zxmy - 2019/8/8 7:17:45
注释：民多幸人，指极少数人获得名誉利益，财大气粗，而大多数人被欺负剥削，出现社会严重不公，对立。因而，极少数富豪横行不法，国家必定不幸，而忙于扑灭民愤怒火。
【“当今真正的国学”系列】
《“民多幸人”与“向雷锋学习”》
国学曰：民多幸人，国之不幸。
甫一读到，抵触了一段时间：这是经典吗？“幸运之神”、“幸运儿”，可是自上学读书以来，一直被大家喜欢的词语……
后来，从该本国学经典中，又看到晋国上、中、下三军选帅时，将领们辞让的情形……由于谦让、忘我，当时的晋国三军，无敌于天下。
毛主席创建的人民军队，战争时期不怕牺牲、忘我奋毅，和平时期苦己助人、勇挑重担，均或暗或明地贯穿着“把有限的生命投入到无限地为人民服务中去”的雷锋精神……
打败了日寇、蒋家王朝，打败了美帝、苏修、印度军，也无敌于天下。
一国之内，可供分配的财富总量，在大多数情况下，是一定的，有点象国土之自然资源是有限的。
一定的财富数量，这地方分配多了，那地方就少了，这部分人得多了，那一部分人所得就少。
古人的理想状态，是选贤与能，来运营“正德、利用、厚生”之流程，让众生各得其宜、各得其所。
这样，就不容易出现幸运儿，就不会出现“德不配位”、“人不配财”之现象。
这样，人们就不会仰望着幸运之神之眷顾，而专注于各尽己力。
倘有觉悟的，还会“向雷锋同志学习”，对权、财、名等不争不抢，舍得吃亏、吃苦，乐于利人、助人……
在国家财富享有与分配中，幸运儿多，即“民多幸人”，则其他的人，所得相应就少。
从而就相应出现富者愈富、贫者愈贫的效应，两极分化越来越大，社会公平的鸿沟越来越显著……
“凡物不平则鸣”，大不平则大鸣，从而就会导致动乱、暴虐……
如此，显然是：“国之不幸”。
今日香港之乱，原因是多元的、是长期积累的，看似小事件所引起，其实裹挟了深层次的因素，天时天势，地理地利，人为人和……
如在人和方面，亦似与“民多幸人”之现象有关，这些年在自由之港岛，一批富豪风光耀眼，堪称幸运之明星；而其对岛内诸多产业之垄断，就关联着民生……
国与国之间，大多数的情形亦如此，此消彼涨，彼弱此强。
长远地看，没有只盛不衰的强国，也不可能两个国家一起发展成为领头雁。
即便如强国，有的顷刻间灰飞烟灭，有的则不甘失去昔日的辉煌，殚精竭虑着：自私自利，不惜四处树敌、背信弃义……
要是不执着于自身的幸运与风光，则世界平和，众生安宁……
更要是发扬一下“学雷锋”精神，苦己利人，助人为乐，则世界不啻是天堂。
（己亥孟秋 杭州龙坞）
zxmy - 2019/8/8 7:26:46
【“当今真正的国学”系列】
《“见素抱朴”与“艰苦朴素”》
国学曰：见素抱朴，少私寡欲。
怀着朴质、纯真，葆着赤子之心……以至于无为，不妄作妄为，自然而然……则清宁，长久……
毛主席自少年、中年至老年，嗜读古书，集国学之大成，尤以弘道为著。
如对政治局面生动活泼之描述：又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅……
如对经济建设，经常强调：艰苦朴素，勤俭节约。
俭、朴，为尊道重德的古人所宝，亦为开国领袖所崇。建国之初，他就不屑礼仪官员所提供的精致之仪饰。首次接见美国总统，随便于中南海游泳池的书房。一直到晚年，仍然时常身着有补丁的衣服。
他在大会上告诫：
“大吃大喝
统统吃光喝光
算不算一种志气呢
这不算什么志气
统统吃光了，还有什么富裕呀
应当在这些地方节省
不要浪费
这是改革旧习惯
把这个习惯改过来
要通过大鸣大放
也许是小鸣小放争一番”
历史长河中，纸醉金迷、灯红酒绿、珠光宝气等奢靡享乐之时期，时不时涌现，但不过是过眼烟云，当事人霎那间被浪淘成：不堪回首，空悲切……
当今，以金酷阔、白富美为高大上，以提前消费、抢着享乐、不顾后果为日常行动指令，也在一些国人、尤其是一大批年轻人中成了时尚……
好在，社会又在重树开国领袖“两个务必保持”的作风……如承“见素抱朴”之古旨，如葆“艰苦朴素”之初心
（己亥孟秋 杭州龙坞）