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这个应该是莫拉莱斯总统
罗马教皇方济各（Pope Francis）首次到美国访问，奥巴马总统率妻女全家到机场恭迎。媒体更是近乎狂热地报道渲染。FBI表示，这次动用了史无前例的强级保安，从空中到地面，简直布下天罗地网。奥巴马政府动用以此大阵仗，除了保安，更是要渲染和强化教皇的权威，因为保安级别越高，人就越显得重要，越增加其威严感。
美国主流媒体多是无神论主导，这次却对代表“神”的天主教皇如此热衷，岂不是滑稽？当然不是，以知识分子为中坚力量的左派媒体非常清楚这个新教皇是左翼教皇。
据2011年美国皮尤机构（Pew）的民调∶在18到29岁的美国年轻人中，愈50%对社会主义有好感，对资本主义持负面看法；而在65岁及以上的美国人中，对社会主义有好感的只有13%。
这次罗马教皇特意选在纽约多为黑人居住的哈林穷人区演讲，也是重在渲染“不平等，不公义”。方济各从演讲的学校出来时，那些少不更事的小学生们，（被教导）齐声高喊∶我们爱教皇！随后在曼哈顿中央公园。反对社会主义的人士曹长青说：“那成千上万的人呼喊教皇的狂热场面，令人想到千百万人在天安门广场高喊‘毛主席万岁’的情形”。
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教皇方济各的首部宗座劝谕书《福音的喜乐》日前在梵蒂冈出版。在这份长达84页的报告式的著作中，方济各措辞犀利地批判了现代资本主义制度的种种弊端，颠覆了不少让发达资本主义国家深信不疑的市场和经济学理念，在欧美引起轩然大波。美国媒体甚至认为，方济各此番言论是针对欧洲和美国的。
“我不是马克思主义者，但是在我的生活中，我知道大部分马克思主义者都是很善良的，这就是为什么我不觉得被冒犯了。”教皇在一次长时间的采访中如此回应，之后他指责了毫无节制的资本主义。“劝谕不代表你必须接受教会的社会训导。”教皇如此说道。
《福音的喜乐》中提及，现代资本主义是“一个新的专制”。英国《苏格兰人报》27日报道称，方济各在这本著作中提及，“资本主义专制”将导致更广泛的社会动荡;由这个体制造成的不平等性将“不可避免地”导致崩溃和死亡。他表示，西方金融体制需要“全面整顿”，并指责这个体制鼓励毫无节制的消费主义思想。
美国《国际财经时报》认为，教皇在劝谕书中针对资本主义的部分言论“过于激进”，如“资本主义杀人”的论断——方济各认为，资本主义经济是劫掠穷人的经济，其本质无异于“谋杀”。他说：“十诫中，‘不可杀人’这条戒律设立了明确的限制——要保卫人们宝贵的生命。今天我们也可以将它套用在经济问题上。一种具备排斥性和不平等性的经济体制就是在杀人。”他表示：“为什么无家可归的老人冻死街头无人关注，但股市大盘才跌了两点就成了新闻？这就是穷人被排斥在外的例子。”
美国《大西洋月刊》26日将上述论断解读为“天主教已将现代资本主义视为敌人”：“方济各的观点不能再明显地显示出了他的政治立场——他反对右倾的支持经济自由的经济政策的观点。他的指责很大程度上是对准了欧洲诸国和美国。”在过去的10年间，美国频繁曝光天主教的各种丑闻，罗马天主教在美国本土可谓“一个危机接着一个危机”;在欧洲，信奉天主教、热衷于宗教活动的人群也在逐年减少。然而，天主教近年在拉美和非洲逐渐兴起，这两个区域大都是发展中国家，它们又在全球金融危机中蒙受损失。美国媒体认为，这些因素有可能是教皇方济各发布“反资本主义”言论的部分动机。
然而，也有支持者称，资本主义制度造成的贫富差距、以及社会两极分化确如教皇方济各所言。美国《华尔街日报》26日报道，以美国为例，2012年美国处于“金字塔尖1%的富人”年收入占据了全国总收入的19.3%;2009年到2012年间，“最富有的1%”平均收入增长了31.4%，而其余99%的民众收入仅增长0.4%。《华尔街日报》称，美国的收入差距仍将持续存在，而且将越来越明显。
英国《每日邮报》称，方济各对于资本主义的批判并非首次。8个月前他刚当选教皇时，就曾呼吁对全球金融系统进行改革，并指责该体系将穷人排斥在外。此番言论曾将他置于舆论的风口浪尖。他还曾致信英首相卡梅伦，提醒后者“金钱应服务于人，而非统治人”。欧美批评人士认为，如今这位来自阿根廷的教皇对资本主义的批判提升到了新高度——措辞更严厉、打击对象更明确。
不过，意大利媒体对教皇新书的激烈言论几乎保持缄默。事实上，方济各自当选教皇后在政治领域异常活跃，甚至有人认为他更像一名“政治家”，他对政治的影响也非常大。而他的简朴和亲民也让他得到了很多支持。
2015年脸书盛传一张天主教教皇弗朗西斯(PopeFrancis)反对资本主义的图片，教皇弗朗西斯各的照片下方写说放任的资本主义是“万恶之源”(thedungofthedevil)，短短十个小时内已超过2万多人分享。其实，这段话是来自上周教皇的拉丁美洲访问行程中，7月9日于玻利维亚圣克鲁斯市(SantaCruz)发表的最为激情的一场演说。
根据CNN报导，教皇弗朗西斯各在这场全场一个小时的演说中，呼吁受到压迫的各国民众改变全球经济秩序，并谴责施行财政节约计划的相关机构是“新殖民主义”。教皇弗朗西斯各说，他支持弱势族群争取居住、土地与劳动等三项“神圣权利”。他谴责盲目追逐利益的现有体系，要人们“不要害怕说出来我们要改变，真正的改变，结构性的改变”，认为“这套体系已经令人忍受不下去”，其实是引用了公元4世纪该撒利亚的主教巴西流(BasilofCaesarea)的话。教皇弗朗西斯各说“一旦资本成为偶像并主导人们的选择，一旦对金钱的贪婪主宰整个社会经济体系，它将败坏这个社会，谴责并奴役所有男人女人，摧毁人类的博爱精神，让人彼此对抗彼此。我们能清楚看到，它威胁者我们共同的家园。
此外，教皇弗朗西斯各也批评国际货币基金(IMF)等国际机构所执行的开发援助政策。他表示“没有强权有权剥夺人们行使完全主权，每当有人这么做，就是新殖民主义的崛起，这足以严重损害和平与公义。”这场在第二届全球民众运动组织大会(IIWorldMeetingofthePopularMovements)的演说是教皇弗朗西斯各2013年就任教皇以来，所发表时间最长、主题最广、最激昂的演说之一。
罗马教皇方济各（Pope Francis）对自由市场经济学的批评，使他成为了左翼政党标榜的对象，也佐证了他是共产主义者的言论。作为全球120亿天主教徒的精神领袖，教皇认为资本主义是不平等的来源，这已经是最好的评价了。他作出的最坏评价是将资本主义比作杀手。教皇是否真如他的批评者宣称的那样，是一名红色激进分子？
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5月，古巴领导人劳尔·卡斯特罗（Raul Castro）参加了莫斯科胜利日阅兵式（Victory Day Parade），回程时他在罗马稍作停留，感谢教皇对推动解决古美问题所做的努力。卡斯特罗后来说：“如果教皇继续讲下去，我迟早有一天会重新开始祷告，回到天主教堂——我是说真的。”
2015年5月，劳尔·卡斯特罗与教皇方济各在梵蒂冈会面。《华尔街日报》专栏作家Daniel Henninger讥讽说，不是谁都能跟教皇谈上个把小时的，但古巴总统就获这种待遇。卡斯特罗们当然感激教皇，因为是靠他的穿针引线，才使奥巴马放弃美国多年实行的制裁共产古巴的政策，恢复两国邦交，互设大使馆。
“（美国）天主教徒中，有不少猜疑。”史蒂芬·穆尔（Stephen Moore）说道。他是华盛顿保守智库传统基金会（Heritage Foundation）的首席经济学家，本身也是一名天主教徒。
“很明显，教皇学过一些马克思主义。毋庸置疑，他对资本主义和自由企业有着强烈的怀疑……我认为这是非常令人担忧的。”他说。 教皇在结束访问登机前的数分钟，特意不点名地批评了美国对古巴长达半个多世纪的经济封锁，他说这项举措对古巴人民造成了“不公平的负担”。教皇的此番批评，古巴政府想必受用。而教皇也不虚此行。
保守派电台主持人拉什·林博（Rush Limbaugh，有时被称为“杂谈节目主持人”）更是直言不讳地将教皇方济各的宗座劝谕《福音的喜乐》（Evangelii gaudium）称为“纯粹的马克思主义”。
这次访美时，教皇明显调低反对资本主义的调子，但在国会演讲时，仍特别歌颂激进的天主教工人运动家Dorothy Day。她是一个主张无政府的和平主义者，当年曾强烈反对美国参加反击纳粹的第二次世界大战，推崇卡斯特罗的革命战友格瓦拉、并以同情共产党反资本主义而著称的美国左翼分子。教皇把她和林肯总统相提并论。
知识链接：
解放神学（Liberation Theology），是罗马天主教会内的一次神学运动，于二十世纪七十年代兴起于拉丁美洲。解放神学家认为拉丁美洲的教会被保守统治集团统治，并认为教会减轻穷人困境的历史使命已被遗忘。解放神学家运用马克思主义阶级理论分析社会，提出重新使用教会资源帮助穷人。一些人倡导以暴力革命谋求变革。
该运动因1973年出版的由秘鲁耶稣会神父古斯塔沃·古铁雷斯所著的《神学解放：历史、政治与拯救》而得名
