zxmy - 2014/6/10 8:45:22
广东邪教"全能神"内幕大起底 善用美人计2012年12月28日15:16羊城晚报[微博]黄亮我要评论(106)
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[p=null, 2, left] 羊城晚报记者 黄亮[/p] 27日，广东省反邪教协会揭露了“全能神”（另一称呼“实际神”）传播及组织控制手法。据了解，“全能神”是假冒基督教名义建立的邪教组织，近年来在全国各地快速蔓延，对社会秩序和群众生命财产安全造成极大危害。其快速传播的原因，在于针对不同对象制订了具体细致的诱骗方法，特别是针对已加入基督教会的群众，其诱骗方法十分有针对性和欺骗性。且“全能神”组织十分严密，行动十分诡秘，防备心也很强，公众很难了解其组织活动真相。公安机关在对其信徒进行审讯时，也面临难以解读其暗语以及众口一词、拒不认罪的困难。
为此，广东省反邪教协会特意揭秘了其主要传播和组织控制手法，提高公众对该邪教的认识。
传播手法
揭秘
编造谎言套近乎 “同病相怜”博信任
在“全能神”中，负责传教的人必须先认真学习两本书，一本叫《摸底铺路问题细则》，一本叫《工作安排》。按书中定义，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入各派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”，“铺路就是在拉好关系以后，谈一些转观念的真理，把他们里面容易打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理补上，使他们能谦卑下来……的过程。”
其接触及靠近传播对象的诀窍就是察言观色，装腔作势，随机应变，循序渐进，死缠硬磨，善于编造谎言。主要步骤有：首先，初次与别人接触时必须隐藏自己的真相，不得暴露身份，常以“寻求”的方式，“学习”的态度，要“抓住对方的情形，说一些适合他口味的话，作一些能引起他注意的事”。其次，说谎套近乎。“全能神”公开宣传“说谎是智慧”，教人学会说谎，并就如何说谎有详尽的指引，“说话时务必别让他们看出咱们在撒谎……地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等”，其成员把“假名”解释说是“新名”，编造假地址时则要“事先编一地区，并互相有联系，报地址最好说明自己特别熟悉”。然后，与人对上话或联系上后，“可以根据对方心理状态，利用他们的弱点，对症下药，来维持与他们的关系”，“有的人追求哭，这时咱哭得比他们哭得更要伤心痛苦，能打动他们的心，这时的哭是为得到他们的信任”，“哭得让人感觉是出自内心的，不是装出来的”，对于家人拦阻的，就说自己家里阻拦更厉害，“这时咱们（讲自己）说得比他们严重一些，让人听了口服心服，能让他们对咱们有好感”。
有组织拉人入教 “美人计”进行公关
“全能神”的传播主要是以农村包围城市，特别是针对如何渗透进农村基督教会，并把原基督教徒诱骗到自己教会制订了详尽的手法。“全能神”成员认为农村信徒很天真单纯，已具备一些关于基督教的知识，但既不系统也不深入，且聚会常不带圣经，最容易被吸收，比吸收那些毫无基础的人还要容易。他们要求“传道人”要有“受点苦，软磨硬缠，蚂蚁啃骨头的精神”，他们往往会潜伏在一个纯正的教会中达两年之久不露出真面目，为的是摸清此教会里的一切情况。
其拉人入教的主要手法有：首先，不能先暴露自己教派的内容。“全能神”再三告诫他们的人，在开始找人谈话时，要假装寻求真理，打听教会情况，装作初信寻求的姿态混入教会。“不能直接问神什么时候来，有一些咱们常用的属灵术语，不能谈。比如：吃喝神话、败坏性情、刑罚审判、作工原则等”，“咱们的情况不给他们说，即聚会不看圣经，不背主祷文、跳舞、智慧、隐藏等”。跟人交谈时，他们会装作很渴慕的样子，少说多问以了解对方情形，常常先提出一些稀奇古怪的问题。例如“是神大？还是圣经大？”
其次，不直接否定别人，而是先建立友好关系，然后假师傅出现谈“道”，最后进行破坏。“别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等，应该讲神有新的发声”，“别否定三位一体，别谈神的性别”，“别说现在不是恩典时代”，而要说神二度道成肉身，化成“女基督”降临东方，“恩典时代”过去了，现在要跟随他们进入“国度时代”。
然后，对于刚刚接受“全能神”的人，他们还十分注意照顾对方情绪。他们禁止讲自己曾经烧圣经、诗歌本的事，免得引起不满和警惕。“一激动，话说出去了，身份暴露了，真是可惜！有这样表现的人可以说都是没有头脑的人，都是傻大胆，都是不认识自己的人，都是作工太急的人”，并告诫信徒传教时“不得急于求成，操之过急，不稳重，过早相信对方而吐真情，如神在地工作多少年，道成肉身是女性等等”。
最后，对于已接受“全能神”的人也要注意保密，从而保证其组织的隐蔽。“对于接受之后的人员要安排好别让其暴露，免得轰动太大阻拦工作。最好做到把好人都得过来，也不让上边或其他人知道”。
此外，用“美人计”进行诱骗也是“全能神”的惯用招式。“全能神”中以女子居多，她们常用“爱情”、“婚姻”关系，诱惑未找到对象的青年人，在他们的《摸底明细表》中有“有无想找对象”一栏，从而借介绍女友为由套近乎，其实全是婚姻骗局。在长三角、珠三角等地务工、长期与配偶两地分居的男工人也成为他们“传教”的重要目标。更为卑劣的是，他们仿效世俗商界中“公关”的一套，专派年轻漂亮、较能说话的女子以“交通”为名，引诱原基督教会的传道人（不管其有无家室），企图让他们落入试探，乖乖地成为他们的俘虏。
控制手段
揭秘
频繁“交通” 掌控信徒动向
“全能神”组织成员的主要互动方式是私下聚会，定期交流，他们把这种聚会称作“交通”，且以小群体聚会为主，空间也相对封闭。聚会人数初期多则七八个人，后来转变策略，规定人越少越好，均为两到三个人相聚做交流，活动更为隐蔽。聚会地点多为信徒家中，一般选择家人不反对的信徒家，两人交流沟通时一般没有外人在场，不是关上房门就是支开家人，显得十分诡异。
成员交谈的内容大到国际新闻、国家大事，小到家庭私事或个人隐私，他们都拿出来交谈沟通，用“神话”（指“全能神”女基督的说话）来指引个体的行为和家庭内部事务，一切以“神话”为准绳。在“交通”的次数上，信徒们一般一个星期聚会四五次，明显多于基督徒一周去大教堂的次数。
“全能神”非常看重其内部成员之间的“交通”，强调成员必须要过教会生活即所谓的“交通”活动。信徒们也普遍遵循这一规条，“光信教、自己看书远不够，不与其他姊妹‘交通’不是真正信神的人”。通过彼此频繁的“交通”，信徒们加强了彼此的联系，也强化了对所谓“神话”的理解，达到类似于“洗脑”的功效。
这种隐蔽性较强的频繁“交通”活动中，一方面信徒投入了大量时间和情感，对该教会的认同程度逐步获得提升。并且，由于“交通”频繁、活动私密，信徒群体有形成类似于家庭的初级群体的趋势和特征，某些信徒之间的亲密程度甚至超过了和家人亲属的亲密程度。另一方面，教会在信徒聚会活动中定期散发新的“神话”资料，能够较好掌握信徒的活动情况，也利于该组织将信徒成员掌控在教会内部，不容易被其他教派的人挖走，达到牢牢控制组织成员的目的。
“吃喝神话” 实施精神控制
与基督教教徒去教堂做礼拜、唱圣歌的团契生活明显不同，“全能神”邪教组织的主要活动内容是“吃喝神话”。“吃喝神话”是“全能神”邪教的内部用语，意思是信徒阅读内部书籍、唱神话诗歌、听录音材料，在此基础上将“神话”作为日常生活的准则，用“神话”来与其他信徒聚会“交通”，并通过掌握 “神话”以发展下线，拉拢他人入教、“传福音”。
“全能神”强调要将“神话”贯穿到信徒的日常生活，套用其内部资料《话在肉身显现》中的话来说就是：“在整个国度时代神都用话语来作工，以话语来达到作工效果，他不显神迹也不显异能，只用话语来作工”。“只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明、给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你”。
调查显示，大多数“全能神”成员说话交谈中不时提到“神话”，可见其对“神话”的熟悉程度和盲目崇拜。
而在“吃喝神话”的过程中，信徒们很容易潜移默化地接受了“神话”。此外，信徒在与其他信徒的“交通”中不断重复“神话”的内容，用“神话”来引导实际生活中的问题，这与“洗脑”有极为相似之处，正是在反复“吃喝神话”的活动中，信徒们不知不觉陷入该邪教组织的控制。信徒们将“神话”视为真理，并在日常生活中按照“神话”的要求来行动，无形中将“神话”内化为自我的行为准则，从而绝对服从该邪教组织。
“见证”威胁 实施人身控制
“见证”这一词语在宗教界有着特定的涵义，其出自《以赛亚书》，是作为与“救赎”相关的名词来用的。基督教界人士指出，见证的动机是要神得着荣耀，如果所说的与神的救赎、与自己的悔改无关，哪怕说得再天花乱坠，也不叫见证，有些见证主要含有功利色彩，并没有神的救赎，则要小心提防，以免走上岔道，甚至误入邪教。
而在“全能神”看来，“见证”则是指信者得福，不信者受惩罚。其“见证”资料指出：只有信此教才能保平安、才能在新时代里成为得胜者，否则会遭到神的抛弃甚至击杀。其信徒聚会“交通”过程中，讲“见证”是一项重要议程，但所讲内容不过是以讹传讹，荒诞不经。例如，有的信徒说：“跟你说个事，这都是姊妹们‘交通’时候说的真事！有个农村的姊妹也信这位神，她丈夫就老是反对她信，别的兄弟姊妹一来她家聚会，她丈夫就要骂人。这位姊妹就叫他不要阻拦她信，不然会遭到神的惩罚。有一天，这个姊妹家里来了人，就把门关上‘交通’。她丈夫就起了坏心，把常来聚会的人名字写在一张纸条上揣在怀里，要去揭发他们。就在他去的路上，他骑车栽进沟里给淹死了。你说巧不巧啊，就是他家门口的路，天天都要走的，就那天栽沟里了！你看，叫他不要阻拦了，他还写个纸条要去揭发人家，神能让他得逞吗？！凡是阻拦别人信神的，神都要惩罚他！”类似的“见证”在“全能神”官方网站上还有很多，大多是讲述不信此教或者阻拦别人信此教的人是如何遭受神的惩罚的，带有很强的目的性和功利性，与神救赎人、人自我悔改无半点关联，一些信徒正是在这种恐吓中害怕受到惩罚而信教的。
“行政诫命” 打击“动摇分子”
通过频繁隐蔽的“交通”以及恐吓性的“见证”，“全能神”使该教信徒共同持有一种亚文化，在对世俗生活与教会内事务的不作区分中，信徒们放弃了世俗生活的独立自主性，逐步将教条主义的规则视为真理奉行，深陷其中不能自拔。
但即使如此，“全能神”邪教头目们觉得还不够，为恐吓、惩治他们中间的“背叛者”、“动摇分子”，还制定了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用世俗的制度及帮派规章来稳固、管理他们的邪教组织。例如，“对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他，收拾他……”，“现在我把我的行政颁布给你们（从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚），我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨（从此得到印证，谁遭击杀，必不是我国中的一员，必是撒旦的后代）。”如此的阴森恐怖，完全是江湖盗匪的恶人语气，与其他恐怖邪教对付手下人的做法一模一样。
不但对背叛者手段毒辣，对反对、阻止他们的人，“全能神”的手段也非常毒辣凶残。在河南省就曾发生数起“全能神”歹徒毒打、残害基督徒的事件。这些基督徒均是为了抵制“全能神”而遭受邪教组织的严重伤害，被伤害的人，腿断胳膊折，有的耳朵还被割掉，其情景惨不忍睹，充分暴露了该邪教组织的残暴、没有人性。
“卸磨杀驴” 信徒万劫不复
如果说背叛“全能神”的人所受到的“惩治”十分恐怖，那对他们唯命是从的信徒们则更加可怜，他们非但没有“得福”，而且可以说是万劫不复。
例如，《话在肉身显现》说道：“为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你……因着时代的转移，我的工作步伐也大不相同，因着上作的需要，我需要的人也不同，该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留下的必须留下，这不是以人的意志为转移的必然趋势，谁也改变不了，必须按着我的来。……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己的性命。”
在如此恶毒恐怖的恐吓和凶狠残暴的打击之下，信徒们不敢有半刻停顿，只能按该组织说的做，不能有半分迟疑，更不能有丝毫怀疑，完全失去“自我”，彻底成为“全能神”邪教组织招之则来、挥之则去的利用工具
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为此，广东省反邪教协会特意揭秘了其主要传播和组织控制手法，提高公众对该邪教的认识。
传播手法
揭秘
编造谎言套近乎 “同病相怜”博信任
在“全能神”中，负责传教的人必须先认真学习两本书，一本叫《摸底铺路问题细则》，一本叫《工作安排》。按书中定义，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入各派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”，“铺路就是在拉好关系以后，谈一些转观念的真理，把他们里面容易打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理补上，使他们能谦卑下来……的过程。”
其接触及靠近传播对象的诀窍就是察言观色，装腔作势，随机应变，循序渐进，死缠硬磨，善于编造谎言。主要步骤有：首先，初次与别人接触时必须隐藏自己的真相，不得暴露身份，常以“寻求”的方式，“学习”的态度，要“抓住对方的情形，说一些适合他口味的话，作一些能引起他注意的事”。其次，说谎套近乎。“全能神”公开宣传“说谎是智慧”，教人学会说谎，并就如何说谎有详尽的指引，“说话时务必别让他们看出咱们在撒谎……地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等”，其成员把“假名”解释说是“新名”，编造假地址时则要“事先编一地区，并互相有联系，报地址最好说明自己特别熟悉”。然后，与人对上话或联系上后，“可以根据对方心理状态，利用他们的弱点，对症下药，来维持与他们的关系”，“有的人追求哭，这时咱哭得比他们哭得更要伤心痛苦，能打动他们的心，这时的哭是为得到他们的信任”，“哭得让人感觉是出自内心的，不是装出来的”，对于家人拦阻的，就说自己家里阻拦更厉害，“这时咱们（讲自己）说得比他们严重一些，让人听了口服心服，能让他们对咱们有好感”。
有组织拉人入教 “美人计”进行公关
“全能神”的传播主要是以农村包围城市，特别是针对如何渗透进农村基督教会，并把原基督教徒诱骗到自己教会制订了详尽的手法。“全能神”成员认为农村信徒很天真单纯，已具备一些关于基督教的知识，但既不系统也不深入，且聚会常不带圣经，最容易被吸收，比吸收那些毫无基础的人还要容易。他们要求“传道人”要有“受点苦，软磨硬缠，蚂蚁啃骨头的精神”，他们往往会潜伏在一个纯正的教会中达两年之久不露出真面目，为的是摸清此教会里的一切情况。
其拉人入教的主要手法有：首先，不能先暴露自己教派的内容。“全能神”再三告诫他们的人，在开始找人谈话时，要假装寻求真理，打听教会情况，装作初信寻求的姿态混入教会。“不能直接问神什么时候来，有一些咱们常用的属灵术语，不能谈。比如：吃喝神话、败坏性情、刑罚审判、作工原则等”，“咱们的情况不给他们说，即聚会不看圣经，不背主祷文、跳舞、智慧、隐藏等”。跟人交谈时，他们会装作很渴慕的样子，少说多问以了解对方情形，常常先提出一些稀奇古怪的问题。例如“是神大？还是圣经大？”
其次，不直接否定别人，而是先建立友好关系，然后假师傅出现谈“道”，最后进行破坏。“别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等，应该讲神有新的发声”，“别否定三位一体，别谈神的性别”，“别说现在不是恩典时代”，而要说神二度道成肉身，化成“女基督”降临东方，“恩典时代”过去了，现在要跟随他们进入“国度时代”。
然后，对于刚刚接受“全能神”的人，他们还十分注意照顾对方情绪。他们禁止讲自己曾经烧圣经、诗歌本的事，免得引起不满和警惕。“一激动，话说出去了，身份暴露了，真是可惜！有这样表现的人可以说都是没有头脑的人，都是傻大胆，都是不认识自己的人，都是作工太急的人”，并告诫信徒传教时“不得急于求成，操之过急，不稳重，过早相信对方而吐真情，如神在地工作多少年，道成肉身是女性等等”。
最后，对于已接受“全能神”的人也要注意保密，从而保证其组织的隐蔽。“对于接受之后的人员要安排好别让其暴露，免得轰动太大阻拦工作。最好做到把好人都得过来，也不让上边或其他人知道”。
此外，用“美人计”进行诱骗也是“全能神”的惯用招式。“全能神”中以女子居多，她们常用“爱情”、“婚姻”关系，诱惑未找到对象的青年人，在他们的《摸底明细表》中有“有无想找对象”一栏，从而借介绍女友为由套近乎，其实全是婚姻骗局。在长三角、珠三角等地务工、长期与配偶两地分居的男工人也成为他们“传教”的重要目标。更为卑劣的是，他们仿效世俗商界中“公关”的一套，专派年轻漂亮、较能说话的女子以“交通”为名，引诱原基督教会的传道人（不管其有无家室），企图让他们落入试探，乖乖地成为他们的俘虏。
控制手段
揭秘
频繁“交通” 掌控信徒动向
“全能神”组织成员的主要互动方式是私下聚会，定期交流，他们把这种聚会称作“交通”，且以小群体聚会为主，空间也相对封闭。聚会人数初期多则七八个人，后来转变策略，规定人越少越好，均为两到三个人相聚做交流，活动更为隐蔽。聚会地点多为信徒家中，一般选择家人不反对的信徒家，两人交流沟通时一般没有外人在场，不是关上房门就是支开家人，显得十分诡异。
成员交谈的内容大到国际新闻、国家大事，小到家庭私事或个人隐私，他们都拿出来交谈沟通，用“神话”（指“全能神”女基督的说话）来指引个体的行为和家庭内部事务，一切以“神话”为准绳。在“交通”的次数上，信徒们一般一个星期聚会四五次，明显多于基督徒一周去大教堂的次数。
“全能神”非常看重其内部成员之间的“交通”，强调成员必须要过教会生活即所谓的“交通”活动。信徒们也普遍遵循这一规条，“光信教、自己看书远不够，不与其他姊妹‘交通’不是真正信神的人”。通过彼此频繁的“交通”，信徒们加强了彼此的联系，也强化了对所谓“神话”的理解，达到类似于“洗脑”的功效。
这种隐蔽性较强的频繁“交通”活动中，一方面信徒投入了大量时间和情感，对该教会的认同程度逐步获得提升。并且，由于“交通”频繁、活动私密，信徒群体有形成类似于家庭的初级群体的趋势和特征，某些信徒之间的亲密程度甚至超过了和家人亲属的亲密程度。另一方面，教会在信徒聚会活动中定期散发新的“神话”资料，能够较好掌握信徒的活动情况，也利于该组织将信徒成员掌控在教会内部，不容易被其他教派的人挖走，达到牢牢控制组织成员的目的。
“吃喝神话” 实施精神控制
与基督教教徒去教堂做礼拜、唱圣歌的团契生活明显不同，“全能神”邪教组织的主要活动内容是“吃喝神话”。“吃喝神话”是“全能神”邪教的内部用语，意思是信徒阅读内部书籍、唱神话诗歌、听录音材料，在此基础上将“神话”作为日常生活的准则，用“神话”来与其他信徒聚会“交通”，并通过掌握 “神话”以发展下线，拉拢他人入教、“传福音”。
“全能神”强调要将“神话”贯穿到信徒的日常生活，套用其内部资料《话在肉身显现》中的话来说就是：“在整个国度时代神都用话语来作工，以话语来达到作工效果，他不显神迹也不显异能，只用话语来作工”。“只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明、给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你”。
调查显示，大多数“全能神”成员说话交谈中不时提到“神话”，可见其对“神话”的熟悉程度和盲目崇拜。
而在“吃喝神话”的过程中，信徒们很容易潜移默化地接受了“神话”。此外，信徒在与其他信徒的“交通”中不断重复“神话”的内容，用“神话”来引导实际生活中的问题，这与“洗脑”有极为相似之处，正是在反复“吃喝神话”的活动中，信徒们不知不觉陷入该邪教组织的控制。信徒们将“神话”视为真理，并在日常生活中按照“神话”的要求来行动，无形中将“神话”内化为自我的行为准则，从而绝对服从该邪教组织。
“见证”威胁 实施人身控制
“见证”这一词语在宗教界有着特定的涵义，其出自《以赛亚书》，是作为与“救赎”相关的名词来用的。基督教界人士指出，见证的动机是要神得着荣耀，如果所说的与神的救赎、与自己的悔改无关，哪怕说得再天花乱坠，也不叫见证，有些见证主要含有功利色彩，并没有神的救赎，则要小心提防，以免走上岔道，甚至误入邪教。
而在“全能神”看来，“见证”则是指信者得福，不信者受惩罚。其“见证”资料指出：只有信此教才能保平安、才能在新时代里成为得胜者，否则会遭到神的抛弃甚至击杀。其信徒聚会“交通”过程中，讲“见证”是一项重要议程，但所讲内容不过是以讹传讹，荒诞不经。例如，有的信徒说：“跟你说个事，这都是姊妹们‘交通’时候说的真事！有个农村的姊妹也信这位神，她丈夫就老是反对她信，别的兄弟姊妹一来她家聚会，她丈夫就要骂人。这位姊妹就叫他不要阻拦她信，不然会遭到神的惩罚。有一天，这个姊妹家里来了人，就把门关上‘交通’。她丈夫就起了坏心，把常来聚会的人名字写在一张纸条上揣在怀里，要去揭发他们。就在他去的路上，他骑车栽进沟里给淹死了。你说巧不巧啊，就是他家门口的路，天天都要走的，就那天栽沟里了！你看，叫他不要阻拦了，他还写个纸条要去揭发人家，神能让他得逞吗？！凡是阻拦别人信神的，神都要惩罚他！”类似的“见证”在“全能神”官方网站上还有很多，大多是讲述不信此教或者阻拦别人信此教的人是如何遭受神的惩罚的，带有很强的目的性和功利性，与神救赎人、人自我悔改无半点关联，一些信徒正是在这种恐吓中害怕受到惩罚而信教的。
“行政诫命” 打击“动摇分子”
通过频繁隐蔽的“交通”以及恐吓性的“见证”，“全能神”使该教信徒共同持有一种亚文化，在对世俗生活与教会内事务的不作区分中，信徒们放弃了世俗生活的独立自主性，逐步将教条主义的规则视为真理奉行，深陷其中不能自拔。
但即使如此，“全能神”邪教头目们觉得还不够，为恐吓、惩治他们中间的“背叛者”、“动摇分子”，还制定了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用世俗的制度及帮派规章来稳固、管理他们的邪教组织。例如，“对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他，收拾他……”，“现在我把我的行政颁布给你们（从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚），我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨（从此得到印证，谁遭击杀，必不是我国中的一员，必是撒旦的后代）。”如此的阴森恐怖，完全是江湖盗匪的恶人语气，与其他恐怖邪教对付手下人的做法一模一样。
不但对背叛者手段毒辣，对反对、阻止他们的人，“全能神”的手段也非常毒辣凶残。在河南省就曾发生数起“全能神”歹徒毒打、残害基督徒的事件。这些基督徒均是为了抵制“全能神”而遭受邪教组织的严重伤害，被伤害的人，腿断胳膊折，有的耳朵还被割掉，其情景惨不忍睹，充分暴露了该邪教组织的残暴、没有人性。
“卸磨杀驴” 信徒万劫不复
如果说背叛“全能神”的人所受到的“惩治”十分恐怖，那对他们唯命是从的信徒们则更加可怜，他们非但没有“得福”，而且可以说是万劫不复。
例如，《话在肉身显现》说道：“为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你……因着时代的转移，我的工作步伐也大不相同，因着上作的需要，我需要的人也不同，该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留下的必须留下，这不是以人的意志为转移的必然趋势，谁也改变不了，必须按着我的来。……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己的性命。”
在如此恶毒恐怖的恐吓和凶狠残暴的打击之下，信徒们不敢有半刻停顿，只能按该组织说的做，不能有半分迟疑，更不能有丝毫怀疑，完全失去“自我”，彻底成为“全能神”邪教组织招之则来、挥之则去的利用工具