甲午、乙未这两年,时住岳麓山畔,常到爱晚亭看书、写字、观光。坐在亭内,穿梭不息的游客,穿梭不息的感叹:此地冬暧、夏凉,有灵气
乙未季秋月初,随重走长征路的朋友,到长沙市郊的法藏净苑住了一晚。第二天,主持的新车换作重走长征路的座骑。该主持的一系列说法,令人感到是座宝藏,养在郊区人未识;而思维,一下消化不了
臂如吧,他说曾与人民大学教马列的教授,召集了一次岳麓研讨。来自各地的学者,先进岳麓书院,再上麓山寺,然后登云麓宫,最后在山顶开讲,说今天的观赏游览,已成讲课内容:位于岳麓山的书院、寺、宫的实体位置,暗合其形而上的高度。也就是说,书院代表儒,麓山寺代表佛,云麓宫代表道,它们在学术上的地位,象在岳麓山的地位一样:儒在下,佛在中,道在上
他还说,佛家只解决了出世的问题,入世的问题需要哲学,所以他研究马列毛,并把佛与共产主义绾在了一起,形成了核心的价值观:公平、觉悟、奉献
今晨,已是季秋月中,在往爱晚亭的途中,迎着清新的山岚之气,倏地想到:佛讲出世,述说如何清新心灵;儒讲入世,阐述经世济民;道则包含了入与出,出世、入世均有不同的规律,需从实际出发,事实求是,不可一概而论。道可道,非常道
佛家强调悟,和其他宗教一样,都是劝人行善,舍己奉献
儒家向往大同,均国平天下,亦即公、平
道家既讲少私寡欲、自然无为,又讲损有余以补不足、利而不害、为而不争
可见,道既含入,入世侧重公平;又含出,出世侧重觉悟、奉献;两者天衣无缝合在一起
