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左旋雨露 - 2016/9/3 16:12:25
【该作者从阴阳学说对左旋理论进行探讨,大家参考。

转载<<左旋理论>>
作者:MengooK
  左旋理论是以道家的宇宙发生发展学说及阴阳学说为依握,道家的宇宙发生发展学说是:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象。四象生八卦”不断地发展而产生宇宙万物。道家以“道”为宇宙发展的最高规律。“道”是宇宙产生之前就存在的。道家祖师老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”老子所说的道生一”是说“道”便是空无一物的无极生太极(一个光团到阴阳之分)。“一生二”是一团光的生,就产生万物,所以说:“三生万物。”


   宇宙万物不是在静止的状态中产生发展的,而是在不断地运动中产生发展的,就从人类赖以生存的地球来说,除绕太阳公转之外,又绕地轴从西向东自转,其他行星也绕太阳公转和自转,加上环绕行星旋转的卫星和其他星球就构成了太阳系,太阳系又绕银河系旋转,银河系又环绕更大的星系旋转……。就构成了无边无际无穷大的宇宙。从微观方面来观察也一样。宇宙间的每一物体,不论是动物,植物或非生物,都是不断地运行。植物生长在固定的位置上,好像不动,但它除了时刻都在吸收水分,养分进行光合作用之外,又不断地进行细胞分裂运动,使自己长大,长高,长枝叶,长花果。非生物如各种矿、石、泥土,从表面看好像不运动,但其构成分子是不断运动的。因此,宇宙义哲学和近代科学所证实的。

   在探索宇宙万物不断运动规律中,“左旋理论”有两点新发现:
   第一点新发现是宇宙万物的运动,就其先天性、根本性的自然运动来说。都不是直线运动或其他形式的运动,而是以一点为中心围绕这一中心点作圆形或椭圆形周而复始地旋转运动。如月球绕地球,地球和其他行星绕太阳系,太阳系绕银河系……。等等的运动都是圆周式周而复始的旋转运地地动。从微观方面观察也是一样,如生物的分子运动也是新生代谢都是以细胞核为中心,电子、质子等围绕细胞核转的旋转运动,非生物的分子运动也是旋转运地动。
   第二点新发现(最主要的发现)是向左旋运动和向右旋运动,同时存在于万物的发展中并贯彻于每一物体发展过程的始终,这是万物发展两个矛盾运动方面。但是两个矛盾运动方面,在万物不同发展的过程中,不是平衡的存在,而是,其中有一方面是矛盾运动的主要方面,它起着规定万物和支配运动方面的作用。对有行命的万物来说左旋运动的是矛盾运动的主要方面,也就是说有生命万物的运动都是左旋运动。如从地球环绕地轴自西向东自转来看,以地轴为南北纵向座标,那么,横座标指的东方是左侧,所以地球自转是左旋运动。地球和其他行星环绕太阳,以及月球和其他卫星环绕行星的运转都是左旋运动。从微观观察也是一样,生物细胞运动是电子、质子……。等围绕细胞核左旋运动。非生物分子运动也是左旋运动。一直到物体寿命行将终止时,右旋运动将逐渐上升为主要矛盾运动方面,这时物体寿命也就宣告结束。以人体发展过程的细胞运动来观察,从人的初生到青壮年和中年,老年初、中期、左旋细胞占绝对优势或相对优势,人体生机蓬勃发展或逐渐衰退,但仍维持正常生活和生命的正常运转。一直到老年后期,右旋转细胞继续增加,占了绝对优势,右旋运动上升为主要矛盾方面,人体使便死亡,生命宣告结束。
   从生物发展全过程观察,不难看出,细胞左旋运动,促进生物机蓬勃发展,细胞右旋运动,导致生物枯萎、衷老、死亡。但是左旋运动为什么能促进生物生机蓬勃发展呢?细胞右旋运动又为什么导致生物枯萎老乃至死亡呢?以及“左旋理论”如何运用左旋运动规律来为人类健康长寿服务呢?这是我们要进一步探讨的问题。

   上面提出的问题,可从我国古代阴阳学说来研究。根据阴阳学说,从巨大的星球到物体、人体、甚至小至生物细胞,非生物分子,都是以左侧为阳,右侧为阴。同时宇宙万物万事都可以用阴阳来说明:例如,男为阳,女为阴;天为阳;地为阴;上为阳,下为阴;发展为阳,枯萎为阴;生产为阳,老死为阴;前进为阳,后退为阴;进攻为阳,退却为阴……。等等。人的左侧为阳,所以右侧就代表新生,向上发展……。等方向,细胞左旋就是向新生,向上发展……。等方向转化,使细胞增殖,生物长大,长高,加强生命力延长生命。同时“阳”就是能量,是生物生长的要素,生物是向阳而生的,比如同一种植物,生在当阳的地方就比生在阴暗的地方长得好些,同一棵树木,向阳一面的枝叶就比背阳脏运动以维持生命的,体内没有能量就宣告死亡。就非生物来说,能量增加分子活动就活跃起来,能量减少分子活动就被制约,凝固。如水加热到1000C就气化成水蒸气,降温到00C就结冰成为固体。铁在常态下,是极稳固而坚硬的固体,但加热到20000C~40000C就液化成铁水,如再加热到一定的高度时,也要气化的。
   同理万物的右侧既为阴,右侧就代表衷老向下,枯萎,没落、死亡……。等细胞右旋,就是向衷老、向下、枯萎、没落、死亡等方向转化。发生细胞衷老、死亡,机体就逐渐失去生命力,导致整体生物体死亡。
   上述自然规律,人们是不能制造的,也是不能抗拒的,但是人们可以通过探索研究而了解规律,把握规律,利用规律,就能有所作为。
  “左旋理论”有创始人就是了解规律,把握规律,利用规律来帮助人门因势利导走向成功。“左旋理论”以加强细胞左旋运动的力度,快速获得充足的“先天能量”起到“温阳”的作用。当然,“孤阳不长”,按中医理论,在促进温阳的同时,相应加强“滋阴”的作用,使阴阳平衡,气血旺盛。阴阳平衡,身体就健康,血气旺盛,生命就强大,就延年益寿。总之,返朴归真,回归真,回归自然就健康长寿。如果能达到纯阳之体当然更好,纯阳者即是千古以来的神仙真人。
   人们常说:“生命存在于不断地运动之中”如果,以左旋的理论观点来看,这个说法不够确切。说得更确切一点,应该是:“生命存在于不断地左旋运动之中。”
   以上发言,如有不当,请予斧正。

物质是运动的----分化、组合、质量互变。
物质运动,大部分是不规则的。时间上也不是永恒的,方向性也是经常变换的。
但是左旋物质却与众不同。
左旋物质的运动是有条有理的运动,方向上始终是左旋,无论你把它翻个个,它还是转换到原来的姿态,保持左旋方向。
在时间上,左旋物质是连续的、不停顿地运转。
别的物质可以时左时右,而左旋物质却是只左不右的。
别的物质可以通过分化瓦解重组来证明"物质不灭定律",而左旋物质不必如此,左旋物质自身就具有永生不灭、不生不灭的恒久性。因此,左旋能量永葆青春的功用尽在其中。
别的发现发明都是局部的、有限的;而左旋的发现发明却包含着人类走向完美,包含着天体宇宙从形成到发展壮大直到归一完善,其前景是广大无限的。
别的道千条万条,各行其道,各行其是;而左旋的道只有一条:直通金光大道,其小微乎其微,其大无边无际。滑出轨道,如鱼失水,如火车脱轨,前景运程,屈指可数,不可挽回。
唯有重新回归轨道,才能无始无终,无穷无尽,永远沐浴在左旋先天能量之中。
什么基因技术、什么克隆技术,凡是人工制造的技术均属于后天能量,难以替代左旋轨道和左旋能量。
现代科学技术仅起到了证明人类可以健康长寿,证明了人类有很多奥秘未被揭开,证明人可以活到500岁1000岁1200岁。
但是真正通向成功的轨道,在于自心,而不在于外界。
从自心找答案,从思想觉悟思想境界上去提高、去超越,通过进入左旋轨道,获取左旋能量来圆满自性,从量变到质变,使自己达到金刚不败之体,使自己形神统一,出神入化。……这才是成功之道。
所有邪教炮制的一切歪理邪说,只能离道越来越远。邪道留下的污人眼目、令人作呕的胡说八道,在左旋照妖镜照耀之下成了一滩腥臭熏人的狗屎堆。
左旋运动,左旋物质,左旋理论使人类猛然醒悟,使人们看到了美好未来的光明!

(该作者讲述的比较客观,对左旋网站应该做过仔细阅读和了解。欢迎越来越多的朋友论述左旋)
该文章http://www.360doc.com/content/15/0928/18/481286_502045862.shtml
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14d7375690102w3jv.html
左旋雨露 - 2016/9/3 16:20:25
略谈左旋和右旋_白云泉_新浪博客

天道左旋,地道右旋作者:黄帝内经

[转载]天道左旋,地道右旋
(2016-08-03 18:20:02)
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原文地址:天道左旋,地道右旋作者:黄帝内经
天道左旋,地道右旋

今天要和大家聊的话题是”天道左旋,地道右旋“,这句话不是出自内经,因为昨天讲了左右阴阳的问题,今天我们聊聊天道左旋和地道右旋。
在聊之前看到了昨天大家很关心的一个问题,左右的阴阳属性是因为生命面南而立,人是活的,不像植物可以不动,随时随刻都面南,面北的时候,左右的阴阳属性又该如何制定呢?面南是生命的先天属性,后天人是活动的,不一定总说面南而立,但人体先天结构已经确定了,例如心脏位置偏人体躯干的左侧,古人盖房子一定要坐北朝南,这些都是人体左右阴阳的先天属性,后天的变化对先天有影响,也是阴阳叠加的问题。
这里顺便和大家举一个例子,有很多人问,阴阳五行理论生于北半球,适用于南半球吗?我认为是适用的,而南北半球的阴阳左右是相反的,面南左升右降是北半球,南半球如果面南则左降右升,其实这正是南半球的不足之处,南半球不适合生命居住,这样说居住在澳洲和新西兰的朋友一定会和我急,这么美的地方,为什么不适合生命居住呢?大家知道吗?新西兰唯一的哺乳动物是一种不会飞的蝙蝠,这样美丽的地方为什么没有动物生存?大家自己可以想想。当然这是我个人观点,供大家批判。
好了话题扯远了,为什么要谈天道左旋,地道右旋?这与内经理论关系密切,与人体经脉运行形式相关。首先先要明确什么是天道左旋和地道右旋,我查了很多资料,到目前为止,没有一个令人信服的答案。首先来看看左旋与右旋,左旋是从东向西,那么右旋应该是从西向东,这里的天道与地道应该是阴阳关系,并非单指天地,而是具有阴阳属性的运行方式,天道左旋很明显,是指天球自东向西运行,地道右旋则是指日月自西向东运行。
《素问六节藏象论》:“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,行有分纪,周有道理。日行一度,月行十三度而有奇焉,故大小月三百六十五日而成岁,积余气而盈闰矣。”
我本想让大家自己思考,所以文中只谈到新西兰,没有提澳洲,但是还是有人耐不住性子,澳洲相对更靠近南回归线,太阳直射的机会多,而新西兰更靠南,大家看地图可以发现,70%以上的人类居住在北半球。
不过这只是我个人观点,供大家参考,和批评,不过在这扯淡就不好了。
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       接着昨天的话题讲,”天道左旋,地道右旋“。在此之前,还是多说几句,昨天也有朋友在问,关于南半球的阴阳五行问题。由于人体气机升降的先天属性为左升右降,如同当人面南而立时,也就是说面向广明时,自然界阳气升从左,降从右,而居于南半球的“广明”在北方,不在南方,所以当面北而立时,自然界阳气升从右,降从左,而与人体气机升降方向相反。天人不能完全合一,按照《内经》理论,天地阴阳变化对地生物成长应该有不良影响,尤其是对高级生物哺乳动物,是否真的有影响呢?昨天我说过,新西兰唯一当地生长的哺乳动物是不会飞的蝙蝠,人们很快就联想到澳洲,澳洲不是有很多哺乳动物吗?袋鼠、树袋熊、袋狼等等,这些动物有一个共同特性都有袋,有袋类动物大部分分布在澳洲,之所以有袋,是因为动物没有胎盘,很类似有胎盘动物的早产儿,因此说有袋类动物不能算做哺乳动物的正常生育。科学家对此有很多种解释,诸如受大陆板块分离等等影响,我们从古代天地之道的阴阳关系的角度来分析,或许与天地人之间不能达到完美合一相关。当然这种影响短时间内是看不出来的,要经过成百上千,甚至是百万年千万年的变化才得以显现。之所以讲这些内容,不是在评说澳洲、新西兰的生存环境好坏,而是想说明古代阴阳五行的哲学思想是天地之道,不但适合北半球,也适合南半球,我们要对《内经》理论有信心,是放之四海而皆准的真理。
再回到今天的话题,昨天说了“天道左旋”是指天周从东向西运行,“地道右旋”是日月从西向东运行,《汉律志》有关于日月与天周运行的说明,日月五星,从西而循天东行,天道从东西行,一昼一夜,日月随天西转一周,如蚁行磨上,磨转一回,而日往东行止一度,月从西而东行十三度。故月行疾,而一月与日一会而一周天。是以每岁冬至夏至,日行有南道北道之分。每月上弦下弦。而月有南道北道之分也。
今天我们知道形成这两种不同旋转形式的原因,是地球的自转与公转,地球自转形成天周运行,从东到西,日月星辰随其旋转,形成每天的日升日落的变化,古人看不到地球自转,但是能看到天空上所有的星体如同挂在天上一样,随着周天从东向西旋转,这就是所谓“天道左旋”。除了地球自转以外,地球公转形成日月一年周期性变化,从视觉上看,日月旋转运行方向从西到东,即所谓的“地道右旋”。因地球自转所形成的旋转形式称为天道左旋,地球公转所形成的旋转形式为地道右旋。古人既看不到地球自转也看不到公转,但是通过天体的周期性循环,想象天体的模样,好像一个旋转的磨盘上,有两只蚂蚁向相反的方向爬行,即《汉律志》所谓的“蚁行磨盘”。
原本是古人没有现代科技的方法的指导,是通过观天加上丰富的想象力,臆想出来的看起来很可笑的“盖天说”,我们今天为什么还有学习呢?其实这些看似有些荒诞的理论,正是《内经》理论的源头。
“天道左旋”视觉上看是日月一天中行于二十八星宿,(关于二十八星宿的问题,前几天的内容都有讲过,还有不清楚的要回去看),与宗气营气运行于二十八经脉对应,《灵枢五十营》:“天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,一吸脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸。”
“地道右旋”视觉上看是日月一年中的循环运行,古人将天赤道的星宿自东向西分成二十八星宿,是日月运行所经过的地方,同时将天赤道分为“十二次”,(注意这里不是十二辰,而是“十二次”),十二次也是纪录日月的轨迹,与十二星宿相同,不同的是,前者从东向西,后者从西向东排列,说明“十二次”是纪录日月“地道右旋”的轨迹。人体经脉运行除了前面讲的二十八经脉,每天运行五十周以外,还有十五大络,也称经隧,其运行方式,每天只运行一周,行于十二经脉中,与日月的年循环方式相应,即应“地道右旋”。
说到这里,只是把天道左旋和地道右旋的问题讲清楚了,大家一定有无数个问题,今天我不能再继续往下讲了,否则就不能睡觉了,关于经脉运行方式的问题,是《灵枢经》最主要的问题,几乎贯穿了整本书,肯定不能用一两句话讲清楚,这些天所介绍的内容都与之相关,所以大家不要急,先打基础,前面的内容都搞清楚了,才能继续,否则又成了“盲人摸象”。好了,今天就到这了,谢谢大家。
左旋雨露 - 2016/9/3 21:43:18
转 胡一鸣先生谈左旋

"太极图"之谜--左旋代表空间,也就是风水   标签:社会2013-10-25 08:53 星期五

「太极」一词,最早见于「周易系辞传」:「易有太极,是生两仪」。“太极图”实际上是,以华夏大地为宇宙中心论的产物。以东南西北为相对坐标的,一张天地自然关系图,这张图反映了古代华夏人,对天地自然关系的认知。它包含着对立与统一,辩证的思维方法。在当时人类活动区域,非常狭小的情况下,就掌握了对立统一,这一辩证的思维方法,应当说是一件,非常了不起的事情,是当时中国哲理的最高水平。一直以来,研究易经大师们,都有一个错误的认识,就是“易”本无图后人造之。然而,不管是历史文献资料,还是《说卦传》与《系辞传》的记叙,都说明这样一个事实,就是“易”本有图象,而后失之传。否则,就不会有“周易”本经中,观象系辞而得的坤卦卦辞:“君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉。”,这样一个六十四卦,环形起始点的图像描述。同时,就不会有《说卦传》中,“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”,与《系辞传》中,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”,这样的“四象八方图”的“太极” 图式理论。以及“八卦成列,象在其中,因而重之,爻在其中。”,这样的“八卦成列”图式理论。也更不会有《道德经》中,“太极图象”的,如下“象、数”理论的描述:“有物混成,先天地生。迎之不见其首,随之不见其后。其上不皎,其下不昧。独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”及“天下万物生于有,有生于无。道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”。“阴阳两仪”和“两仪四方”图形,这样的“象、数”理论描述。不管是太空中的银河系,还是地球上的大江小河,都会产生螺旋的现象,即俗语所云之漩涡现象,这就是“太极”的原始雏形。太极两仪图形的正确画法由于地轴与北极星在同一条直线上,因此住在地球上的人们所见的“天象”是,北极星总是在正北。又由于地轴成,二十三度半的倾斜,自西向东旋转,一昼夜自转一周,人们就看到太阳也按,相对应的倾斜度旋转,而日月星辰自东向西运转,特别是与天上的“斗柄”逆时针运转所指的方向相吻合。地球一年绕太阳公转一周,人们就看到,太阳在一年当中,从圆周的天枢“黄道”上,不断移动位置,形成周期。《逸周书•时训解》云:“天道尚右,日月西移,地道尚左,水道东流。”根据以上几点,首先画一圆形,作为“混沌太极”图形。并以中垂线的逆时针方向,四十五度过圆心划一条辅助线,以上下两个半径为直径,各求得中点,以中点为圆心,再经太极的圆心,各向逆时针方向,画出两个半圆,作为太极图形阴阳鱼的鱼头。以此将“太极混沌”图形,画成逆时针方向,左旋的“阴阳两仪”图形。在“阴阳两仪”图中,根据“天玄而地黄”的理论,阳鱼在上代表“天空”,亦“太阳”是也,应配黑色;阴鱼在下,代表“地球”,亦“太阴”是也,应配黄色。而阴阳的概念则包含了,阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态,只论及其性质,则可以用“--”阴爻和“—”阳爻,两种符号来记录和表示阴阳。用另两条四十五度,相互垂直的线段,过圆心交于太极图的外圆。将“太极两仪”图,平均分为四份,以定东、南、西、北四方,这四个方位的图像,简称为“四象”。其中在东边,阳鱼的鱼头在下,阴鱼的鱼尾在上的图像,表示阳气从下面滋生,阴气逐渐减少,故称为“少阴”;其在五行代表木,其色青、其位东方、其时为春。以南边阳鱼在上,鱼身所组成的图像,表示阳气最盛,故称为“太阳”;其在五行代表火,其色赤、其位南方、其时为夏。以西边阴鱼的鱼头在下,阳鱼的鱼尾在上的图像,表示阴气从下面滋生,阳气逐渐减少,故称为“少阳”;其在五行代表金,其色白、其位西方、其时为秋。以北边阴鱼在下,鱼身所组成的图像,表示阴气最盛,故称为“太阴”。其在五行代表水,其色黑、其位北方、其时为冬。即天南、地北、日东、月西。此时作为“太极两仪”图,“少阴”、“少阳”“太阳”“太阴”,四个“象”的图形,只不过是过度性的“四象”图形;并且“少阴”、“少阳”的,图像和名称的涵义,也是过度性的图形。如果根据阴阳的性质和状态分,在“连三易”,则可划分为“阴气最盛的太阴,阳气最盛的太阳,阴气减少的少阴,阳气减少的少阳。”四种符号,分别代表之。由于后人,将其四种符号理解为,代表父、母、子、女,亦称其为“老阴lǎoyin,老阳lǎoyáng,少阴shàoyin,少阳shàoyáng”。用“阴阳两仪”图,半径的一半为半径,将过度性的“两仪四象”图,变成一个两环的同心圆,然后再变换成“四方框廓图”。而“四方框廓图”中的每一个“象”,就是建立两爻“象、数,”的基础雏形。也是利用天、地、人三才,将两爻三三重叠,建立“连三易”的基础。老子的《道德经》曰:“天下万物生于有 ,有 生于无 。道 生一 ,一 生二 ,二 生三 ,三生万物。”。则是“两仪四方”图形,这一两爻“象、数”理论的描述。太极四象图形的正确画法如果按照“太极两仪”图的分割方法,过圆心增加一条水平横线和一条中垂线,将“阴阳两仪”图,平均分为八份,用以代表东、南、西、北的八个方位。再将中垂线上下逆时针方向,右侧的四十五度中分,亦在二十二度半处,过圆心画一条辅助线。以代替南北极的中轴线。以二十二度半辅助线半径的中点为圆心,交四十五度线与中垂线,上下各画一个小圆,两个小圆所占据的夹角,各为四十五度。用以代表“少阴”与“少阳”,即阴阳鱼的“心脏”(亦原来误认为的“鱼眼”)。这才成为完善而正确的“太极四象”图,也是“太极八卦”方位图的原始雏形。其中阳鱼的头与阴鱼的尾,所组成的图像,此时被分成了两份,阴气最多、阳气最少的一份,其方位在东方,其在八卦为“木”,其在五行代表甲木、其色青,其时为初春。阳气最多、阴气最少的一份,其方位在东南,其在八卦为“风”,其在五行代表乙木、其色绿,其时为季春。阳鱼的鱼身所组成的图像,同样被分成两份,有鱼心的一份表示阴气最少,故称之为“少阴”。其方位在南方,其在八卦为“火”,其在五行代表丙火、其色赤,其时初夏。阴气全无、阳气全盛的一部分,其方位在西南,其在八卦为“天”,其在五行代表丁火、戊土,其色红,其时为季夏。阴鱼的头与阳鱼的尾,所组成的图像,此时被分成了两份,阳气最多、阴气最少的一份,其方位在西方,其在八卦为“泽”,其在五行代表庚金,其色白、其时为初秋。阴气最多、阳气最少的一份,其方位在西北,其在八卦为“山”,其在五行代表辛金,其色灰、其时为季秋。阴鱼的鱼身所组成的图像,同样被分成两份,有鱼心的一份表示阳气最少,故称之为“少阳”。 其方位在北方,其在八卦为“水”,其在五行代表壬水,其色黑,其时初冬。阳气全无、阴气全盛的一部分,其方位在东北,其在八卦为“地”,其在五行代表癸水、己土,其色皂、其时为季冬。将“太极八卦”方位图的原始雏形,以太极四象图形中,鱼心的内外侧为半径各作一个圆,“太极八卦”图形,便成为三个同心圜。三个同心圜中的每个方位,可视做一个卦象中三个爻的原始雏形。并确定内圜为初爻,中圜为二爻,外圜为三爻。将“太极八卦”方位图的原始雏形,变换成为“八卦框廓”图,再按照“八卦框廓”图的图像,画出卦象并定出卦名。而此时八个方位,所代表的八个卦象,每个卦象都是三个爻,三爻而成内卦也。至此四象已生,八卦而小成。从正确的太极图形所求得的,八个卦象图形中就可以看出,直至太极图形的完善,才产生了狭义的三爻八卦。这就是建立“坤乾易”的基础。由“八卦框廓”图,所反应的卦象来看,一百八十度所对应的卦象,都是阳爻变阴爻,阴爻变阳爻。即天与地是一对错卦,火与水是一对错卦,风与山是一对错卦,雷与泽是一对错卦。根据易经爻画的象数,从发生、发展到最后定型。从文献的记载,与发生变革过程的分析可知,正确的三爻八卦取象歌,应该如下。天三连 七、 地六段 零;火中虚 五、 水中满 二;风上缺 三、 山覆碗 四;雷仰盂 一、 泽下断 六。在“坤乾易”,则被划分为“木,风,火,天,金,山,水,地。”八种符号分别代表之。到了《周易》时“木”与“金”,则被“雷”与“泽”所取代。从上面对“两仪四方图”和“四象八方图”的分析中可以看出,关于“少阴shǎoyin”“少阳shǎoyáng”的理论,在“两仪四方图”中,是代表阴气或者阳气“减少”的意思。到了“四象八方图”中,则是代表阴气或者阳气“最少”的意思。所以在三爻的八个卦象内,“少阴shǎoyin”只在火中,“少阳shǎoyáng”只在水中。古三坟的《太古河图代性纪》曰:“太始之数一 ,太易之数二 ,太初之数四 ,四盈易,末甲八 太七 成。”。则是“四象八方”图形,这一三爻“象、数”理论的描述。


胡一鸣先生对八卦图阴阳讲得也不错。

但是,人们常常喜欢做算术题一样去考证天地宇宙,太复杂,感悟太少。

机械化就往往古板,古板了就受到局限性。

看左旋图形,多少灵活。



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