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摩罗:中国艺术风尚即将发生颠覆性变化 [复制链接]

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2015-05-05 09:16:25  来源:网络  作者:摩罗
摩罗预言中国艺术风尚即将发生颠覆性变化,回归本土、背离西方是其基本特征
  【俊德堂消息】2015年4月28日下午,摩罗先生应邀来到北京文博学院,给这些学习艺术品鉴赏的学生作《百年中国文化选择及其对艺术风尚的影响》的讲座。文博学院院长、著名文博学家和收藏家陈步一先生主持讲座。在主持人简短的开场白之后,摩罗就直奔主题,展开他的阐述。
  摩罗先生首先介绍了中国近代以来进行文化调整的世界史背景。摩罗指出,自从一个名叫哥伦布的海盗来到美洲之后,西方就开始了殖民全世界的历史进程,殖民掠夺和屠杀,成为五百年来世界史的主旋律。今天的全球化格局,就是由持续五百年的殖民扩张运动塑造出来的。所谓全球化,就是霸权主义者(先是英国,后是美国)将全世界整合为一个统一的经济框架,它成为绝对统治者,它的利益被安置在这个框架的核心位置,所有其他国家都是二级政府,他们存在的价值就是成全霸权主义者的利益需求。
  中国是最后一个沦落为西方殖民势力猎场的国家,她在被殖民强盗反复打败并受到全面控制之后,民族信心逐渐崩溃。为了适应新的生存环境,谋求生存空间和发展前景,中华民族不得不抛弃源远流长的本土文化,重新进行文化选择。
  摩罗指出,近代以来,中国已经出现了三次文化选择,现在正面临着第四次文化选择。前三次文化选择,都是在民族文化和统治世界的西方文化之间,进行选边站式的选择,主要倾向都是抛弃民族文化,选择西方文化作为社会生活和生产活动的指导体系。但是,每个时期批判传统文化的强烈程度,和学习西方文化的深刻程度,存在微妙的差异。具体说来,可以分别作如下描述:
  第一次文化选择:【批判传统,全盘西化】(民国时代,1912—1949)放弃自己的文化,全面学习西方文化(生产技术、生产组织模式、社会政治制度、国家意识形态、人文学术)
  第二次文化选择:【继续批判传统,部分学习西方】(毛泽东时代,1949—1979)部分学习西方(工业化、科技、生产组织模式,包括艺术方式比如油画、电影、话剧、小说),部分保持对抗和批判激情(政治制度、国家意识形态、人文学术)
  第三次文化选择:【全面背离传统,全面进入西方体系】(改革开放时代,1979—2012年)部分学习西方文化(产业形态、城市化、生产组织模式),按照西方制定的游戏规则谋求自身发展,同时大量给霸权主义者输送利益。价值观和国家意识形态虽然没有全面接受,但是一直尽量与西方贴近,以便通过强化认同、淡化差异而获得霸权主义者在资源、资本、技术、市场诸方面的支持。
  在选择西方文化作为主流文化之后,我们的文化艺术生态产生了巨大变化,艺术风尚一直由西方社会和西方文化主导,文化艺术界主流与边缘的地位全面逆转。
  其表现形式是:
  中国本土艺术的地位逐步降低,古代经典从国民教育中退出,中国人从此用国家力量推广西方文化。大致说来就是不读中国书,只读西方书。有一本讨论教育的书,里面收入了39位学者的教育言论,其中西方学者36人,中国古代学者3人,中国现代学者无1人。因为中国古代学者的著述,在我们的知识之外,基本不了解。而中国现代学者,只阐释西方学者的学说,自己没想过创新与建树。
  中医式微,西医强势崛起。权威医院都是清一色西医主导,中医没有地位,至多存在一个很不起眼的“中医科”。
  诗词创作不再作为文学创作的正宗,在文学史上没有地位,学习西方诗歌形式的自由诗成为文学史的宠儿。章回体小说衰落,西洋体式的小说成为文学界地位最高的主流体式。传统戏曲沦落,其剧本不入文学史视野,西洋话剧以文明戏的绰号取而代之,其剧本也成为文学史上四种主要体式之一。
  书法不再作为考核文化水准的项目和进入文人士大夫圈子的门票,水墨画的地位被油画取代,油画的创作方式及其教学模式成为中国艺术界和艺术教育界的主流。中国艺术的雕刻地位下降,西方艺术的雕塑地位上升。古琴、古筝、琵琶、二胡、笛子等等民族乐器及民族音乐作品边缘化,不登大雅之堂,代之而起的主流是钢琴、小提琴等西洋乐器及相关音乐作品。玉器所承载的精神文化因素迅速衰退,而退化成了玩物和点缀,作为点缀物的玉器其价值远远追不上西方流行的钻石。至于其他艺术品,诸如文房四宝之类,那地位更是一落千丈,沦落为可有可无的玩物。
  为什么会出现这种艺术风尚的转变?摩罗指出,那是因为艺术消费所依托的权贵群体发生了性质变化。
  艺术是为什么人服务的?一般来说是为权贵阶层服务的,因为只有权贵阶层才能控制艺术品的生产,才有财力为艺术品买单。
  艺术的传播过程就是一个追随时尚的过程,谁是那个被追随的时尚的制造者?一般来说也是权贵阶层,因为所有其他阶层都要通过追随权贵阶层的爱好与时尚,来满足心理渴望,完成文化适应的过程。
  谁是中国社会的权贵呢?
  中国自民国初年以后,社会经济政治都在殖民势力控制之下,政治家和资本家都必须仰仗西方殖民者的支持才能生存、发展,他们在文化政治层面一定是追随西方文化的,追随几十年就培养起了那种趣味和修养,就与那种文化艺术融为一体了。
  中国次一等的权贵,又以追随大权贵的喜好为时尚,平民阶层虽然没有艺术品消费能力,可是在观念上也愿意以权贵的喜好为喜好,新的时尚就这样一步步形成了。
  所以,五四以降,中国艺术领域的风尚,经过了天翻地覆、脱胎换骨的变化。承载中国传统文化的艺术形式全面边缘化,体现西方人观念和趣味的艺术形式垄断了主流地位。
  摩罗进一步指出,漫长的西化过程中,中国社会出现了一定程度的精神撕裂。最近三十年来,一方面历史虚无主义和逆向种族主义思潮发展到顶峰,对中华民族从文化到历史到人民进行着丧心病狂的全面否定,奋不顾身地将中国拖进美国轨道和美国模式。另一方面,带着眷恋回顾民族历史、重新打量传统文化的思潮也缓慢而又坚实地发展着。在西方化最严重的时刻,去西方化的愿望也是最强烈的。
  这种精神文化领域的撕裂现象,是中国不同政治力量进行激烈博弈的表现形式。为了中华民族的长远发展,为了完成民族复兴和民族文化复兴的历史使命,中国社会正在呼唤着第四次文化选择。
  2012年习近平同志在十八大当选总书记以来,不断强调传统文化和红色文化的重要价值,这从一个侧面表现了中国社会需要调整文化目标和政治目标的诉求,可能预示着第四次文化选择正在酝酿之中。
  摩罗先生着重指出,正在发生的第四次文化选择,目标就是【恢复传统文化主体地位,去西方化】。在这个过程中,中国的艺术风尚将会再一次出现颠覆性的变化,传统文化艺术,将会重新成为主流文化艺术。
  摩罗先生三个半小时的讲座,引来一阵阵掌声。在交流环节中,文博学院的学生就中国的发展模式、经济与文化的关系、中日发展比较、中国外交立场、GDP主义功过、艺术品市场虚高等等问题,与摩罗先生进行了广泛的交流。讲座结束,同学们还围着摩罗先生不断提出新的问题,直到有人来现场找摩罗先生办事,这种探讨才结束。
  摩罗先生在结束讲座时,手持话筒站起来说道:今天是我春节之后所讲的第十一个讲座。互动环节最热烈、最有思想深度的讨论,是咱们文博学院的这场讨论。我实在没想到,在这个职业教育性质的民办高校,学生的知识面如此宽广、关注的问题如此有深度。你们的提问和讨论,让我看到了中国文化积累的深厚,让我看到了中国思想的力量。我在全国各地出差时,每到一个地方,都能遇到具有思考激情和思想深度的人,总是让我惊喜不已。我禁不住赞叹说,中国遍地都是人才,遍地都是思想家。今天在这里,我又一次惊喜不已。你们让我增长了民族文化复兴的信心,非常感谢你们。
  大家对摩罗先生的结束语报以长时间的热烈掌声。

  摩罗是中国艺术研究院研究员,近年从事文化政治和文化战略研究,是高举民族复兴大旗的正能量学者。最近在全国各地多所高校的正能量讲座受到广泛欢迎,他在新浪微博上发起的#身边老人谈民国#话题和#国父毛泽东#话题,也引起较大反响。其主要著作有《中国站起来》、《中国的疼痛》、《圈子决定格局》、《性爱的起源》、《国王的起源》等。
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