是非分明 - 2016/6/8 15:56:56
2016-06-08 12:32:22 来源：破土工作室 作者：左楠、李忠利
【破土编者按】又一年高考作文来袭!!!这是一个满分不是新闻，零分才是新闻的时代，破土也独辟蹊径，为大家呈现两篇原创高考零分作文。在这个高中生的价值观早已被高考规训的时代里，我们真是需要一点不一样的火花呢!
2016·浙江卷
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离?对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇不少于800字的论述类文章。
现实如此残酷，我只能抱起虚拟的药丸磕个不停
樊胜美捧起爱马仕的丝巾跳起了轻柔的舞步，然而这是虚拟的，现实是她只能把这条用自己身子换来的丝巾卖了养家;
小芳一蹦一跳地走在田埂上唱起了“我们的家乡在希望的田野上”，然而这是虚拟的，现实是17岁的她马上就要到城里打工，每天重复艰辛的劳动换取低廉的工资;
建筑工老张刚装修好一栋200平米大别墅，想在大理石台阶上坐坐歇歇脚。然而这是虚拟的，现实是他已经半年没拿到工钱了，明天还得去找包工头。
业内人士指出，在不远的将来，我们只需在家里安装一个VR设备，便可以足不出户穿梭于各个虚拟场景。
但是，在烈日下还要工作的建筑工，旺季每天工作13、4个小时、淡季时又找不到工作随时被工厂踢出去的工厂工人，无论前面是地雷阵还是万丈深渊都要把快递送到客户手上的快递员、送餐员，他们累了、工伤了、被差评了、莫名被辞退的时候，真的可以带上VR来享受美好的生活吗?当然不行，哦，别忘了，他们可买不起VR。
我们都在赞美，科学技术的发展大大地改变了生活，比如我们有了网络购物、视频聊天、线上娱乐，有了VR，在有条件享受这一切的人们忧心忡忡地思索“虚拟”与“现实”是否是个对立统一矛盾共同体的时候，底层老百姓们(注意，至少有2.7亿农民工!)只能耸耸肩：“呵呵，你开啥玩笑呢?!”
但其实，建构一个虚拟的世界，哪里用得着什么高科技。传媒信息、流行文化、消费主义，哪个不是一把好手?
我们打开电视，那是娱乐节目的天下——明星真人秀告诉我们：明星也是普通人，他们也有自己的痛苦忧愁，他们的生活也很普通，他们得到的是他们付出应得的;时装电视剧告诉我们：只要我们努力，我们的生活就是能很美好，我们一定能够遇到美丽的爱情，家才是人温馨的港湾;大型综艺节目和新闻告诉我们：我们现在是一片盛世途径，这是最好的时代了。
打开网络，那是消费与购物的天堂——双11购物节、6.6购物节、5.20购物节，新春大促、初夏大促、金秋大促，消费自由就是我们真正的个性主张。
但这些，何尝不是虚拟的?我们今天在这考场里奋笔疾书，自以为凭着努力就能考上好大学，但实际上，有太多和我们一样的流动或留守的兄弟姐妹，因为争取不到教育资源，或在不断的奔波中无法稳定学习，根本没法参加高考，他们的出身已经决定了他们上不了好大学了，但是还有一群人，就算成绩再差，家里也能保他们出国、做海归，回来继承家业，直接就成为了大老板。这才是现实。就像购物节里买买买的口号就像是迷幻药，我们以后，很可能买不起东西、买不起房、甚至租不起房，这才是现实。
娱乐化的世界就像套在我们头上的大VR，天天为我们展现盛世繁荣的市场，告诉我们不断的消费才是进步，但我们如果真相信了这美丽的图景，拼命工作、拼命消费，最后这些钱又是被谁赚走了呢?谁吸走了我们生产的利润，谁拿走了我们消费的资金，不正是制造了这一整套虚拟世界的人们吗?
虚拟的世界是美好的，所以即使现实的书写是残酷的，也有很多的人愿意以黄粱一梦来抚慰自己受伤的心灵，不断告诉自己总有一天能够实现，然后低头继续啃着狗粮。当然，也就是这群愿意啃着狗粮发着梦的人们，为这个虚拟世界玻璃罩的维持，打好了基石。这实在是一种精神鸦片的贩卖过程。
真正想要拥抱新世界的人，首先是认清了什么是虚拟，什么是现实的人，是敢于打破虚拟真正建立起现实的人，刻意回避当然不解决问题。认识与行动，靠的才是我们自己的力量。
“2016 北京卷
《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
你从哪里来，你到哪里去?
《极简人类史》中这样描述人类在宇宙历史中的作用：假如将整个130亿年的宇宙进化史简化为13年的话，那么人类的出现大约是在三天前。最早的农业文明发生在5分钟前，工业革命发生在6秒钟以前。站在无垠的宇宙间思索人类的历史成就，飘忽之间，谦卑以及虚无感油然而生。人类这一凭借“想象”建构的共同体如何维系?
在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的“最后一秒”，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的“高潮”，眼下中国方兴未艾的无疑就是甚嚣尘上的“新媒体”说辞。然而透过繁杂的“名词经济”，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?
鸦片战争开始，“旧中国”开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是“跪求”排片使这一艺术电影本身名利名利双收。
器物是“历史”的承载，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癫狂发育的今天，国宝就在“跑男”粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里“骑车子”，打杏子”、“修国宝”的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。
故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，“现代化”追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图“与国际接轨”的追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：“改革开放以后，中国才……”某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是“由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。
故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《新闻联播》，听播音员字正腔圆地播报“为人们服务”、“共同富裕”、“群众路线”。他们的孩子在学校着“人之初、性本善”，学习着“有朋自远方来，不亦乐乎”、学习着“公平、正义、善意、良知”，这些就是我们曾经的共同想象。
我们从这里来，我们要到哪里去?
【破土编者按】又一年高考作文来袭!!!这是一个满分不是新闻，零分才是新闻的时代，破土也独辟蹊径，为大家呈现两篇原创高考零分作文。在这个高中生的价值观早已被高考规训的时代里，我们真是需要一点不一样的火花呢!
2016·浙江卷
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离?对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇不少于800字的论述类文章。
现实如此残酷，我只能抱起虚拟的药丸磕个不停
2016届留级生 左楠
樊胜美捧起爱马仕的丝巾跳起了轻柔的舞步，然而这是虚拟的，现实是她只能把这条用自己身子换来的丝巾卖了养家;
小芳一蹦一跳地走在田埂上唱起了“我们的家乡在希望的田野上”，然而这是虚拟的，现实是17岁的她马上就要到城里打工，每天重复艰辛的劳动换取低廉的工资;
建筑工老张刚装修好一栋200平米大别墅，想在大理石台阶上坐坐歇歇脚。然而这是虚拟的，现实是他已经半年没拿到工钱了，明天还得去找包工头。
业内人士指出，在不远的将来，我们只需在家里安装一个VR设备，便可以足不出户穿梭于各个虚拟场景。
但是，在烈日下还要工作的建筑工，旺季每天工作13、4个小时、淡季时又找不到工作随时被工厂踢出去的工厂工人，无论前面是地雷阵还是万丈深渊都要把快递送到客户手上的快递员、送餐员，他们累了、工伤了、被差评了、莫名被辞退的时候，真的可以带上VR来享受美好的生活吗?当然不行，哦，别忘了，他们可买不起VR。
我们都在赞美，科学技术的发展大大地改变了生活，比如我们有了网络购物、视频聊天、线上娱乐，有了VR，在有条件享受这一切的人们忧心忡忡地思索“虚拟”与“现实”是否是个对立统一矛盾共同体的时候，底层老百姓们(注意，至少有2.7亿农民工!)只能耸耸肩：“呵呵，你开啥玩笑呢?!”
但其实，建构一个虚拟的世界，哪里用得着什么高科技。传媒信息、流行文化、消费主义，哪个不是一把好手?
我们打开电视，那是娱乐节目的天下——明星真人秀告诉我们：明星也是普通人，他们也有自己的痛苦忧愁，他们的生活也很普通，他们得到的是他们付出应得的;时装电视剧告诉我们：只要我们努力，我们的生活就是能很美好，我们一定能够遇到美丽的爱情，家才是人温馨的港湾;大型综艺节目和新闻告诉我们：我们现在是一片盛世途径，这是最好的时代了。
打开网络，那是消费与购物的天堂——双11购物节、6.6购物节、5.20购物节，新春大促、初夏大促、金秋大促，消费自由就是我们真正的个性主张。
但这些，何尝不是虚拟的?我们今天在这考场里奋笔疾书，自以为凭着努力就能考上好大学，但实际上，有太多和我们一样的流动或留守的兄弟姐妹，因为争取不到教育资源，或在不断的奔波中无法稳定学习，根本没法参加高考，他们的出身已经决定了他们上不了好大学了，但是还有一群人，就算成绩再差，家里也能保他们出国、做海归，回来继承家业，直接就成为了大老板。这才是现实。就像购物节里买买买的口号就像是迷幻药，我们以后，很可能买不起东西、买不起房、甚至租不起房，这才是现实。
娱乐化的世界就像套在我们头上的大VR，天天为我们展现盛世繁荣的市场，告诉我们不断的消费才是进步，但我们如果真相信了这美丽的图景，拼命工作、拼命消费，最后这些钱又是被谁赚走了呢?谁吸走了我们生产的利润，谁拿走了我们消费的资金，不正是制造了这一整套虚拟世界的人们吗?
虚拟的世界是美好的，所以即使现实的书写是残酷的，也有很多的人愿意以黄粱一梦来抚慰自己受伤的心灵，不断告诉自己总有一天能够实现，然后低头继续啃着狗粮。当然，也就是这群愿意啃着狗粮发着梦的人们，为这个虚拟世界玻璃罩的维持，打好了基石。这实在是一种精神鸦片的贩卖过程。
真正想要拥抱新世界的人，首先是认清了什么是虚拟，什么是现实的人，是敢于打破虚拟真正建立起现实的人，刻意回避当然不解决问题。认识与行动，靠的才是我们自己的力量。
“2016 北京卷
《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
你从哪里来，你到哪里去?
2016届留级生 李忠利
《极简人类史》中这样描述人类在宇宙历史中的作用：假如将整个130亿年的宇宙进化史简化为13年的话，那么人类的出现大约是在三天前。最早的农业文明发生在5分钟前，工业革命发生在6秒钟以前。站在无垠的宇宙间思索人类的历史成就，飘忽之间，谦卑以及虚无感油然而生。人类这一凭借“想象”建构的共同体如何维系?
在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的“最后一秒”，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的“高潮”，眼下中国方兴未艾的无疑就是甚嚣尘上的“新媒体”说辞。然而透过繁杂的“名词经济”，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?
鸦片战争开始，“旧中国”开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是“跪求”排片使这一艺术电影本身名利名利双收。
器物是“历史”的承载，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癫狂发育的今天，国宝就在“跑男”粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里“骑车子”，打杏子”、“修国宝”的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。
故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，“现代化”追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图“与国际接轨”的追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：“改革开放以后，中国才……”某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是“由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。
故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《新闻联播》，听播音员字正腔圆地播报“为人们服务”、“共同富裕”、“群众路线”。他们的孩子在学校着“人之初、性本善”，学习着“有朋自远方来，不亦乐乎”、学习着“公平、正义、善意、良知”，这些就是我们曾经的共同想象。
我们从这里来，我们要到哪里去?