2015-09-23 15:52:27 来源：红歌会网 作者：尹帅军
【没有一个人生来就觉得人生空虚乏味，没有一个人生来就是虚无主义者、悲观主义者!但是，现实中却有很多人对生活充满怀疑和困惑，很多人痛苦的想要离开这个世界。】
【一个深刻认识人性和社会的人，会不会空虚、困惑、绝望?会不会失去生活的勇气和信心?】
【我知道这个世界上还有许多类似高中生李金川、诗人海子、教授余虹的少年、青年、中年，他们单纯、善良、愤世嫉俗、悲观厌世。他们内心的疑问如此深重，没有家长、老师、同学、朋友可以帮助解决。他们感觉自己如此孤独，一个人承受这个世界的荒谬与丑恶，最终选择离开这个世界。】
这是一个19岁的生命，他的名字叫李金川。
他曾是父母的骄傲，从小到大学习都很好，奖状贴满了家里整整一面墙，曾以全市前50名的成绩考入重点中学。他孝顺懂事，3岁的时候，看到妈妈放下农活照顾他，硬是把她推出门：“妈，你去干活吧，我在家不哭不闹，不给你们惹事儿。”8岁的时候，他就主动给下田干活的父母做饭;上了中学后，常常节省下生活费，买水果、鸡蛋给舍不得吃的父母。在同学眼中，他人缘很好，同学们都喜欢和他聊天。
但就是这样一个善良可爱的孩子，却在学校服毒自尽。他试图以自己19岁的生命唤醒中国教育，唤醒国人。
我曾不止一次地揣摩他的内心世界，不止一次试图与他交谈。
金川，你就忍心看到父母亲人那样痛苦吗?你的母亲听到这个噩耗，当即就昏了过去，醒来后不吃不喝也不睡，口里喊着要儿子，却动弹不得。你的奶奶为此生病住院。白发人送黑发人的伤痛必定会让父母亲人一辈子也无法遗忘。
金川，你内心的问题真的不可解决吗?是否可以不结束自己的生命?如果坚持活下来，10年以后，你会成为一个优秀的青年!你会看到一个不一样的世界和人生，你会发现有许多志同道合的青年和你在一起。
可惜他再也听不到了。
我知道这个世界上还有许多类似金川的青少年，他们单纯、善良、愤世嫉俗。他们内心的疑问如此深重，没有家长、老师可以帮助解决，同学更是无能为力。他们感觉自己如此孤独，一个人承受这个世界的荒谬与丑恶。他们看不到榜样，看不到同伴，看不到希望。
我曾经向往的高中生活，想不到要以这种方式结束[p=28, null, left]
“我曾经向往的高中生活，想不到要以这种方式结束。我带着憧憬来到这所梦寐以求的高中，迎接我的是残酷的现实。” 这是遗书的第一句。在长达8页的遗书中，他提到这样一些事：班主任在办公室里看黄色录像，虚伪，势利，外强中干;副校长开着与工资收入不相符的轿车......他批评这所学校：
“看看这所学校成什么样子了，它似乎只有两种功能：一是当地政府的形象工程;二是当地强势阶层家庭子女的“御用学校”。” 在这所学校，学生有事请假需要给老师塞钱;需要送礼才能安排个好座位;不参加暑假补习班，很可能被分到差生班;老师们看不起穷学生，更看不起农村学生......
因为从来没有送过礼，所以金川的座位一直被往后调。因为家庭经济困难，一时拿不出资料费、卷子费，学校不允许他参加考试，并将他从快班转到慢班。
金川在遗书中说：
“实高，梦想破灭的地方!实验高中的校园文化很黄很暴力，在实高，你要够强壮，够霸道才能吃上饭，才能充上饭卡，才能抢到水管，才能接到热水。你的软弱会被人视为可趁(乘)之机。会被人凌驾于你之上。” 当然，他在遗书中也提到一些好老师。但是遗憾的是，“越是虚伪，越是狠毒的老师官升的越高”。好老师都得不到重用。他的遗书不仅写了学校，还写了很多社会上的丑恶现象，一边是腐败，一边是挣扎在贫苦生活中的人们。在这样黑白颠倒的环境中，一个善良、单纯的孩子怎么可能不悲观厌世?
作为一个80后兄长，当我看到金川的遗书，看到新闻报道中关于这所学校和老师的介绍时，真是无比震惊!学校怎么变成了这样!
为何很多青年悲观厌世[p=28, null, left] 金川在遗书中回忆着初中充满集体温暖的学习生活，回忆着老师、同学们可爱的面孔，但是他知道自己已经回不去了。他说：
“一直以来，我都是悲观的人，考个好大学，找份好工作，娶个好老婆，好好孝敬父母，教育子女，一辈子就这样过去了，挺没意思。要在这种社会环境下竞争，生存更是没意思 。为什么那么多人喜欢钱，喜欢权利，为什么要为这些争得你死我活，为什么社会越发达成长出来的人却还不如原始社会人类的纯真? ” “跟虚伪同在一个社会真是没意思。 ” “也许我太颓废，太悲观。语文老师说抱怨后要懂得奋起。奋起，奋起干什么呢?奋起和别人争个你死我活?或是通过自己的奋起实现自己的理想吗?我对这个社会已不抱有什么理想，有时候想学陶渊明，学张无忌去“面朝大海，春暖花开”，去“开荒南野际，守拙归园田”。可是，不现实。又想干脆出家去当个和尚。可发现现在寺庙里也不清净。 ” 也许很多人会觉得奇怪，一个高中学生而已，为什么会有这样的厌世情绪?习惯追名逐利的人，会觉得这一切是自然而然的。但是对于一个单纯的孩子，这个世界的确让人厌倦。他们眼睛所见全都是个人私利之争，金钱、权利、美色。不管是学校还是社会上，都充斥着虚伪和丑恶，根本无法躲开。至于鼓起勇气与恶势力斗争，建设人间友爱的和谐新社会的豪言壮语，在他们看来是痴人说梦。
“我懦弱了，逃避了，我觉得没意思了，不玩了。没有了目标，没有了动力，对一切失去兴趣。为什么小到个人、大到国家都要争来斗去?难道人类不能和谐相处吗?” “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。” “最终得到了“利”又能怎样呢?人们总是喜欢实在的看得见的利益。我们穷其一生到头来只为了一个“利”字吗?” “一个伪装的生命究竟能存几时?一个孤苦的生命究竟能走多远?” 个人之间是争斗不休、弱肉强食的斗兽场，国家之间也是争斗不休、弱肉强食的斗兽场?难道这个世界不能够和谐相处?难道人与人之间不能够和谐相处?
他们希望将世界作为一个整体来看待，渴望一个美好的世界。一旦觉得这个世界毫无希望，他们就会觉得自己的生命也失去了意义，一切行动都毫无意义，因此便“没有了目标，没有了动力，对一切失去兴趣”。
金川是个孝顺的孩子，但是却选择了最不孝的方式伤害自己的亲人。
她78岁的奶奶在看了遗书之后，悲痛欲绝，几次昏过去，被送住医院。她的母亲也是当即昏了过去，醒来后不吃不喝也不睡，口里喊着要儿子，却动弹不得。他的父亲因此变得憔悴不堪，木然面对世界。还有他的两个哥哥，还有其他亲人。这样的伤痛一定会伴随他们的后半生。
有时候我想，如果金川看到亲人痛苦的样子，是否还会忍心放弃生命。即使为了亲人，也应该抱有希望啊。任何时候都不放弃希望，只要抱有希望，就一定能够走出内心的困境。
悲观厌世并不是什么可怕的事情。对于青年来说，悲观厌世其实并不鲜见。很多青年在中学时代已经对这个世界生出种种疑问，只是不轻易表露出来，因为他们觉得没有办法和同学、老师、父母沟通这些问题，没有人能够帮助他们解决这些问题。他们孤独一人承受着黑暗带给他们的恐慌和无助，这种孤独感也更加深他们的痛苦。
其实，你们一点也不孤独。我就曾遇到过好几个朋友，他们在学生时代、工作之初都很悲观。不过他们虽然悲观，却不消极。他们坚持不懈、积极探索，努力寻找改变自我、改变社会的方式，并且最终都成功摆脱了悲观厌世的心境。
小学生做数学题，有时候会觉得很难;如果考试失败了，会觉得天都要塌下来了。但是等到长大了，再回首当年，会觉得那些简直就是小儿科，那么简单的题目，那么小的事情，当时怎么就会觉得天都要塌了呢?
原因很简单，我们还小，眼界还太窄。如果我们再长大一些，更深刻的认识了人性的规律，认识了社会发展的规律，结识了更多的青年朋友和志同道合的人，投入到社会的变革当中，我们的内心的苦境就会随之改变。
现实中有着很多积极的青年，也还有很多年事已高的老人，他们还在为这个国家的命运奔波，他们身上依旧焕发着青春的激情。他们坚定的理想信念、顽强的拼搏精神让我们无比尊敬。在他们面前，我们常常感到惭愧。在这个世上，原来还有这样一帮人!榜样的力量是无穷的!
世外桃源里的人不会幸福
在悲观厌世者心中，大约都会有这样一个愿望：能有一个静态不变的、没有斗争的、和谐美好的新世界。
但是人类世界的历史和自然规律却总是与他们的愿望相违背。
不公正、不平等、剥削、压迫、战争、屠杀一直充斥着人类历史。只要有人类社会，冲突矛盾就不可避免。原始社会也不像金川遗书中所说的一样“纯真”，没有冲突矛盾。世界上充满冲突和矛盾，冲突和矛盾从人类诞生的那一刻起就存在，而且永远也不会消失。
即使到了共产主义社会，人与人之间的冲突矛盾也不会消失。旧的矛盾去了，新的矛盾又会诞生。只不过新的矛盾与旧的矛盾之间的性质、激烈程度有所不同，有时候是残酷、血淋淋的冲突和矛盾，有时候是温和的矛盾。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，这是客观情况。不是私利之争，便是公利之争，无人能够回避。如果整个社会充斥自私自利的价值观和行为，那么社会一定悲惨异常。但是如果为人民服务的价值观得到推崇，则可以造就一个公正和谐的社会。
世界上从来也没有纯粹的、绝对的、永恒不变的美好，也没有什么纯然的、永恒的、绝对的幸福。要体验幸福，首先要看见过、听说过或者体验过不幸福。不懂得什么是不幸福，很难深刻体会到幸福。诗人早就讲过：
水的价值，要由干渴讲述 认识陆地，在漂洋过海之后 理解销魂的极乐，须尝过剧痛 和平，由赢得和平的战斗[p=28, null, left] 一个没有患过什么病、身体健康的人，常常不懂得健康的价值。病人对于健康的感受更为深刻。一个人突然失明，他会对光明无比渴望。一个人突然失聪，他会对声音无比渴望。看过海伦•凯勒的《假如给我三天光明》，就会懂得这种无比的渴求，对生活的无比热爱。
老子也说过类似的话：
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 一个没有矛盾的世界是不存在的。须知世界参差不齐，我们才能更深刻的懂得幸福。
宗教神话故事中常常构想黄金国。家里堆满财宝，牛奶河从家门前流过，甘甜的牛奶低头就可品尝，头顶上是硕果累累的果树，鲜美的果实伸手即可摘下，人们过着天堂般的生活。但这样的生活毋宁说是灾难。一个从小生活天堂中的人，必然会生出厌倦、无聊和乏味，因为他几乎什么也不用做。他没有任何忧虑和压力，因此就没有任何动力。他没有看见、听说过不幸福，也便很难懂得什么是幸福。
黄金国是不存在的，但是类似的“天堂般的生活”却存在于很多家庭。很多孩子从小饭来张口、衣来伸手，被当成小皇帝、小公主，一切愿望都会得到满足。这样长大的孩子常常不懂得什么是责任，什么是爱。他们认为父母对其做的一切都是天经地义的。他们不会懂得孝敬父母，不会懂得一日三餐的价值。他们很容易与外界发生冲突，也因此让自己痛苦不堪。现实中就有很多纨绔子弟无法无天的例子，相信你我都见过。
生活就是一场战斗
不过，承认世间参差不齐，承认世界存在永不停歇的矛盾和冲突，承认世间存在不公正，并不代表我们完全接受这一切，并不代表我们认为这一切合情合理，并不代表我们将无所作为。因为在人的心中，还有另外的规律。
人在疾病之中，向往健康;人在危难之中，向往平安;人在悲苦之时，向往幸福;人在假恶丑中，向往真善美;人在遭遇不公正时，向往公正;人在悲惨世界之中，向往大同世界。这是人之本性。
一方面认识到社会的不平等、不公正，一方面认识到人的内心，为了内心的和谐，必须要有所作为。如果长久地无所作为，他的生命力、热情都会逐渐减退。
正是站在这样的立场上，许多英雄人物在面对苦难、冲突、矛盾、斗争时，迎难而上，锐意进取。他们直面矛盾冲突，敢于迎接挑战。
与此相对，当一个人的力量弱小时，他会选择回避矛盾，逃避现实。他会幻想陶渊明的世外桃源，但是这显然无助于解决真实存在的问题。
金川在遗书中说自己很喜欢阿甘，因为阿甘的智商只有75，可以简单快乐地活着。很多单纯的青年人，希望自己看不到社会的黑暗，希望自己不要长大，但这是不可能的。
生活就是一场战斗。生活就是一个解决无数的矛盾和问题的过程。学习、工作、与不公正进行斗争，所有这些都是在认识世界、解决问题。
幻想一个没有矛盾的世界是错误的。生于忧患，死于安乐。一个从小生活安逸的人，一个不曾看见、接触过外在世界的威胁和矛盾的人，必然丧失掉探索和斗争的精神。当某一天灾难突然降临，他必然会手足无措。
人类生生不息的伟大力量，恰恰是来自与自然界的斗争，与人类社会的斗争，与自身的斗争。若是没有无数亟待解决的问题，便没有知识、智慧、勇气的增长;若是没有艰难困苦，便没有人类不屈的生命力!从这个意义上讲，我们反而应该感谢自然界的困难，感谢人类社会的假恶丑，感谢我们自身的弱点，感谢人性中不好的方面。世界和人类本性中的参差不齐、矛盾重重，也正是人类智慧和生命力的基础。
善，无法独善其身
在一个不公正的社会，没有勇气、智慧的善良人，必定会痛苦不堪，无法自由呼吸，无法舒展心灵。独善其身无济于事。善必得和勇气、智慧相辅相成。孔子说，“仁、智、勇”，三者必须兼备。
一些父母教育孩子要做一个好人，但却不给予孩子勇气。这种教育是极其错误的。多少善良的孩子和青年痛苦不堪，他们不喜欢周围的环境，他们在内心高喊“这不是我想要的生活，不是我想要的世界”，但是却无能为力。自认为是一个好人，却是没有什么贡献的好人。自己的问题都解决不了，更遑论去解决社会问题。
所以，如果你真的想要孩子成为一个好人，如果你不想让他委曲求全，那么就请开阔他的眼界，激发他的勇气，让他经历挫折，培养不屈不挠的意志和生命力，让他对生活充满热爱，勇敢面对挑战。
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《错的不是我们 是世界》是80后青年作家尹帅军的著作。书名虽然刺激，但书却不偏激。作者把这句话作为他的书名，是想借此说明青年一代为什么变成今天这个样子。每一代青年都是时代的产物，每一代青年身上的问题，其实都是这个国家和世界政治、经济、社会、文化等等一系列问题的反映。
作者从个人到社会再到国家，全面分析青年一代所面临的问题，深入解析其背后的政治经济文化心理原因，力图解决青年内心的问题，给他们以启发与信心。希望青年们能在书中汲取到力量，能够用一个全新的、广阔的视野来审视这个世界，重新认识流俗的价值观，认识我们身边的无数谎言，重新认识自我、认识人性、认识社会、认识国家、认识整个世界。
