是非分明 - 2015/12/27 15:12:33
2015-12-27 10:36:54 来源：红歌会网 作者：大珠慧海
1893年，韶山冲诞生了一个孩子。这个90后青年，怀揣着家国理想，走出韶山冲，开始了波澜壮阔，极富传奇色彩，完全可以媲美现在YY小说主人公的传奇一生。
太祖之一生，致力于救国救民、富国强兵，心怀天下而又始终与人民站在一起，行的是“天下为公”的大道，一生做到了知行合一。在三千年未有之大变局中，在华夏一族跌落谷底之危局下，挽狂澜于既倒，救万民于水火，用楼主的话说就是，愣生生让一条咸鱼翻了身，为我华夏一族的涅槃重生奠定不世之功。
太祖与历朝统治者最根本的不同在于他的“人民观”，在于他始终坚持的人民立场，这就是《沁园春.长沙》一词所表述的根本含义。“粪土当年万户候”!很多年前我不懂为何全世界只有我们的货币叫“人民币”，而不叫什么“中元”，推想开去，这样的例子还有很多。
太祖的历史地位不是强要来的，最初他那些喝过洋墨水的战友们，并看不上他，多次排挤打击他，三下三上，开国元勋里好几位都在此列，但后来个个心悦诚服，因为他们发现一个简单的道理：抛弃太祖就等于失败。遵义会议也并不像历史课本里写得那么顺理成章，那是红军战士枪上膛、上刺刀，随时准备营救被中央绑架的毛主席，换句话说就是，再不做出改变，广大红军指战员都不答应了。观TG党史，有一个特别有意思的现象，每次这个党抛弃太祖之时，就会遭遇失败。
说起文革，这是人类历史上极为特殊的一个历史时期，纵观整个人类历史，只有中国在这一短短的时期内做到了最大限度真正的“人人平等”。其实不妨把文革看做一场“大民主”，文革的失败到底是太祖的失败，还是人民群众的失败?依本人看，恐怕后者的成分要大一些，这话官方不敢说，专家不敢说，在现今的环境下这属于政治不正确，呵呵，在下一介草根，说说也无妨。
老人家之前就预料到了，自己将来会身败名裂，可他为了人民，不顾个人荣辱，不顾身边战友的不理解，宁可成为孤家寡人也毅然决然发动了文革。只是太祖没预料到的是，信息化社会的到来，给了人民群众发声的场所，他的人民并没有忘记他，依然在怀念他。不妨做一个假设，现今倘若没有网络，依然是少数无耻文人、无耻学者把持话语权，会是一个什么结果。
无论是正面经验还是反面教训，文革作为人类历史上独一无二的社会试验，意义都极其重大。放在大历史的角度来看，焉知多年之后不会成为后人的美谈，秦始皇修长城也有孟姜女的凄惨，并不妨碍长城成为后世华夏的标志，千秋功罪谁人曾与评说。
年少时不理解父辈对于太祖的热爱，总以为是被洗脑的结果嗤之以鼻。现在非常理解，原本毫无安全感，饭都吃不饱的人，太祖来了，他们有饭吃、有衣穿、有学上，可以当家作主了，那种热爱完全是发自内心的。那些嚷嚷太祖搞个人崇拜的公知不妨去看看如今的娱乐场和选秀节目，一个唱歌的，在台上扭扭屁股跳几下骑马舞的，都能引来无数狂热的粉丝，那么当年改变了绝大多数人的生存状态，给了他们生活希望的人，获得人民自发的爱戴和拥护，这很难理解么?
实际上，真正开启民智的人恰恰就是太祖，在当年遍地是文盲的情况下普及教育，教给大家正确认识世界的辩证法、解决问题的方法论。而现在那些嚷嚷着开启民智的公知，无非是鹦鹉学舌一样，搬来人家的洗脑产品，既可笑又可悲。
太祖之一生，立功、立言、立德，夫复何求?纵观古今中外的人类历史，找不出另外一个三者齐备的人物，如此千年难遇的人物，完全可当一个“圣”字。
近三十年的墨色侵染，被洗脑者甚众，政府在这一点上有不可推卸的责任。俗话说，吃水不忘挖井人，如今别说“不忘”了，连基本的“不污蔑”、“不抹黑”都做不到，端起碗吃饭，放下筷子骂娘，岂不让人寒心。
多说一句，刚刚过去的那个什么“圣诞节”，在下建议改个叫法，在这一点上，在下倒是赞同湾湾的叫法“耶诞节”。中华文化里，不是什么阿猫阿狗都能称“圣”的，那位耶稣的所做所为也看不出跟“圣”有什么沾边的地方。连改编一部圣经都编的错误百出，无法自圆其说，想必文化水平不会太高。更别提把人不当人看，非要当成羊群、牛群，为啥要叫“牧师”，没错，就是放牧的意思。以这样的宗教立国的国家，却冠以自由之名，真是滑稽的可以，没文化就是没文化。
这种叫法应该也是近三十年才出现，潜移默化的结果是很可怕的，有关部门是不是应该先干点正事，什么“乡贤”之类的还是先放到一边吧。
1893年，韶山冲诞生了一个孩子。这个90后青年，怀揣着家国理想，走出韶山冲，开始了波澜壮阔，极富传奇色彩，完全可以媲美现在YY小说主人公的传奇一生。
太祖之一生，致力于救国救民、富国强兵，心怀天下而又始终与人民站在一起，行的是“天下为公”的大道，一生做到了知行合一。在三千年未有之大变局中，在华夏一族跌落谷底之危局下，挽狂澜于既倒，救万民于水火，用楼主的话说就是，愣生生让一条咸鱼翻了身，为我华夏一族的涅槃重生奠定不世之功。
太祖与历朝统治者最根本的不同在于他的“人民观”，在于他始终坚持的人民立场，这就是《沁园春.长沙》一词所表述的根本含义。“粪土当年万户候”!很多年前我不懂为何全世界只有我们的货币叫“人民币”，而不叫什么“中元”，推想开去，这样的例子还有很多。
太祖的历史地位不是强要来的，最初他那些喝过洋墨水的战友们，并看不上他，多次排挤打击他，三下三上，开国元勋里好几位都在此列，但后来个个心悦诚服，因为他们发现一个简单的道理：抛弃太祖就等于失败。遵义会议也并不像历史课本里写得那么顺理成章，那是红军战士枪上膛、上刺刀，随时准备营救被中央绑架的毛主席，换句话说就是，再不做出改变，广大红军指战员都不答应了。观TG党史，有一个特别有意思的现象，每次这个党抛弃太祖之时，就会遭遇失败。
说起文革，这是人类历史上极为特殊的一个历史时期，纵观整个人类历史，只有中国在这一短短的时期内做到了最大限度真正的“人人平等”。其实不妨把文革看做一场“大民主”，文革的失败到底是太祖的失败，还是人民群众的失败?依本人看，恐怕后者的成分要大一些，这话官方不敢说，专家不敢说，在现今的环境下这属于政治不正确，呵呵，在下一介草根，说说也无妨。
老人家之前就预料到了，自己将来会身败名裂，可他为了人民，不顾个人荣辱，不顾身边战友的不理解，宁可成为孤家寡人也毅然决然发动了文革。只是太祖没预料到的是，信息化社会的到来，给了人民群众发声的场所，他的人民并没有忘记他，依然在怀念他。不妨做一个假设，现今倘若没有网络，依然是少数无耻文人、无耻学者把持话语权，会是一个什么结果。
无论是正面经验还是反面教训，文革作为人类历史上独一无二的社会试验，意义都极其重大。放在大历史的角度来看，焉知多年之后不会成为后人的美谈，秦始皇修长城也有孟姜女的凄惨，并不妨碍长城成为后世华夏的标志，千秋功罪谁人曾与评说。
年少时不理解父辈对于太祖的热爱，总以为是被洗脑的结果嗤之以鼻。现在非常理解，原本毫无安全感，饭都吃不饱的人，太祖来了，他们有饭吃、有衣穿、有学上，可以当家作主了，那种热爱完全是发自内心的。那些嚷嚷太祖搞个人崇拜的公知不妨去看看如今的娱乐场和选秀节目，一个唱歌的，在台上扭扭屁股跳几下骑马舞的，都能引来无数狂热的粉丝，那么当年改变了绝大多数人的生存状态，给了他们生活希望的人，获得人民自发的爱戴和拥护，这很难理解么?
实际上，真正开启民智的人恰恰就是太祖，在当年遍地是文盲的情况下普及教育，教给大家正确认识世界的辩证法、解决问题的方法论。而现在那些嚷嚷着开启民智的公知，无非是鹦鹉学舌一样，搬来人家的洗脑产品，既可笑又可悲。
太祖之一生，立功、立言、立德，夫复何求?纵观古今中外的人类历史，找不出另外一个三者齐备的人物，如此千年难遇的人物，完全可当一个“圣”字。
近三十年的墨色侵染，被洗脑者甚众，政府在这一点上有不可推卸的责任。俗话说，吃水不忘挖井人，如今别说“不忘”了，连基本的“不污蔑”、“不抹黑”都做不到，端起碗吃饭，放下筷子骂娘，岂不让人寒心。
多说一句，刚刚过去的那个什么“圣诞节”，在下建议改个叫法，在这一点上，在下倒是赞同湾湾的叫法“耶诞节”。中华文化里，不是什么阿猫阿狗都能称“圣”的，那位耶稣的所做所为也看不出跟“圣”有什么沾边的地方。连改编一部圣经都编的错误百出，无法自圆其说，想必文化水平不会太高。更别提把人不当人看，非要当成羊群、牛群，为啥要叫“牧师”，没错，就是放牧的意思。以这样的宗教立国的国家，却冠以自由之名，真是滑稽的可以，没文化就是没文化。
这种叫法应该也是近三十年才出现，潜移默化的结果是很可怕的，有关部门是不是应该先干点正事，什么“乡贤”之类的还是先放到一边吧。