沙和尚 - 2016/12/24 14:43:33
2016-12-24 12:11:09 来源：乌有之乡 作者：侯立虹
关于“我”的理解，理清不同“我”的内涵，是认识毛泽东无我境界的基础。“我”，就是我们每一个人，本来“我”没有大小，没有差别，没有高下，所有的“我”都是平等的。但由于人们内心世界总有我你他之分别，于是就出现了“我”的高低，而且在现实生活中出现了甘愿舍弃“我”的无私奉献、处处突出“我们”的集体主义，与自私自利处心积虑为“我”的对立，这种对立使得人格有了高低之分，人生也出现了小我、大我和无我三个不同的境界，而毛泽东则是追求无私无我理想境界的典范，他的无我教育也是促使人们最大限度的脱离自私自利的“我”。
“我”，有“小我”，“大我”和“无我”之分，也是思想境界的分水岭。所谓“小我”，是指那些心里没有他人，没有集体，没有大家，只有自己的人。大凡自私、小气、吝啬，有意排他的“我”，都称为“小我”。有人把“小我”曲解为保护自己不受伤害、让自我能够休养生息的自我保护机制，是极其荒谬的，也正是毛泽东的无我教育受到歪曲乃至诋毁的原因。一般情况下，“小我”通常指个体的个人，特定环境下也指小团体，不过这个“小我”，是扩大了的个人主义，也就是站在本单位、本部门小团体的角度想事情，看问题，又以小团体利益损害大局利益的本位主义和小团体主义，与集体主义的“大我”有着本质区别，二者虽然都有从集体出发的共同点，但目的不同，小团体的“小我”事事为扩大的小我打算，集体主义“大我”是将“小我”融于集体之中，甘愿为集体这个“大我”牺牲自己;二者的性质不同，扩大的“小我”是为少数人打算，性质的界定是私;集体主义“大我”，是个人为大多数人打算，性质的界定是公。毛泽东同志所说的向人民负责，就是为人民利益而不是为小团体利益，指的就是小团体的“小我”。所谓“大我”者，乃集体中的自己也，就是把自己融入所在的集体大家庭中，自觉为集体大家奉献做事，能够关爱大家庭其他成员的人。“大我”，指由众多“我”组成的集体，或单位、企业，或行业、地区，甚至是民族和国家，当一个人从“小我”走向“大我”时，“小我”就会逐渐淡化直至消失。霍去病的“匈奴未破何以家为”的情怀，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的情操，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的胸襟，等历代的英雄豪杰、名人大家，都是舍弃小我一心为“大我”的典范。
“无我”者，乃人生的最高境界。“无我”，就是心无旁骛、心无杂念，忘掉自我，将“我”融入国家和社会的人。其主要特征是无私奉献，公而忘私的忘我，毛泽东同志自己乃至他树立的张思德、白求恩和雷锋焦裕禄，所表现出的自我牺牲精神，全心全意为人民服务的极端热忱、极端负责任，都称为“无我”。“无我”的世界观，是用辩证唯物主义和历史唯物主义，观察社会和事物，反对唯心主义的主观臆断和形而上学的死板教条，其认识观点具有科学性，经得起推敲和历史实践时间的检验;“无我”的人生观，是以国家为经、民族为纬定位人生坐标，将自己的命运与国家民族连在一起，将毕生精力贡献于人民大众;“无我”的价值观，以国家和民族的需要为价值，以人民和社会的需要为价值，使自己的价值达到最大最高最好的价值;“无我”的利益观，就是以集体和群众利益、国家民族乃至人类利益为自己的利益，就是俗话说的甘愿吃亏奉献，也就是毛泽东同志所说的“毫不利己，专门利人”。“无我”与“小我”、“大我”的区别是，“无我”融众人与己为一体做无限大的事，能做成大事，惊天动地的事，而“大我”以群体的合力做大事，“小我”以自我为中心只能做些小事;“无我”遇到问题会主动承担责任，而“大我”会分析问题分担责任，“小我”遇到问题则是推卸责任;“无我”致力谋全局，谋大事，做事用的是格局，而“大我”着眼群体，做事用的是角色，“小我”唯己是图，做事用的是个性。所以说，“无我”有着至真至纯的人性，有着崇高的理想和境界。但“无我”，也并非高不可攀，只要忘掉自己，把所有的众人当成自己的人，就能成为人们向往的“无我”。毛泽东同志的伟大，不仅仅在于他把自己奉献于全中国人民乃至全世界人民，是千百年来“无我”的楷模和典范，而在于他呕心沥血进行伟大的“无我”教育，让中国共产党人成为彻底大公无私的共产主义觉悟者，成为真正全心全意为人民服务的人，让全中国人民成为互帮互助、同甘共苦的一个整体，形成无私奉献涌流、助人为乐激荡“六亿神州尽舜尧”的美好时代。
毛泽东追求的“无我”，是迄今为止人生的最高境界。他之所以成为扭转乾坤的一代伟人，成为人民的大救星，是因为他以实现共产主义远大理想，以“敢叫日月换新天”之志，以汲取中国传统文化和世界文明的营养、集中全中国和全世界人民的智慧的博大胸怀，自觉将知与行、理论与实践相结合，发奋、砥励、磨练，塑造成解放全中国和全人类的高尚品格，一步步将自己由一个“粪土当年万户侯”的理想少年，锻造成“寰球同此凉热”胸怀世界的伟人。他在漫长的革命生涯中，以个人服从国家，小家服从大家，个人得失、家庭祸福服从革命的需要，以倾心为民大公无私的模范行为，开创了人类史上绝无仅有的全民无私无我教育的伟大事业，实现了新中国的欣欣向荣，使伟大的中国屹立在世界东方。而那些刚参加革命红心赤胆，刚参加工作兢兢业业，可随着职位的升迁、权力的增大，便忘记“初心”，从人民公仆变成了人民的老爷，从为人民服务变成了被人民服务，与毛泽东相比简直是一抔黄土。有的人没有毛泽东为全人类的品质，就嫉妒人民对毛泽东的崇拜，有的人没有毛泽东的至高境界害怕失去巧取豪夺的东西，就声嘶力竭的贬低毛泽东。看看中国道德发展状况，想想人们思想觉悟的反差，便知道毛泽东是多么的伟大，明白毛泽东的无我教育是多么的崇高，何等的富有远见卓识!
毛泽东的无我境界，在于他始终表现出大公无私、廉洁自律的生活和工作作风，始终秉持自力更生、艰苦奋斗的意志和傲骨。日本前首相田中角荣曾盛赞毛泽东是东方文化的象征，近代以来的中国只有毛泽东将中华传统文化的精髓实事求是地运用于整个新中国的文化建设之中，使960万平方公里土地处处释放出耀眼的光芒。毛泽东无我教育的崇高追求，毛泽东对中华民族道德文化的贡献，正是他汲取中国传统文化和世界文化精华，“古为今用，洋为中用”的杰作。毛泽东思想，毛泽东无我教育，哺育了一代人，影响了几代人，至今依然发挥着不可估量的作用，与毛泽东对破私立公的执着追求是分不开的。习近平总书记说得好“毛泽东思想教育了几代中国共产党人，它培养的大批骨干，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期发挥了重要作用，也为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用”，“毛泽东同志属于中国，也属于世界。他不仅赢得了全党全国各族人民爱戴和敬仰，而且赢得了世界上一切向往进步的人们敬佩。毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族史册。他的名字、他的思想、他的风范，将永远鼓舞我们继续前进”。
毛泽东的“无我”光辉，更表现在全国解放后的艰苦朴素作风。全国解放后，虽然各方面条件比战争年代好多了，但仍过着极为俭朴的生活，尤其是在三年困难时期与人民共渡困难，整整7个月没有吃过一口肉，而且吃饭时从来没有剩下过一粒米，连掉在饭桌上的一粒米、一根菜，也要捡起来吃掉。他经常对工作人员说，我们的国家是一个大国，如果一个人一天浪费一粒米，一年就要浪费掉365粒米，这样全国6亿人口一年浪费掉的粮食积累起来，就能够救助一方灾民;如果6亿人民每人每天能够再节约一粒米，其数量不是就更可观了吗!那些讲排场摆阔气的党员干部，想想毛泽东同志的节俭精神，还有什么理由对“刹四风”心存怨气，还有什么借口对公车改革抵触?毛泽东主席的无我追求，最根本的就是想着人民群众的生活，而不是自己的怎么享受，想着怎样与群众同甘共苦，而不是高高在上搞特权。斯大林曾说：“从来没有过而且将来也不会有这样的事情：垂死的阶级自愿放弃自己的阵地而不企图组织反抗。从来没有过而且将来也不会有这样的事情：在阶级社会中，工人阶级不经过斗争和波折就能向社会主义前进。”毛泽东同志正是与垂死挣扎的腐朽封建主义、资本主义斗争，对残存封建主义、资本主义思想人们进行无私无我教育的范例。
毛泽东的无我境界，还在于以宽阔的胸襟对待自己人生的坎坷。他在八大预备会议第二次全体会议上以自己被“左”倾路线打击包括开除党籍、开除政治局候补委员，赶出红军等作为例子，劝戒全党正确对待委屈和冤屈，“把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼。”这说明毛泽东心地无私，以彻底唯物主义的态度来对待冤枉和委屈，经得起挫折、逆境、冤枉的考验，历尽磨难而全心全意为人民服务的初衷，成为任何时候都坚持全心全意为人民服务宗旨的范例和榜样。毛泽东的“无我”境界，还称得上久经考验。建国初期，他的一些亲朋故旧纷纷投书北京，或要求他帮助解决问题，或请他帮助调入北京安置工作，或让他出面介绍工作，但毛泽东都站在人民立场断然抛弃“一人得道，鸡犬升天”的历史陈规，模范地执行党和国家的方针政策，一一劝阻，婉言谢绝。即使是他的结发妻子杨开慧之兄杨开智提出在北京安排工作的要求，也同样予以回绝，又写信给湖南省领导按其能力分配适当工作，不要应允杨开智的任何无理要求。想想现在一些领导干部在党内不是搞人身依附关系，就是信奉拉帮结派的“圈子文化”，与毛泽东同志形成多大的反差?习总书记多次强调党内不能搞人身依附关系，旗帜鲜明反对整天琢磨拉关系、找门路，弄得党内生活很不正常的现象，就是毛泽东无我教育的继续，同时也反映出毛泽东以人民的利益为最高准则的无我境界。
毛泽东无我追求的伟大，更表现在他不仅严格要求自己，而且要求共产党人“完全彻底的为人民利益而工作”，做到“五种人”(高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人)，从而使共产党成为人们的大救星，所领导的军队成为工农子弟兵。还要求当家作主的人民，消除私有观念、与自私自利思想斗争，牢固树立爱国主义和集体主义思想，提高管理国家的能力和水平。因而毛泽东着力提高人民群众的思想道德水平，用不远万里来到中国的加拿大共产党员白求恩，毫无自私自利之心的高尚品质，毫不利已，专门利人的难能可贵精神，教育和激励中国人，以一大批平凡而伟大的英雄模范人物净化人们的心灵，极大提升了全体人民的道德素养。有人认为毛泽东的大公无私是极左的提法，看看那些从小贪到大贪的官员，根子是不是就在这个贪欲贪念上?如果在这一闪念中，他还想着自己是共产党人的话，怎会一步步走向犯罪深渊，最后走上铁窗，刑场?
毛泽东全心全意为人民服务的“无我”境界，铸就了毛泽东的伟大，铸就了风清气正的毛泽东时代。我们纪念毛泽东，就要唱响立党为公，破私立公，出现千千万万雷锋、焦裕禄，实现“六亿神州尽舜尧”。
2016年12月
关于“我”的理解，理清不同“我”的内涵，是认识毛泽东无我境界的基础。“我”，就是我们每一个人，本来“我”没有大小，没有差别，没有高下，所有的“我”都是平等的。但由于人们内心世界总有我你他之分别，于是就出现了“我”的高低，而且在现实生活中出现了甘愿舍弃“我”的无私奉献、处处突出“我们”的集体主义，与自私自利处心积虑为“我”的对立，这种对立使得人格有了高低之分，人生也出现了小我、大我和无我三个不同的境界，而毛泽东则是追求无私无我理想境界的典范，他的无我教育也是促使人们最大限度的脱离自私自利的“我”。
“我”，有“小我”，“大我”和“无我”之分，也是思想境界的分水岭。所谓“小我”，是指那些心里没有他人，没有集体，没有大家，只有自己的人。大凡自私、小气、吝啬，有意排他的“我”，都称为“小我”。有人把“小我”曲解为保护自己不受伤害、让自我能够休养生息的自我保护机制，是极其荒谬的，也正是毛泽东的无我教育受到歪曲乃至诋毁的原因。一般情况下，“小我”通常指个体的个人，特定环境下也指小团体，不过这个“小我”，是扩大了的个人主义，也就是站在本单位、本部门小团体的角度想事情，看问题，又以小团体利益损害大局利益的本位主义和小团体主义，与集体主义的“大我”有着本质区别，二者虽然都有从集体出发的共同点，但目的不同，小团体的“小我”事事为扩大的小我打算，集体主义“大我”是将“小我”融于集体之中，甘愿为集体这个“大我”牺牲自己;二者的性质不同，扩大的“小我”是为少数人打算，性质的界定是私;集体主义“大我”，是个人为大多数人打算，性质的界定是公。毛泽东同志所说的向人民负责，就是为人民利益而不是为小团体利益，指的就是小团体的“小我”。所谓“大我”者，乃集体中的自己也，就是把自己融入所在的集体大家庭中，自觉为集体大家奉献做事，能够关爱大家庭其他成员的人。“大我”，指由众多“我”组成的集体，或单位、企业，或行业、地区，甚至是民族和国家，当一个人从“小我”走向“大我”时，“小我”就会逐渐淡化直至消失。霍去病的“匈奴未破何以家为”的情怀，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的情操，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的胸襟，等历代的英雄豪杰、名人大家，都是舍弃小我一心为“大我”的典范。
“无我”者，乃人生的最高境界。“无我”，就是心无旁骛、心无杂念，忘掉自我，将“我”融入国家和社会的人。其主要特征是无私奉献，公而忘私的忘我，毛泽东同志自己乃至他树立的张思德、白求恩和雷锋焦裕禄，所表现出的自我牺牲精神，全心全意为人民服务的极端热忱、极端负责任，都称为“无我”。“无我”的世界观，是用辩证唯物主义和历史唯物主义，观察社会和事物，反对唯心主义的主观臆断和形而上学的死板教条，其认识观点具有科学性，经得起推敲和历史实践时间的检验;“无我”的人生观，是以国家为经、民族为纬定位人生坐标，将自己的命运与国家民族连在一起，将毕生精力贡献于人民大众;“无我”的价值观，以国家和民族的需要为价值，以人民和社会的需要为价值，使自己的价值达到最大最高最好的价值;“无我”的利益观，就是以集体和群众利益、国家民族乃至人类利益为自己的利益，就是俗话说的甘愿吃亏奉献，也就是毛泽东同志所说的“毫不利己，专门利人”。“无我”与“小我”、“大我”的区别是，“无我”融众人与己为一体做无限大的事，能做成大事，惊天动地的事，而“大我”以群体的合力做大事，“小我”以自我为中心只能做些小事;“无我”遇到问题会主动承担责任，而“大我”会分析问题分担责任，“小我”遇到问题则是推卸责任;“无我”致力谋全局，谋大事，做事用的是格局，而“大我”着眼群体，做事用的是角色，“小我”唯己是图，做事用的是个性。所以说，“无我”有着至真至纯的人性，有着崇高的理想和境界。但“无我”，也并非高不可攀，只要忘掉自己，把所有的众人当成自己的人，就能成为人们向往的“无我”。毛泽东同志的伟大，不仅仅在于他把自己奉献于全中国人民乃至全世界人民，是千百年来“无我”的楷模和典范，而在于他呕心沥血进行伟大的“无我”教育，让中国共产党人成为彻底大公无私的共产主义觉悟者，成为真正全心全意为人民服务的人，让全中国人民成为互帮互助、同甘共苦的一个整体，形成无私奉献涌流、助人为乐激荡“六亿神州尽舜尧”的美好时代。
毛泽东追求的“无我”，是迄今为止人生的最高境界。他之所以成为扭转乾坤的一代伟人，成为人民的大救星，是因为他以实现共产主义远大理想，以“敢叫日月换新天”之志，以汲取中国传统文化和世界文明的营养、集中全中国和全世界人民的智慧的博大胸怀，自觉将知与行、理论与实践相结合，发奋、砥励、磨练，塑造成解放全中国和全人类的高尚品格，一步步将自己由一个“粪土当年万户侯”的理想少年，锻造成“寰球同此凉热”胸怀世界的伟人。他在漫长的革命生涯中，以个人服从国家，小家服从大家，个人得失、家庭祸福服从革命的需要，以倾心为民大公无私的模范行为，开创了人类史上绝无仅有的全民无私无我教育的伟大事业，实现了新中国的欣欣向荣，使伟大的中国屹立在世界东方。而那些刚参加革命红心赤胆，刚参加工作兢兢业业，可随着职位的升迁、权力的增大，便忘记“初心”，从人民公仆变成了人民的老爷，从为人民服务变成了被人民服务，与毛泽东相比简直是一抔黄土。有的人没有毛泽东为全人类的品质，就嫉妒人民对毛泽东的崇拜，有的人没有毛泽东的至高境界害怕失去巧取豪夺的东西，就声嘶力竭的贬低毛泽东。看看中国道德发展状况，想想人们思想觉悟的反差，便知道毛泽东是多么的伟大，明白毛泽东的无我教育是多么的崇高，何等的富有远见卓识!
毛泽东的无我境界，在于他始终表现出大公无私、廉洁自律的生活和工作作风，始终秉持自力更生、艰苦奋斗的意志和傲骨。日本前首相田中角荣曾盛赞毛泽东是东方文化的象征，近代以来的中国只有毛泽东将中华传统文化的精髓实事求是地运用于整个新中国的文化建设之中，使960万平方公里土地处处释放出耀眼的光芒。毛泽东无我教育的崇高追求，毛泽东对中华民族道德文化的贡献，正是他汲取中国传统文化和世界文化精华，“古为今用，洋为中用”的杰作。毛泽东思想，毛泽东无我教育，哺育了一代人，影响了几代人，至今依然发挥着不可估量的作用，与毛泽东对破私立公的执着追求是分不开的。习近平总书记说得好“毛泽东思想教育了几代中国共产党人，它培养的大批骨干，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期发挥了重要作用，也为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用”，“毛泽东同志属于中国，也属于世界。他不仅赢得了全党全国各族人民爱戴和敬仰，而且赢得了世界上一切向往进步的人们敬佩。毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族史册。他的名字、他的思想、他的风范，将永远鼓舞我们继续前进”。
毛泽东的“无我”光辉，更表现在全国解放后的艰苦朴素作风。全国解放后，虽然各方面条件比战争年代好多了，但仍过着极为俭朴的生活，尤其是在三年困难时期与人民共渡困难，整整7个月没有吃过一口肉，而且吃饭时从来没有剩下过一粒米，连掉在饭桌上的一粒米、一根菜，也要捡起来吃掉。他经常对工作人员说，我们的国家是一个大国，如果一个人一天浪费一粒米，一年就要浪费掉365粒米，这样全国6亿人口一年浪费掉的粮食积累起来，就能够救助一方灾民;如果6亿人民每人每天能够再节约一粒米，其数量不是就更可观了吗!那些讲排场摆阔气的党员干部，想想毛泽东同志的节俭精神，还有什么理由对“刹四风”心存怨气，还有什么借口对公车改革抵触?毛泽东主席的无我追求，最根本的就是想着人民群众的生活，而不是自己的怎么享受，想着怎样与群众同甘共苦，而不是高高在上搞特权。斯大林曾说：“从来没有过而且将来也不会有这样的事情：垂死的阶级自愿放弃自己的阵地而不企图组织反抗。从来没有过而且将来也不会有这样的事情：在阶级社会中，工人阶级不经过斗争和波折就能向社会主义前进。”毛泽东同志正是与垂死挣扎的腐朽封建主义、资本主义斗争，对残存封建主义、资本主义思想人们进行无私无我教育的范例。
毛泽东的无我境界，还在于以宽阔的胸襟对待自己人生的坎坷。他在八大预备会议第二次全体会议上以自己被“左”倾路线打击包括开除党籍、开除政治局候补委员，赶出红军等作为例子，劝戒全党正确对待委屈和冤屈，“把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼。”这说明毛泽东心地无私，以彻底唯物主义的态度来对待冤枉和委屈，经得起挫折、逆境、冤枉的考验，历尽磨难而全心全意为人民服务的初衷，成为任何时候都坚持全心全意为人民服务宗旨的范例和榜样。毛泽东的“无我”境界，还称得上久经考验。建国初期，他的一些亲朋故旧纷纷投书北京，或要求他帮助解决问题，或请他帮助调入北京安置工作，或让他出面介绍工作，但毛泽东都站在人民立场断然抛弃“一人得道，鸡犬升天”的历史陈规，模范地执行党和国家的方针政策，一一劝阻，婉言谢绝。即使是他的结发妻子杨开慧之兄杨开智提出在北京安排工作的要求，也同样予以回绝，又写信给湖南省领导按其能力分配适当工作，不要应允杨开智的任何无理要求。想想现在一些领导干部在党内不是搞人身依附关系，就是信奉拉帮结派的“圈子文化”，与毛泽东同志形成多大的反差?习总书记多次强调党内不能搞人身依附关系，旗帜鲜明反对整天琢磨拉关系、找门路，弄得党内生活很不正常的现象，就是毛泽东无我教育的继续，同时也反映出毛泽东以人民的利益为最高准则的无我境界。
毛泽东无我追求的伟大，更表现在他不仅严格要求自己，而且要求共产党人“完全彻底的为人民利益而工作”，做到“五种人”(高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人)，从而使共产党成为人们的大救星，所领导的军队成为工农子弟兵。还要求当家作主的人民，消除私有观念、与自私自利思想斗争，牢固树立爱国主义和集体主义思想，提高管理国家的能力和水平。因而毛泽东着力提高人民群众的思想道德水平，用不远万里来到中国的加拿大共产党员白求恩，毫无自私自利之心的高尚品质，毫不利已，专门利人的难能可贵精神，教育和激励中国人，以一大批平凡而伟大的英雄模范人物净化人们的心灵，极大提升了全体人民的道德素养。有人认为毛泽东的大公无私是极左的提法，看看那些从小贪到大贪的官员，根子是不是就在这个贪欲贪念上?如果在这一闪念中，他还想着自己是共产党人的话，怎会一步步走向犯罪深渊，最后走上铁窗，刑场?
毛泽东全心全意为人民服务的“无我”境界，铸就了毛泽东的伟大，铸就了风清气正的毛泽东时代。我们纪念毛泽东，就要唱响立党为公，破私立公，出现千千万万雷锋、焦裕禄，实现“六亿神州尽舜尧”。
2016年12月