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楚木 - 2022/6/27 10:32:29

《惠州:易经图画,昭示于闹市地》


事物,是合力的结果,繁复着因应关系。

事物的起因,有内因、有外因,有明因、有暗因,有显因、有潜因,有重因、有轻因,有大因、有小因,有主要原因,有次要原因,有再次原因,有次……

这次来惠州,其中一个原因,就是在于城区闹市中阴阳八卦、河图洛书图

青少年之,从德山建设银行的岗位上撒手不干、撒腿就跑,就是志行万里路,试践行:“走异路,到异地,去寻求别样的人们。”

三十年来,北到内蒙古、草原上的蒙古包,东到上海、乃至济州岛,南至海口,西至大理、兰州,更不必说古城北京、西安、武昌、长沙、杭州、广州……留下过眼与足迹。

近日,长沙至惠州的途,因为暴雨,高速的列车,在广州近郊留了三个多小时。

敌天然,人力有时候难敌自然力。

有一年在广州,听闻在学校讲述过投资理论的老师,也在广东中国银行,于是赶拜访,在门口通报:老师的学生,没有其联系号码,多年不见……没有什么阻碍,就了金融大楼的核心域区,一位清秀的秘书出来接见,说老师不在。于是,就留下一页当给老师的信,附上刚在珠海印刷的一帧《三湘处处桃花源》,德山、石门、慈利、吉首、沅陵、辰溪、郴州邵阳等地八家乡图画。其中,《德山之山》这篇文章的手写稿,在珠海递时,当场被一家企划公司录用。之后,将念家乡的系列手稿,整理成此帧图画式散文。在珠海印刷时,操作小哥完工时说:没读过什么书,但觉得写得好。

后,一没有收到回信的原因:

不是老师不看重学生,永州之野东安县中国银行当行长的同学,有一到北京出差,老师当时在那里工,很高兴见到学,并请他吃饭,尽地主之谊;老师夫妇在长沙工作时,与一湖南建设银行工作同学常聚,有一望着双方小之调皮、可爱,说笑过:儿女亲家……

而是此帧文字中,包含有:三湘四水的道路建设,应讲究天人合一,减少对山水的破坏……之说法,不合时宜,不符合当时“引速发展”的气氛……而他,亦正值意气风发之年华……

倘若老师还在广州,现在正逢传统文化、生态文化,便呈上《易经与财会》、《国学养生概要》之类的新稿,供老师养养眼。

而新时代,新气象,他在京城,从深耕多年中国银行,转任工商银行,工作更加繁忙了吧……

想着想着,到站了。

下了火车,按照惠州朋友在微信中所发的位置、图像,远远的瞥见了屋宅前的阴阳八卦图案……

走南闯北,赴东赶西,第一次,看见了易经图画,象论文写在了大地上。

接下来一段时间,在屋宅房舍前,踯躅着,把玩着。

闹市中的人行道,开辟出这样一片区域,用数也数不清小小的石块,镶嵌出阴阳八卦、河图洛书之图案,颇为不易,费工且费时。

然,设计的主人有非凡的易理意识,操作的工匠,也应有不俗的书水平。

易有太极,太极生两仪,两仪生四像……这样形成太极阴阳图。

这是从图形上说。

从数理上说,应该是:道生一、一生二、二生三……这样形成易经的八卦。

所以,易经,与道,与道德经,是紧密联系着的。

河图、洛书,一个以黑白两色、单双两数,表示着阴阳与数字的关系,排列出全部数字的阴阳态势。

单数一、三、五、七、九为阳,白色,双二、四、六、八为阴,黑色。

九,为最大的数,五,占据着中间位置,所以人们常说:九五之尊。

这个图案,显示着数字平衡之精妙。阴、阳和谐着的数字排列,从哪一个方位看,其所在方位的数字之和,均为十五。

另一个,以黑白两色、单双两数之排列,表着天地之间五行生顺序:
天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土……这是一个循环;
地六生水,天七生火,地八生木,天九生金,地十生土……是一个循环。
五个方位,阴阳之数,一目了然,呈现着匀称、和美之画

此而推,只有依道循理,沿着符合自然规律的因应关系,才能高质量地发展,才能富有美丽、安宁、和谐的发展图境……不能只关注数字、数据之增长。

,整个图案之上,点缀着中草药意境的草木群落:蔓荆子,藤田七,沉香,五爪金龙、龙眼树,树……

此地,昭示着阴阳八卦、河图洛书,亦脉脉昭示着:杏林生馨妙手仁心

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参见今日头条:

《湘西慈利:银澧金慈》

《惠州水口,水丰风盈之岸口》

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辑自【 楚木:“惠州 · 杏生堂”之系列 】

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( “指点江山,激扬文字”学习群落         ·      选辑   )

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