗掉了短暂的生命,最终一事无成。更有甚者,习惯于望梅止渴画饼充饥的人,常常伴生逆来顺受、忍气吞声、低眉顺眼、苟且偷生的习性,这习性虽于构建和谐社会有益,但对人类文明进步还是多少有些妨碍的。
  望梅止渴画饼充饥最大的功用还在于能忽悠他人。
  虽然来世是永远也望不到的梅林,但古往今来,多少人就是在今生已无望,来世犹可期的渴盼中等待因果轮回,社会因此不维自稳。这大概就是佛教一入中土便迅即被统治者接受,同儒学一样而广受尊崇的重要原因吧。
  有人曾晓谕众生:让一部分人先富起来,再先富带后富。30多年的实践证明,这后富就是无数待富者梦寐以求的最大的画饼。在“先富带后富”日渐失去了忽悠动能之后,代之以更时髦的说法叫“分享红利”。红利是有的,可于黎民众庶而言,依然不过是画饼,所不同者,在画饼之上加了一个美丽炫目的包装而已。
  “随鞭一指生梅林,便使万军不唇干”,曹操以梅止渴而帮助士兵渡过难关并最终获取战争的胜利,彰显的是智慧与才略;声名如画饼,官衔似浮云,曹睿用画饼充饥来隐喻选拔人才不能只图虚名,昭示的是求真和务实;而用望梅止渴画饼充饥来麻醉自己,则表明的大约是怯懦与愚蠢;至于用之以忽悠他人,凸显的恐怕除了卑劣就是无耻吧。

  2015.2.13

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