还我自然 - 2015/12/24 10:55:35
2015-12-24 09:49:50 来源：红歌会网 作者：谭伟东
人民之神: 毛泽东
历史可能可能局部重演，但时光绝然片刻倒流;江河可能一时改道，但大洋不会彻底干枯;沧海可能一时一地变桑田，但历史洪流会滚滚向前，势不可挡。人民恒在，则毛泽东必定永恒。其逻辑与历史十分简单：个别的具体的特异的家族、种族、民族、社会、国家、国际社会统统都可能消失甚至殆尽，但人民做为人类的主体存在，却永恒不变，而只要人民永续，则作为人民之神的毛泽东必定永恒。
毛泽东，毛委员，毛主席，毛泽东时代，毛泽东思想，毛泽东主义，早已不但成为世界现象，成为人类史上的奇迹与丰碑，而且成为人类文明史上，无论就影响范围与影响力，还是就其深切缅怀与永恒纪念，深度挖掘与广度探索，超出古今中外的一切历史与现实的任何一个大人物。毛泽东，东方鸿圣，人民神灵，世间雄魂，人类至精，华夏东方之骄傲，天下世界之英明。他的至德之世，他的矛盾本体，他的奴隶史创，他的人民至大尊，他的正大明光，他的敌我友明，他的道统纲纪，他的国体政灵，他的大道小理，他的战略策功，他的定世之智，他的绝世武功，他的天纵英才，他的吐哺劳能，他的日理万机，他的帅奇兵雄，他的掌史胸兵，他的用兵如神，他的至圣至尊，他的天下归心，他的风采威仪，他的幽默哲宗，他的兵民之本，他的鱼水深情，他的克己奉公，他的大家天威天成，他的仁德礼敬，他的教化神明，他的满门忠烈，他的至德家风，他的大无畏概，他的理性谋能，他的十万卷册，他的通览天经，他的经天纬地，他的继续革命，……，让地球好似小小寰球之乒乓，使宇宙渺小，令山河改观。
毛泽东，人民之神，人民大圣，人民领袖，人类导师。这是历史的真实，更是现实的永恒，他既是武器的批判，实际的物质存在，更是战无不胜的批判的武器之精神利器。
在中华上万年的文明史的伟大神灵似的文化始祖和圣人系谱中，毛泽东同伏羲、神农、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、大禹齐名同在。甚至在真正的“只见其功不见其事”的神明意义上，在流布世间天下，推动整个人类进步事业或广泛的世界影响力看，相形之下，其立德、立言与立功，更是有过之而无不及。
在世界围内的数千年的全部文明史的伟大圣雄似的大人物系列中，毛泽东同东西方一切战神级的人物，拉美西斯、汉谟拉比、萨尔贡、亚历山、大汉尼拔、阿育王、凯撒、奥古斯都、阿克拔、拿破仑、姜尚、孙武、孙膑、白起、曹操、司马懿、孔明、李世民、成吉思汗、徐达，都不是一般的有过之而无不及。
就谋略、教化，礼乐传奇，毛泽东丝毫不逊于中外文化历史巨人：周公、管仲、孙子、孔子、墨子、荀子、韩非子、杨雄、郑玄、张载、周敦颐、二程、朱子、陆九渊、王阳明、王夫之、黄宗羲、戴震，西方的泰勒斯、巴门尼德、毕达哥拉斯、苏格拉底，柏拉图、亚里士多德、康德，黑格尔，海德格尔等等。这方面，毛泽东同马克思、列宁属于一个量级。远远高于恩格斯、斯大林、梅林、普列汉诺夫。
《国际歌》和《东方红》是国际无产阶级与中国人民的两大圣与伟曲。没有救世主，敬大救星，这是一种最高级的政治审美、政治伦理、政治正确和最高级的真善美统合的大辩证法。主宰人民命运，统治、压迫人民的老爷式的救世主，被抛到太平洋里去了。而一心为民、大公无私、大智大勇、文治武功，在不可能中制造可能，在不可思议的劣势下，领导人民从胜利走向辉煌，在中华、中国跌入一切纬度衡量上的最低谷，在一盘散沙，东亚病夫，群龙无首，军法割据，分崩离析，积贫积弱，灾难深重，无望以绝望，却能出神入化，出奇制胜，多少次挽狂澜于既倒，挽救党、挽救红军、挽救革命、挽救国家，改变历史进程，移动群山，重造山河与世界，根治了旧中国。如此的人民之神之功，人民与领袖同在血肉相连，同生死共患难，如何可能是俗不可耐的个人崇拜?护爱人民之神，就是礼敬人民之主体圣格，崇拜人民之神，就是礼赞人民的智慧与其大智大能。
爱美之心人皆有之。美不胜收之集大成，有两大来源：一则大美来自自然，二则盛美来自于集一切美仑美奂和真善美于一体的最完美的心灵之美。而历史上最至高无上的心灵与人格之美的“道成肉身”，就是民族英雄与人民之神的人格魅力与灵魂操守，就是其经天纬地之众志成城的开天辟地之至纲阳刚之雄奇与壮美，和揆情度理的人心向背之德行华美。毛泽东就是这样一个最杰出的人类文化与文明的伟大化身。
中国自古以圣为尊，以贤为敬。中华历经百王之王，伏羲女娲，炎黄儿女，尧舜禹帝，三代之治，春秋战国，大秦先统，大汉盛唐，文宋大明清等等。尚贤敬德的华夏儿女，把文化始祖，圣人明君的礼赞赞美，送给了一系列的中华的圣坛上的巨人伟大英烈。然而，若从明德大公无私的公者千古来看，或许仅有唐尧、虞舜可以同毛泽东相提并论。
毛诞日、人民节，多么神圣、美好的期盼，多么庄重而华美的政治伦道和政治审美。伟人圣公，绝不是同卑琐小人之间的巨大而强烈的反差中，或许是天上人间的巨大差别而被礼敬的。而是伟人，因由被人民之巨山托起，被人民之海所拥抱，被人民上帝这一至高无上的大同体所高耸入云般的擎起，并由于代表着人民之古今中外的智慧、力量，而凌空直上，鲲鹏展翅九万里，才赢得了，获取了这样的雄伟与高大，广阔与深邃。
但为什么要叫人民节呢?这似乎太直白，太缺乏艺术魅力，太不符合无产阶级和世界人民的高贵美学和节假日纪的习惯与传统了。那应又叫什么呢?人民神节如何?人民与人民之神同呼吸共命运，又在双重的人民与领袖，大众与导师的神灵、神力、神意上，放射出光芒，体现出了淋漓尽致的鱼水情深的人民与领袖的同在共鸣。毛主席节又如何?伏羲、神农、炎黄、黄帝、陶唐、虞舜等等都不是他们的原名本性。作为中华民族的一种最高的图腾，最神圣的冠名而传播千秋万代。
秦皇汉武、唐宗宋祖，一代天骄，孝文孝庄，长孙马后，老庄孔孟如此等等，它们都不是真正的公者千古，但却没有因其在阶级社会中的必然私利之烙印，而完全地“私者一时”，其瑕不掩瑜，家天下之王朝之私中，做到了大一统的国家与民族公德与功业，从而同样名扬千古。作为人民之神，民族之圣的毛泽东，如此说来不应当赢得远胜于上述大君“圣主”们的世代景仰吗?
西方现代世界，世间全部的其他的文化与文明，或许没有哪一个，无论是从源头、支流，还是主干上看，可以同中华恢弘伟大的文化与文明流布、传扬相提并论、相媲美。但它们对本文化与文明共同体的始祖、英雄、圣贤、领袖的敬重、爱戴、维护，却实在是值得当代中国人好好地醒觉与反思的。
在大历史、长时短、宏大叙事的文明系统与话语体系中，在国际共产主义运动数百年的历史风际会之中，在世界格局、地缘政治、社会发展、文明推进，和人类全部价值取向与存在意义的伟大洪流中，毛泽东的某些在其同辈、同代人之狭小的气量与视界中看似所谓的错误、过失，都非但可能是过于超前的伟大探索，甚至简直就是前无古人后无来者的巅峰之作。
不以简单的成败、胜负论英雄。否则就没有持久的悲剧精神的伟大意境和举世推崇了。巴黎公社、十月革命、中国革命、文化大革命，之所以会永恒，不仅仅是由于其精神永在，价值永恒，更在于其所欲解决的时代问题、历史困境、社会悖论、人类命运的顽固存在。
资产阶级究竟在哪里呢?无产阶级专政条件下的资产阶级的最大的孵化器又会在哪里呢?类似的发人深醒的更深度的问题时，遥古原始共产主义时期，公权力、公共部门、公有经济与社会，一切财富，又是如何被私有化的，走向阶级社会的呢?社会主义究竟会是多么长久的一个历史阶段?在举世的全球化下的国际资本主义和帝国主义的包围的市场经济之下，所谓社会主义市场经济，又如何能够独善其身呢?国家资本主义和私营资本主义似的混合经济，在逻辑与历史上，文化与社会演进过程中，可能通过法制化的防腐反腐败和其他的行政化的党纪政纪和觉悟操守，达到理性化的解决么?共产党、社会主义、无产阶级专政，可能同数百亿、上千亿的大民族资本家集团和国际资本主义相安无事，和平共处吗?精准扶贫可能消灭资本和私有化下的贫困化社会经济机制和财富金字塔的社会基础吗?
毛泽东既是理想主义、完美主义、浪漫主义者的极盛，又是现实主义、实践主体论、实事求是派的超级大师。毛泽东既是中国气派、中国道路、中国方式的最伟大的旗手、棋手和精神领袖，又是国际主义，世界无产者联合起来，人类共同命运的思想家、战略家和策略家。毛泽东既是导师、领袖、统帅，又是突破口、爆破口的布局做眼的战略大师、策略大家。毛泽东既高屋建瓴、势如破竹，又循循善诱，风趣幽默。
判断一切政治人物，既要听其言观其行，更要看其政策倾向，战略导向，尤其是追求的社会结果反映。社会形态完好，社会结构得到优化的前提下，才可以进行同比化的经济增长与福利比较。否则，丧失了国体、政体之政治合道性，国际社会与涉外格局中的国防安全性，人民主体的从信仰到地位的时代合宜性，出现制度、文化和社会乃至人性上的大倒退、大异化、大返祖，则经济与文化的面像繁荣，非但无功，很可能有罪。这就是为什么必须抓纲治国，举本统末，存母守子。而事实上，即使以国际公认的同比国民收入增长数据比较，整个毛泽东时代的经济奇迹，同样完全不逊色于其后的三十年。这还没有从更科学的角度考虑到，国民经济一旦起飞，网络化效应的巨大的经济增长推进力，会使得随着起飞后的经济高速增长，会比起飞前和起飞过程中的无数的短板经济，瓶颈经济和网络欠发达所造成的互推进放大效益缺失，而显得要容易得多和自然放大得多。
评判一介历史人物，既要放在横向，更要放在纵向上，尤其要在接力赛局、时代经纬、历史禀赋和内外环流上，加以全景式、多角度地评判。历史不会永久地冤枉一个好人，历史更不会长期地放过任何一个罪大恶极之徒。
作为空前的民族英雄(陈伯达、李君俊评断)，毛泽东高居我们民族之魂的圣上之首;作为举世无双的伟大领袖(宋庆龄语)，毛泽东在世界人类文明史上享有可能独一无二的位置(列宁、马克思可能同其并列);作为伟大导师、伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手(林彪之判断)，毛泽东是古今中外的领袖之和的集成式的巅峰;作为中国的马克思加列宁加斯大林(美国作家《毛泽东传》作者的评语)，毛泽东是中华上万年历史中的绝对之仅见。
瑞龙吟 世间东方红
巍韶峰，湘妃斑竹翠微，绿映神州。湘水橘子洲头，沉鱼落雁，万里竟游。
舜润之，心系天下苍生，为民自由。京沪穗尊延安，井冈摇篮，烂漫霜天。前度中山秀拳，屡败屡战，天转赖东，挽既倒于狂澜，八三定乾。四一领袖，看天地翻转。驱虎豹，飞龙在天，谁道等闲?业与天地间，功才无边，无绝绵绵。旭日东方暖，霞光绚、赤橙黄绿紫蓝。风雷激荡，一扫敌顽。
风流子 红圣诞
暮色苍茫下，湘江畔。巍峨韶峰伴。伢子伟十三，横空出世，农家桑田，毛太华孙，菩萨文娘。楚才子，天地氤氲传，年一八九三。韶峰起舞，湘江畅欢，冬红日暖，人民神诞。
东乡启明显?钦岳麓书院，湖南师范。北大红楼书馆，京师“初恋”。连理革命侣，共命死伴，信志共产，赤色红遍。狂草飞书铺骈，地覆天翻。
人民之神: 毛泽东
——隆重纪念伟大领袖、人类导师毛主席122诞辰
中美战略研究院 总裁 谭伟东
历史可能可能局部重演，但时光绝然片刻倒流;江河可能一时改道，但大洋不会彻底干枯;沧海可能一时一地变桑田，但历史洪流会滚滚向前，势不可挡。人民恒在，则毛泽东必定永恒。其逻辑与历史十分简单：个别的具体的特异的家族、种族、民族、社会、国家、国际社会统统都可能消失甚至殆尽，但人民做为人类的主体存在，却永恒不变，而只要人民永续，则作为人民之神的毛泽东必定永恒。
毛泽东，毛委员，毛主席，毛泽东时代，毛泽东思想，毛泽东主义，早已不但成为世界现象，成为人类史上的奇迹与丰碑，而且成为人类文明史上，无论就影响范围与影响力，还是就其深切缅怀与永恒纪念，深度挖掘与广度探索，超出古今中外的一切历史与现实的任何一个大人物。毛泽东，东方鸿圣，人民神灵，世间雄魂，人类至精，华夏东方之骄傲，天下世界之英明。他的至德之世，他的矛盾本体，他的奴隶史创，他的人民至大尊，他的正大明光，他的敌我友明，他的道统纲纪，他的国体政灵，他的大道小理，他的战略策功，他的定世之智，他的绝世武功，他的天纵英才，他的吐哺劳能，他的日理万机，他的帅奇兵雄，他的掌史胸兵，他的用兵如神，他的至圣至尊，他的天下归心，他的风采威仪，他的幽默哲宗，他的兵民之本，他的鱼水深情，他的克己奉公，他的大家天威天成，他的仁德礼敬，他的教化神明，他的满门忠烈，他的至德家风，他的大无畏概，他的理性谋能，他的十万卷册，他的通览天经，他的经天纬地，他的继续革命，……，让地球好似小小寰球之乒乓，使宇宙渺小，令山河改观。
毛泽东，人民之神，人民大圣，人民领袖，人类导师。这是历史的真实，更是现实的永恒，他既是武器的批判，实际的物质存在，更是战无不胜的批判的武器之精神利器。
在中华上万年的文明史的伟大神灵似的文化始祖和圣人系谱中，毛泽东同伏羲、神农、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、大禹齐名同在。甚至在真正的“只见其功不见其事”的神明意义上，在流布世间天下，推动整个人类进步事业或广泛的世界影响力看，相形之下，其立德、立言与立功，更是有过之而无不及。
在世界围内的数千年的全部文明史的伟大圣雄似的大人物系列中，毛泽东同东西方一切战神级的人物，拉美西斯、汉谟拉比、萨尔贡、亚历山、大汉尼拔、阿育王、凯撒、奥古斯都、阿克拔、拿破仑、姜尚、孙武、孙膑、白起、曹操、司马懿、孔明、李世民、成吉思汗、徐达，都不是一般的有过之而无不及。
就谋略、教化，礼乐传奇，毛泽东丝毫不逊于中外文化历史巨人：周公、管仲、孙子、孔子、墨子、荀子、韩非子、杨雄、郑玄、张载、周敦颐、二程、朱子、陆九渊、王阳明、王夫之、黄宗羲、戴震，西方的泰勒斯、巴门尼德、毕达哥拉斯、苏格拉底，柏拉图、亚里士多德、康德，黑格尔，海德格尔等等。这方面，毛泽东同马克思、列宁属于一个量级。远远高于恩格斯、斯大林、梅林、普列汉诺夫。
《国际歌》和《东方红》是国际无产阶级与中国人民的两大圣与伟曲。没有救世主，敬大救星，这是一种最高级的政治审美、政治伦理、政治正确和最高级的真善美统合的大辩证法。主宰人民命运，统治、压迫人民的老爷式的救世主，被抛到太平洋里去了。而一心为民、大公无私、大智大勇、文治武功，在不可能中制造可能，在不可思议的劣势下，领导人民从胜利走向辉煌，在中华、中国跌入一切纬度衡量上的最低谷，在一盘散沙，东亚病夫，群龙无首，军法割据，分崩离析，积贫积弱，灾难深重，无望以绝望，却能出神入化，出奇制胜，多少次挽狂澜于既倒，挽救党、挽救红军、挽救革命、挽救国家，改变历史进程，移动群山，重造山河与世界，根治了旧中国。如此的人民之神之功，人民与领袖同在血肉相连，同生死共患难，如何可能是俗不可耐的个人崇拜?护爱人民之神，就是礼敬人民之主体圣格，崇拜人民之神，就是礼赞人民的智慧与其大智大能。
爱美之心人皆有之。美不胜收之集大成，有两大来源：一则大美来自自然，二则盛美来自于集一切美仑美奂和真善美于一体的最完美的心灵之美。而历史上最至高无上的心灵与人格之美的“道成肉身”，就是民族英雄与人民之神的人格魅力与灵魂操守，就是其经天纬地之众志成城的开天辟地之至纲阳刚之雄奇与壮美，和揆情度理的人心向背之德行华美。毛泽东就是这样一个最杰出的人类文化与文明的伟大化身。
中国自古以圣为尊，以贤为敬。中华历经百王之王，伏羲女娲，炎黄儿女，尧舜禹帝，三代之治，春秋战国，大秦先统，大汉盛唐，文宋大明清等等。尚贤敬德的华夏儿女，把文化始祖，圣人明君的礼赞赞美，送给了一系列的中华的圣坛上的巨人伟大英烈。然而，若从明德大公无私的公者千古来看，或许仅有唐尧、虞舜可以同毛泽东相提并论。
毛诞日、人民节，多么神圣、美好的期盼，多么庄重而华美的政治伦道和政治审美。伟人圣公，绝不是同卑琐小人之间的巨大而强烈的反差中，或许是天上人间的巨大差别而被礼敬的。而是伟人，因由被人民之巨山托起，被人民之海所拥抱，被人民上帝这一至高无上的大同体所高耸入云般的擎起，并由于代表着人民之古今中外的智慧、力量，而凌空直上，鲲鹏展翅九万里，才赢得了，获取了这样的雄伟与高大，广阔与深邃。
但为什么要叫人民节呢?这似乎太直白，太缺乏艺术魅力，太不符合无产阶级和世界人民的高贵美学和节假日纪的习惯与传统了。那应又叫什么呢?人民神节如何?人民与人民之神同呼吸共命运，又在双重的人民与领袖，大众与导师的神灵、神力、神意上，放射出光芒，体现出了淋漓尽致的鱼水情深的人民与领袖的同在共鸣。毛主席节又如何?伏羲、神农、炎黄、黄帝、陶唐、虞舜等等都不是他们的原名本性。作为中华民族的一种最高的图腾，最神圣的冠名而传播千秋万代。
秦皇汉武、唐宗宋祖，一代天骄，孝文孝庄，长孙马后，老庄孔孟如此等等，它们都不是真正的公者千古，但却没有因其在阶级社会中的必然私利之烙印，而完全地“私者一时”，其瑕不掩瑜，家天下之王朝之私中，做到了大一统的国家与民族公德与功业，从而同样名扬千古。作为人民之神，民族之圣的毛泽东，如此说来不应当赢得远胜于上述大君“圣主”们的世代景仰吗?
西方现代世界，世间全部的其他的文化与文明，或许没有哪一个，无论是从源头、支流，还是主干上看，可以同中华恢弘伟大的文化与文明流布、传扬相提并论、相媲美。但它们对本文化与文明共同体的始祖、英雄、圣贤、领袖的敬重、爱戴、维护，却实在是值得当代中国人好好地醒觉与反思的。
在大历史、长时短、宏大叙事的文明系统与话语体系中，在国际共产主义运动数百年的历史风际会之中，在世界格局、地缘政治、社会发展、文明推进，和人类全部价值取向与存在意义的伟大洪流中，毛泽东的某些在其同辈、同代人之狭小的气量与视界中看似所谓的错误、过失，都非但可能是过于超前的伟大探索，甚至简直就是前无古人后无来者的巅峰之作。
不以简单的成败、胜负论英雄。否则就没有持久的悲剧精神的伟大意境和举世推崇了。巴黎公社、十月革命、中国革命、文化大革命，之所以会永恒，不仅仅是由于其精神永在，价值永恒，更在于其所欲解决的时代问题、历史困境、社会悖论、人类命运的顽固存在。
资产阶级究竟在哪里呢?无产阶级专政条件下的资产阶级的最大的孵化器又会在哪里呢?类似的发人深醒的更深度的问题时，遥古原始共产主义时期，公权力、公共部门、公有经济与社会，一切财富，又是如何被私有化的，走向阶级社会的呢?社会主义究竟会是多么长久的一个历史阶段?在举世的全球化下的国际资本主义和帝国主义的包围的市场经济之下，所谓社会主义市场经济，又如何能够独善其身呢?国家资本主义和私营资本主义似的混合经济，在逻辑与历史上，文化与社会演进过程中，可能通过法制化的防腐反腐败和其他的行政化的党纪政纪和觉悟操守，达到理性化的解决么?共产党、社会主义、无产阶级专政，可能同数百亿、上千亿的大民族资本家集团和国际资本主义相安无事，和平共处吗?精准扶贫可能消灭资本和私有化下的贫困化社会经济机制和财富金字塔的社会基础吗?
毛泽东既是理想主义、完美主义、浪漫主义者的极盛，又是现实主义、实践主体论、实事求是派的超级大师。毛泽东既是中国气派、中国道路、中国方式的最伟大的旗手、棋手和精神领袖，又是国际主义，世界无产者联合起来，人类共同命运的思想家、战略家和策略家。毛泽东既是导师、领袖、统帅，又是突破口、爆破口的布局做眼的战略大师、策略大家。毛泽东既高屋建瓴、势如破竹，又循循善诱，风趣幽默。
判断一切政治人物，既要听其言观其行，更要看其政策倾向，战略导向，尤其是追求的社会结果反映。社会形态完好，社会结构得到优化的前提下，才可以进行同比化的经济增长与福利比较。否则，丧失了国体、政体之政治合道性，国际社会与涉外格局中的国防安全性，人民主体的从信仰到地位的时代合宜性，出现制度、文化和社会乃至人性上的大倒退、大异化、大返祖，则经济与文化的面像繁荣，非但无功，很可能有罪。这就是为什么必须抓纲治国，举本统末，存母守子。而事实上，即使以国际公认的同比国民收入增长数据比较，整个毛泽东时代的经济奇迹，同样完全不逊色于其后的三十年。这还没有从更科学的角度考虑到，国民经济一旦起飞，网络化效应的巨大的经济增长推进力，会使得随着起飞后的经济高速增长，会比起飞前和起飞过程中的无数的短板经济，瓶颈经济和网络欠发达所造成的互推进放大效益缺失，而显得要容易得多和自然放大得多。
评判一介历史人物，既要放在横向，更要放在纵向上，尤其要在接力赛局、时代经纬、历史禀赋和内外环流上，加以全景式、多角度地评判。历史不会永久地冤枉一个好人，历史更不会长期地放过任何一个罪大恶极之徒。
作为空前的民族英雄(陈伯达、李君俊评断)，毛泽东高居我们民族之魂的圣上之首;作为举世无双的伟大领袖(宋庆龄语)，毛泽东在世界人类文明史上享有可能独一无二的位置(列宁、马克思可能同其并列);作为伟大导师、伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手(林彪之判断)，毛泽东是古今中外的领袖之和的集成式的巅峰;作为中国的马克思加列宁加斯大林(美国作家《毛泽东传》作者的评语)，毛泽东是中华上万年历史中的绝对之仅见。
瑞龙吟 世间东方红
巍韶峰，湘妃斑竹翠微，绿映神州。湘水橘子洲头，沉鱼落雁，万里竟游。
舜润之，心系天下苍生，为民自由。京沪穗尊延安，井冈摇篮，烂漫霜天。前度中山秀拳，屡败屡战，天转赖东，挽既倒于狂澜，八三定乾。四一领袖，看天地翻转。驱虎豹，飞龙在天，谁道等闲?业与天地间，功才无边，无绝绵绵。旭日东方暖，霞光绚、赤橙黄绿紫蓝。风雷激荡，一扫敌顽。
风流子 红圣诞
暮色苍茫下，湘江畔。巍峨韶峰伴。伢子伟十三，横空出世，农家桑田，毛太华孙，菩萨文娘。楚才子，天地氤氲传，年一八九三。韶峰起舞，湘江畅欢，冬红日暖，人民神诞。
东乡启明显?钦岳麓书院，湖南师范。北大红楼书馆，京师“初恋”。连理革命侣，共命死伴，信志共产，赤色红遍。狂草飞书铺骈，地覆天翻。