沙和尚 - 2015/5/5 10:55:03
2015-05-05 09:16:25 来源：网络 作者：摩罗
摩罗预言中国艺术风尚即将发生颠覆性变化，回归本土、背离西方是其基本特征
【俊德堂消息】2015年4月28日下午，摩罗先生应邀来到北京文博学院，给这些学习艺术品鉴赏的学生作《百年中国文化选择及其对艺术风尚的影响》的讲座。文博学院院长、著名文博学家和收藏家陈步一先生主持讲座。在主持人简短的开场白之后，摩罗就直奔主题，展开他的阐述。
摩罗先生首先介绍了中国近代以来进行文化调整的世界史背景。摩罗指出，自从一个名叫哥伦布的海盗来到美洲之后，西方就开始了殖民全世界的历史进程，殖民掠夺和屠杀，成为五百年来世界史的主旋律。今天的全球化格局，就是由持续五百年的殖民扩张运动塑造出来的。所谓全球化，就是霸权主义者(先是英国，后是美国)将全世界整合为一个统一的经济框架，它成为绝对统治者，它的利益被安置在这个框架的核心位置，所有其他国家都是二级政府，他们存在的价值就是成全霸权主义者的利益需求。
中国是最后一个沦落为西方殖民势力猎场的国家，她在被殖民强盗反复打败并受到全面控制之后，民族信心逐渐崩溃。为了适应新的生存环境，谋求生存空间和发展前景，中华民族不得不抛弃源远流长的本土文化，重新进行文化选择。
摩罗指出，近代以来，中国已经出现了三次文化选择，现在正面临着第四次文化选择。前三次文化选择，都是在民族文化和统治世界的西方文化之间，进行选边站式的选择，主要倾向都是抛弃民族文化，选择西方文化作为社会生活和生产活动的指导体系。但是，每个时期批判传统文化的强烈程度，和学习西方文化的深刻程度，存在微妙的差异。具体说来，可以分别作如下描述：
第一次文化选择：【批判传统，全盘西化】（民国时代，1912—1949）放弃自己的文化，全面学习西方文化(生产技术、生产组织模式、社会政治制度、国家意识形态、人文学术)
第二次文化选择：【继续批判传统，部分学习西方】（毛泽东时代，1949—1979）部分学习西方(工业化、科技、生产组织模式，包括艺术方式比如油画、电影、话剧、小说)，部分保持对抗和批判激情(政治制度、国家意识形态、人文学术)
第三次文化选择：【全面背离传统，全面进入西方体系】（改革开放时代，1979—2012年）部分学习西方文化(产业形态、城市化、生产组织模式)，按照西方制定的游戏规则谋求自身发展，同时大量给霸权主义者输送利益。价值观和国家意识形态虽然没有全面接受，但是一直尽量与西方贴近，以便通过强化认同、淡化差异而获得霸权主义者在资源、资本、技术、市场诸方面的支持。
在选择西方文化作为主流文化之后，我们的文化艺术生态产生了巨大变化，艺术风尚一直由西方社会和西方文化主导，文化艺术界主流与边缘的地位全面逆转。
其表现形式是：
中国本土艺术的地位逐步降低，古代经典从国民教育中退出，中国人从此用国家力量推广西方文化。大致说来就是不读中国书，只读西方书。有一本讨论教育的书，里面收入了39位学者的教育言论，其中西方学者36人，中国古代学者3人，中国现代学者无1人。因为中国古代学者的著述，在我们的知识之外，基本不了解。而中国现代学者，只阐释西方学者的学说，自己没想过创新与建树。
中医式微，西医强势崛起。权威医院都是清一色西医主导，中医没有地位，至多存在一个很不起眼的“中医科”。
诗词创作不再作为文学创作的正宗，在文学史上没有地位，学习西方诗歌形式的自由诗成为文学史的宠儿。章回体小说衰落，西洋体式的小说成为文学界地位最高的主流体式。传统戏曲沦落，其剧本不入文学史视野，西洋话剧以文明戏的绰号取而代之，其剧本也成为文学史上四种主要体式之一。
书法不再作为考核文化水准的项目和进入文人士大夫圈子的门票，水墨画的地位被油画取代，油画的创作方式及其教学模式成为中国艺术界和艺术教育界的主流。中国艺术的雕刻地位下降，西方艺术的雕塑地位上升。古琴、古筝、琵琶、二胡、笛子等等民族乐器及民族音乐作品边缘化，不登大雅之堂，代之而起的主流是钢琴、小提琴等西洋乐器及相关音乐作品。玉器所承载的精神文化因素迅速衰退，而退化成了玩物和点缀，作为点缀物的玉器其价值远远追不上西方流行的钻石。至于其他艺术品，诸如文房四宝之类，那地位更是一落千丈，沦落为可有可无的玩物。
为什么会出现这种艺术风尚的转变?摩罗指出，那是因为艺术消费所依托的权贵群体发生了性质变化。
艺术是为什么人服务的?一般来说是为权贵阶层服务的，因为只有权贵阶层才能控制艺术品的生产，才有财力为艺术品买单。
艺术的传播过程就是一个追随时尚的过程，谁是那个被追随的时尚的制造者?一般来说也是权贵阶层，因为所有其他阶层都要通过追随权贵阶层的爱好与时尚，来满足心理渴望，完成文化适应的过程。
谁是中国社会的权贵呢?
中国自民国初年以后，社会经济政治都在殖民势力控制之下，政治家和资本家都必须仰仗西方殖民者的支持才能生存、发展，他们在文化政治层面一定是追随西方文化的，追随几十年就培养起了那种趣味和修养，就与那种文化艺术融为一体了。
中国次一等的权贵，又以追随大权贵的喜好为时尚，平民阶层虽然没有艺术品消费能力，可是在观念上也愿意以权贵的喜好为喜好，新的时尚就这样一步步形成了。
所以，五四以降，中国艺术领域的风尚，经过了天翻地覆、脱胎换骨的变化。承载中国传统文化的艺术形式全面边缘化，体现西方人观念和趣味的艺术形式垄断了主流地位。
摩罗进一步指出，漫长的西化过程中，中国社会出现了一定程度的精神撕裂。最近三十年来，一方面历史虚无主义和逆向种族主义思潮发展到顶峰，对中华民族从文化到历史到人民进行着丧心病狂的全面否定，奋不顾身地将中国拖进美国轨道和美国模式。另一方面，带着眷恋回顾民族历史、重新打量传统文化的思潮也缓慢而又坚实地发展着。在西方化最严重的时刻，去西方化的愿望也是最强烈的。
这种精神文化领域的撕裂现象，是中国不同政治力量进行激烈博弈的表现形式。为了中华民族的长远发展，为了完成民族复兴和民族文化复兴的历史使命，中国社会正在呼唤着第四次文化选择。
2012年习近平同志在十八大当选总书记以来，不断强调传统文化和红色文化的重要价值，这从一个侧面表现了中国社会需要调整文化目标和政治目标的诉求，可能预示着第四次文化选择正在酝酿之中。
摩罗先生着重指出，正在发生的第四次文化选择，目标就是【恢复传统文化主体地位，去西方化】。在这个过程中，中国的艺术风尚将会再一次出现颠覆性的变化，传统文化艺术，将会重新成为主流文化艺术。
摩罗先生三个半小时的讲座，引来一阵阵掌声。在交流环节中，文博学院的学生就中国的发展模式、经济与文化的关系、中日发展比较、中国外交立场、GDP主义功过、艺术品市场虚高等等问题，与摩罗先生进行了广泛的交流。讲座结束，同学们还围着摩罗先生不断提出新的问题，直到有人来现场找摩罗先生办事，这种探讨才结束。
摩罗先生在结束讲座时，手持话筒站起来说道：今天是我春节之后所讲的第十一个讲座。互动环节最热烈、最有思想深度的讨论，是咱们文博学院的这场讨论。我实在没想到，在这个职业教育性质的民办高校，学生的知识面如此宽广、关注的问题如此有深度。你们的提问和讨论，让我看到了中国文化积累的深厚，让我看到了中国思想的力量。我在全国各地出差时，每到一个地方，都能遇到具有思考激情和思想深度的人，总是让我惊喜不已。我禁不住赞叹说，中国遍地都是人才，遍地都是思想家。今天在这里，我又一次惊喜不已。你们让我增长了民族文化复兴的信心，非常感谢你们。
大家对摩罗先生的结束语报以长时间的热烈掌声。
摩罗是中国艺术研究院研究员，近年从事文化政治和文化战略研究，是高举民族复兴大旗的正能量学者。最近在全国各地多所高校的正能量讲座受到广泛欢迎，他在新浪微博上发起的#身边老人谈民国#话题和#国父毛泽东#话题，也引起较大反响。其主要著作有《中国站起来》、《中国的疼痛》、《圈子决定格局》、《性爱的起源》、《国王的起源》等。