沙和尚 - 2015/6/28 17:37:50
2015-06-28 16:40:45 来源：破土网 作者：韩东屏
【摘要】达赖喇嘛：“西藏当然有阶级。西藏广大农奴都是拥护共产党的，共产党之所以能够顺利地进入西藏，就是西藏的农奴欢迎共产党，他们给解放军带路，领着解放军进入西藏。我离开西藏后，西藏的农奴在共产党的民主改革中分到了土地、房屋和牲口，这是一个根本性的问题，这就是我今天回不了西藏的主要原因。不是北京政府不让我回西藏。而是西藏的穷人不可能让我回去。因为他们不想把他们分到的土地和牲口交出来，他们也不想把他们获得的权力交出来。跟我一起离开西藏的那些既得利益的人，他们也不是仅仅要他们的宗教自由，他们想要回他们失去的土地和牲口。”
我第四次接触西藏问题，是1998年，达赖受邀到我就读的布朗戴斯大学对毕业生做演讲。那一次达赖的演讲，布朗戴斯大学看得很重，布朗戴斯和哈佛大学各派出一名女研究生到印度去与达赖沟通。达赖喇嘛也派出一个喇嘛团先期到达布朗戴斯大学做各种各样的法事活动。达赖的演讲门票售价五十美元，据说学校要为他的演讲出五十万美元。这也可以说是美国政府支持达赖喇嘛集团的一种方式。后来学校里传说，那两个到印度去与达赖喇嘛接洽的两个美国女研究生，都在短短时间里，跟藏族男子定了婚。这个问题我没法正式确认，但从苏姗的经历看，倒也是完全可能的。
我们中国学生和学者要求学校安排一次中国人和达赖喇嘛的对话。学校跟达赖喇嘛交涉后，他同意了。但参加对象不仅是中国学生和学者，还包括波士顿地区的其他研究中国问题的美国和中国学者。这个对话是关门的，没有记者。这是我第一次见到达赖，很想借此机会问他几个问题。达赖是一个很有欺骗性的政客，他在美国有如此多的粉丝，除了美国中央情报局的宣传、扶持外，也与他的欺骗性有很大的关系。为了消除和中国学生与学者的敌对情绪，达赖的第一句话，很出于我的意料。他说他是一个社会主义者。毛主席是他的好朋友。一九五O年，他去北京的路上，对西藏的前途充满疑虑。在北京，毛主席对他像小兄弟一样，他说从来没有一个汉族官员像毛主席对他那样亲切。毛主席和他会谈了三天。只有毛主席和他，外加一个翻译。毛主席还把西藏军区的司令员张国华叫了来，说他派张将军去西藏，不是让他告诉你怎么做，而是去帮助你。你有什么问题，就找张将军。毛主席还告诉他，西藏暂不进行土改，西藏的改革要等到西藏人民和地方政府认为合适的时候再进行。他说从北京回西藏的路上，他对西藏的未来、对中国的未来，充满了希望，因为他亲眼看到毛主席和他的同志们，在为中国人民的福祉，为国家的福祉在夜以继日地工作。
但问题出来了：达赖和毛主席所指的西藏，是两个不同的概念。毛主席指的西藏是达赖和西藏地方政府所直接管辖的地区。而达赖指的西藏是凡有藏人的地方，就是西藏，这就包括四川、云南、青海等藏民地区。毛主席讲西藏可以暂不搞土改。但青海、四川、云南等地还是土改了，包括这些省份有藏族的地区。一些藏族地主的土地在土改中被分给了穷苦人，他们不满意，就到拉萨去找达赖。因为达赖曾经告诉他们西藏暂不搞土改。达赖讲他给毛主席写了一封信，谈这个问题。他把信交给了张国华将军。但一直没有得到回信，也不知道信是否转给了毛主席。他于是又写了第二封信，但结果和第一封一样。
我想达赖喇嘛给毛主席写信的事是可信的。张国华没有给毛主席转信也是可能的。中国人民解放军是穷人的队伍，解放军的战士都是穷人，他们肯定想帮助西藏的穷人。可是按照当时的政策，当农奴跑到解放军那里求救，解放军不能收容他们，得把他们送回他们的主人那里去。我想解放军的官兵肯定不理解，肯定要问为什么不能解放这些受压迫的农奴兄弟。解放军的政工干部肯定也没法回答这些问题。可以想见，解放军的官兵从内心讲，希望达赖集团叛乱，他们如果叛乱，解放军就有理由平叛，就可以解放西藏的农奴。可以说，西藏后来的发展也基本上是这样的。在当时，搞一国两制是很难让解放军指战员口服心服的。最后，达赖一伙终于在美国中情局的挑唆与诱惑下，误判政治历史形势，最终走上叛乱之路，一条背叛祖国的绝路。
达赖喇嘛讲，他当年要到印度去参加释伽牟尼诞生二千年的纪念活动。张国华将军曾建议他不要去，担心他受中情局和蒋介石特务的挟持。后来，毛主席说达赖喇嘛是西藏地方政府的首脑，当然有去印度参加宗教活动的自由。达赖喇嘛想开车从陆路去印度，而张国华将军则建议他乘飞机去，躲开在中印边境积极活动的美国中央情报局和国民党特务。最后也是毛主席告诉张国华将军，不要干涉达赖喇嘛的自由，他做为西藏地方政府的首脑，应该有选择交通工具的自由。这里可以看出张国华将军为达赖喇嘛的安全担忧，也可以看出毛主席对达赖喇嘛的尊重和信任。
达赖喇嘛在印度期间，确实受到亲西方势力和美国中央情报局的蛊惑，想留在印度。当时正在印度访问的中国外交部长陈毅元帅，曾为此与达赖喇嘛有过一次很有趣的对话。陈毅对达赖喇嘛说，他在西藏是高山上的雄师，有威、有权，受人尊敬。他如果留在印度，就会变成平原上的一只狗，失去了威权，再没有人尊重。达赖喇嘛对陈毅元帅的这种观点很不以为然。他说他就想留在印度，想证明给陈毅将军看，他即使留在印度，也不会成为平原上的一只狗。他后来向同在印度访问的周恩来总理，抱怨陈毅元帅的说法。周总理告诉达赖喇嘛，陈毅是军人出身，喜欢直来直去，不要把他的话往心里去。
不幸的是，陈毅元帅的话最后成为现实。达赖喇嘛逃离西藏后，确确实实的成了平原上的一只狗，甚至一条丧家之犬。他可能觉得自己在世界上颇有兴风作浪的本领，其实也不过是靠美国中央情报局和西方的反华、反共势力的施舍苟活而已。达赖喇嘛自己已经公开承认，他每年从中情局那里领取生活津贴50万美元。当然，美国人和其他反华反共势力的钱是不能白花的，那是要付出代的。
达赖喇嘛讲他当时还很年轻，他对西藏农奴的处境也很同情。但他知道他周围的那些既得利益集团，是不会容忍他改变西藏现状的。他很想与共产党人合作，来改变西藏农奴的命运。达赖喇嘛作为西藏的宗教领袖，其实是西藏的统治集团和既得利益集团手中的傀儡。作为一个佛教领袖，他有帮助西藏农奴的想法是可能的。但他始终没有选择和西藏的农奴站在一起，却和西藏的既得利益集团站在一起，妄图阻挡占西藏人口百分之九十的西藏农奴的翻身愿望，所以最终也只能被西藏广大的农奴所抛弃。达赖喇嘛在西藏历史上最重要的一个历史关头，做了错误的选择，最终也只能被西藏的历史、中国的历史所抛弃，终生过寄人篱下的生活。
达赖喇嘛简短叙述了他离开西藏的经过后，就让大家问问题。我立即举手，说我有两个问题。我读了你的书，读了你的演讲文稿。你总是说你是西藏的一个普通简单喇嘛。但你每次出行，都是成千上万的藏军和随从前呼后拥，请问像你这样的普通，简单的喇嘛，西藏有几个?
第二个问题，你的书中，你的演讲中，从来没有提及西藏的阶级问题。西藏有没有阶级?西藏的穷人有没有从共产党的土改政策中得到好处?
我的问题很尖锐，但达赖喇嘛对我微笑以待。他说把自己说成是一个简单，普通的西藏喇嘛，是因为美国的读者不了解西藏的社会制度，那样更能让美国和西方的读者接受自己。当然中国人马上就知道，我不是一个简单和普通的喇嘛。
第二个问题，西藏当然有阶级。西藏广大农奴都是拥护共产党的，共产党之所以能够顺利地进入西藏，就是西藏的农奴欢迎共产党，他们给解放军带路，领着解放军进入西藏。我离开西藏后，西藏的农奴在共产党的民主改革中分到了土地、房屋和牲口，这是一个根本性的问题，这就是我今天回不了西藏的主要原因。不是北京政府不让我回西藏。而是西藏的穷人不可能让我回去。因为他们不想把他们分到的土地和牲口交出来，他们也不想把他们获得的权力交出来。跟我一起离开西藏的那些既得利益的人，他们也不是仅仅要他们的宗教自由，他们想要回他们失去的土地和牲口。西藏的问题是一个很复杂的问题关键就在于此。
达赖喇嘛的坦承，可以说让我口服心服。当没有记者在场的时候，他可以完全开诚布公，毫不掩饰自己的见解。他对西藏问题的看法，基本上是中肯的和正确的。他在公开场合所讲的的话，我认为主要是寄人篱下的无奈和受人豢养所不得不做出的姿态，不然他何以为家、何以存活?中国政府、中国人民，要理解他的处境，或许可以让他在一定的条件下回到北京，让他在自己的祖国终养天年。这样可以让他摆脱被西方反华、反共势力的摆布和影响。达赖喇嘛有了安身立命之所，就不会让那些想利用他达到他们不可告人目的之人失去利用他的机会。
【摘要】达赖喇嘛：“西藏当然有阶级。西藏广大农奴都是拥护共产党的，共产党之所以能够顺利地进入西藏，就是西藏的农奴欢迎共产党，他们给解放军带路，领着解放军进入西藏。我离开西藏后，西藏的农奴在共产党的民主改革中分到了土地、房屋和牲口，这是一个根本性的问题，这就是我今天回不了西藏的主要原因。不是北京政府不让我回西藏。而是西藏的穷人不可能让我回去。因为他们不想把他们分到的土地和牲口交出来，他们也不想把他们获得的权力交出来。跟我一起离开西藏的那些既得利益的人，他们也不是仅仅要他们的宗教自由，他们想要回他们失去的土地和牲口。”
我第四次接触西藏问题，是1998年，达赖受邀到我就读的布朗戴斯大学对毕业生做演讲。那一次达赖的演讲，布朗戴斯大学看得很重，布朗戴斯和哈佛大学各派出一名女研究生到印度去与达赖沟通。达赖喇嘛也派出一个喇嘛团先期到达布朗戴斯大学做各种各样的法事活动。达赖的演讲门票售价五十美元，据说学校要为他的演讲出五十万美元。这也可以说是美国政府支持达赖喇嘛集团的一种方式。后来学校里传说，那两个到印度去与达赖喇嘛接洽的两个美国女研究生，都在短短时间里，跟藏族男子定了婚。这个问题我没法正式确认，但从苏姗的经历看，倒也是完全可能的。
我们中国学生和学者要求学校安排一次中国人和达赖喇嘛的对话。学校跟达赖喇嘛交涉后，他同意了。但参加对象不仅是中国学生和学者，还包括波士顿地区的其他研究中国问题的美国和中国学者。这个对话是关门的，没有记者。这是我第一次见到达赖，很想借此机会问他几个问题。达赖是一个很有欺骗性的政客，他在美国有如此多的粉丝，除了美国中央情报局的宣传、扶持外，也与他的欺骗性有很大的关系。为了消除和中国学生与学者的敌对情绪，达赖的第一句话，很出于我的意料。他说他是一个社会主义者。毛主席是他的好朋友。一九五O年，他去北京的路上，对西藏的前途充满疑虑。在北京，毛主席对他像小兄弟一样，他说从来没有一个汉族官员像毛主席对他那样亲切。毛主席和他会谈了三天。只有毛主席和他，外加一个翻译。毛主席还把西藏军区的司令员张国华叫了来，说他派张将军去西藏，不是让他告诉你怎么做，而是去帮助你。你有什么问题，就找张将军。毛主席还告诉他，西藏暂不进行土改，西藏的改革要等到西藏人民和地方政府认为合适的时候再进行。他说从北京回西藏的路上，他对西藏的未来、对中国的未来，充满了希望，因为他亲眼看到毛主席和他的同志们，在为中国人民的福祉，为国家的福祉在夜以继日地工作。
但问题出来了：达赖和毛主席所指的西藏，是两个不同的概念。毛主席指的西藏是达赖和西藏地方政府所直接管辖的地区。而达赖指的西藏是凡有藏人的地方，就是西藏，这就包括四川、云南、青海等藏民地区。毛主席讲西藏可以暂不搞土改。但青海、四川、云南等地还是土改了，包括这些省份有藏族的地区。一些藏族地主的土地在土改中被分给了穷苦人，他们不满意，就到拉萨去找达赖。因为达赖曾经告诉他们西藏暂不搞土改。达赖讲他给毛主席写了一封信，谈这个问题。他把信交给了张国华将军。但一直没有得到回信，也不知道信是否转给了毛主席。他于是又写了第二封信，但结果和第一封一样。
我想达赖喇嘛给毛主席写信的事是可信的。张国华没有给毛主席转信也是可能的。中国人民解放军是穷人的队伍，解放军的战士都是穷人，他们肯定想帮助西藏的穷人。可是按照当时的政策，当农奴跑到解放军那里求救，解放军不能收容他们，得把他们送回他们的主人那里去。我想解放军的官兵肯定不理解，肯定要问为什么不能解放这些受压迫的农奴兄弟。解放军的政工干部肯定也没法回答这些问题。可以想见，解放军的官兵从内心讲，希望达赖集团叛乱，他们如果叛乱，解放军就有理由平叛，就可以解放西藏的农奴。可以说，西藏后来的发展也基本上是这样的。在当时，搞一国两制是很难让解放军指战员口服心服的。最后，达赖一伙终于在美国中情局的挑唆与诱惑下，误判政治历史形势，最终走上叛乱之路，一条背叛祖国的绝路。
达赖喇嘛讲，他当年要到印度去参加释伽牟尼诞生二千年的纪念活动。张国华将军曾建议他不要去，担心他受中情局和蒋介石特务的挟持。后来，毛主席说达赖喇嘛是西藏地方政府的首脑，当然有去印度参加宗教活动的自由。达赖喇嘛想开车从陆路去印度，而张国华将军则建议他乘飞机去，躲开在中印边境积极活动的美国中央情报局和国民党特务。最后也是毛主席告诉张国华将军，不要干涉达赖喇嘛的自由，他做为西藏地方政府的首脑，应该有选择交通工具的自由。这里可以看出张国华将军为达赖喇嘛的安全担忧，也可以看出毛主席对达赖喇嘛的尊重和信任。
达赖喇嘛在印度期间，确实受到亲西方势力和美国中央情报局的蛊惑，想留在印度。当时正在印度访问的中国外交部长陈毅元帅，曾为此与达赖喇嘛有过一次很有趣的对话。陈毅对达赖喇嘛说，他在西藏是高山上的雄师，有威、有权，受人尊敬。他如果留在印度，就会变成平原上的一只狗，失去了威权，再没有人尊重。达赖喇嘛对陈毅元帅的这种观点很不以为然。他说他就想留在印度，想证明给陈毅将军看，他即使留在印度，也不会成为平原上的一只狗。他后来向同在印度访问的周恩来总理，抱怨陈毅元帅的说法。周总理告诉达赖喇嘛，陈毅是军人出身，喜欢直来直去，不要把他的话往心里去。
不幸的是，陈毅元帅的话最后成为现实。达赖喇嘛逃离西藏后，确确实实的成了平原上的一只狗，甚至一条丧家之犬。他可能觉得自己在世界上颇有兴风作浪的本领，其实也不过是靠美国中央情报局和西方的反华、反共势力的施舍苟活而已。达赖喇嘛自己已经公开承认，他每年从中情局那里领取生活津贴50万美元。当然，美国人和其他反华反共势力的钱是不能白花的，那是要付出代的。
达赖喇嘛讲他当时还很年轻，他对西藏农奴的处境也很同情。但他知道他周围的那些既得利益集团，是不会容忍他改变西藏现状的。他很想与共产党人合作，来改变西藏农奴的命运。达赖喇嘛作为西藏的宗教领袖，其实是西藏的统治集团和既得利益集团手中的傀儡。作为一个佛教领袖，他有帮助西藏农奴的想法是可能的。但他始终没有选择和西藏的农奴站在一起，却和西藏的既得利益集团站在一起，妄图阻挡占西藏人口百分之九十的西藏农奴的翻身愿望，所以最终也只能被西藏广大的农奴所抛弃。达赖喇嘛在西藏历史上最重要的一个历史关头，做了错误的选择，最终也只能被西藏的历史、中国的历史所抛弃，终生过寄人篱下的生活。
达赖喇嘛简短叙述了他离开西藏的经过后，就让大家问问题。我立即举手，说我有两个问题。我读了你的书，读了你的演讲文稿。你总是说你是西藏的一个普通简单喇嘛。但你每次出行，都是成千上万的藏军和随从前呼后拥，请问像你这样的普通，简单的喇嘛，西藏有几个?
第二个问题，你的书中，你的演讲中，从来没有提及西藏的阶级问题。西藏有没有阶级?西藏的穷人有没有从共产党的土改政策中得到好处?
我的问题很尖锐，但达赖喇嘛对我微笑以待。他说把自己说成是一个简单，普通的西藏喇嘛，是因为美国的读者不了解西藏的社会制度，那样更能让美国和西方的读者接受自己。当然中国人马上就知道，我不是一个简单和普通的喇嘛。
第二个问题，西藏当然有阶级。西藏广大农奴都是拥护共产党的，共产党之所以能够顺利地进入西藏，就是西藏的农奴欢迎共产党，他们给解放军带路，领着解放军进入西藏。我离开西藏后，西藏的农奴在共产党的民主改革中分到了土地、房屋和牲口，这是一个根本性的问题，这就是我今天回不了西藏的主要原因。不是北京政府不让我回西藏。而是西藏的穷人不可能让我回去。因为他们不想把他们分到的土地和牲口交出来，他们也不想把他们获得的权力交出来。跟我一起离开西藏的那些既得利益的人，他们也不是仅仅要他们的宗教自由，他们想要回他们失去的土地和牲口。西藏的问题是一个很复杂的问题关键就在于此。
达赖喇嘛的坦承，可以说让我口服心服。当没有记者在场的时候，他可以完全开诚布公，毫不掩饰自己的见解。他对西藏问题的看法，基本上是中肯的和正确的。他在公开场合所讲的的话，我认为主要是寄人篱下的无奈和受人豢养所不得不做出的姿态，不然他何以为家、何以存活?中国政府、中国人民，要理解他的处境，或许可以让他在一定的条件下回到北京，让他在自己的祖国终养天年。这样可以让他摆脱被西方反华、反共势力的摆布和影响。达赖喇嘛有了安身立命之所，就不会让那些想利用他达到他们不可告人目的之人失去利用他的机会。