楚木 - 2015/9/25 9:31:03
近读古书,发觉古人的忠孝理念与近代现代所说的不一致
古人之忠,有三层次:以道覆君,以德辅君,以是谏非。冒死直谏,只是其中的低境界。并不见“君要臣死,臣不得不死”之类说法
父慈子孝,谕父母于道;太上尊亲,其次勿辱,其下能养。并不见“父为子纲”之类说法,且述明慈在孝先。儒家中的贤者曾子,只能自谦说自己只是直养父母而己 ※可见,忠孝的根本在于:道。两者均艺于道、不违道,是相通的,又是两全的。
近人今人所谓孝,孝于父母、长辈;所谓忠,忠于某人或某机构
读了主席语录中所说的:大道理、小道理,大仁政、小仁政。才悟出:古人之忠孝,是大忠大孝;近人今人之忠孝,是小忠小孝
依俗人之见,毛岸英英年早逝,没能照顾父亲,不算孝子。但岸英不孝吗?非也,大孝也,孝于主席之意愿,孝于祖先之声誉,忠于国家民族之大义
依前人之述,毛润之常挨父亲责骂、违父意。其不孝么?非也,大孝也,孝于祖宗,孝于尧舜,忠于天地,是中华民族之子,也是世界人民之子,大地之子,天之子